傳統(tǒng)教育體系中,有很多知識(shí)在學(xué)習(xí)者日后的生活中并沒有什么用,即無法發(fā)揮生活價(jià)值。例如,二次方程式這類數(shù)學(xué)知識(shí)在未來生活中幾乎沒有用到的機(jī)會(huì),那么,這樣的知識(shí)有沒有學(xué)習(xí)的必要呢?如何辨別具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)和知識(shí)?傳統(tǒng)教育如何才能突破種種障礙,不斷創(chuàng)新教育方法,為學(xué)習(xí)者提供更實(shí)用、更有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)?
也許,我們需要以一種新的視角來看待教育,在教育中既關(guān)注已知,也關(guān)注未知。也許,我們需要一種更具有未來智慧的教育視角,在復(fù)雜而多變的世界努力培養(yǎng)人的好奇心、啟發(fā)人的智慧、增進(jìn)人的自主性和責(zé)任感,引導(dǎo)學(xué)生積極地、廣泛地、有遠(yuǎn)見地追尋有意義的學(xué)習(xí)。
想象一種教育,其中的大部分課程都能帶來全局性理解;想象一種學(xué)習(xí),它能夠給這樣的理解帶來生命力,使其長存,并且支持終生學(xué)習(xí);想象一個(gè)世界,大部分人在接受基礎(chǔ)教育之后,對基本的政治活動(dòng)、個(gè)人健康護(hù)理、經(jīng)濟(jì)行為、生態(tài)責(zé)任、人際社會(huì)交往,以及其他許多概念充滿了濃厚的興趣并以此為發(fā)展方向。如果走在大街上的蕓蕓眾生都能夠靈活而敏捷地處理問題,那么,我們的社會(huì)該多么不一樣!
《為未知而教,為未來而學(xué)》作者戴維珀金斯將告訴學(xué)習(xí)者,如何辨別傳統(tǒng)知識(shí)體系的實(shí)用性,如何學(xué)會(huì)通過提出開放性問題形成全局性理解,真正做到通過辨證地學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的綜合素質(zhì)。
什么樣的知識(shí)值得學(xué)習(xí)?哪些知識(shí)在學(xué)習(xí)者未來的生活中能夠發(fā)揮生活價(jià)值?如何看待傳統(tǒng)教育中某些學(xué)科內(nèi)容設(shè)置不合理的現(xiàn)象?怎樣學(xué)習(xí)才能培養(yǎng)綜合能力,提出開放性問題,形成全局性理解?美國著名教育心理學(xué)家,哈佛大學(xué)資深教授,“零點(diǎn)項(xiàng)目”創(chuàng)始人戴維·珀金斯將帶領(lǐng)您,逐漸揭開謎題。
哈佛大學(xué)教授、多元智能理論之父霍華德加德納,美國著名教育系統(tǒng)設(shè)計(jì)專家查爾斯·瑞格魯斯,美國遠(yuǎn)征學(xué)習(xí)公司首席學(xué)術(shù)官羅恩伯格,美國兒童發(fā)展研究協(xié)會(huì)會(huì)員陳忻等諸多專業(yè)人士聯(lián)袂推薦!
湛廬文化出品。
什么才是真正值得學(xué)習(xí)的知識(shí)
“你們?yōu)槭裁炊鴮W(xué)習(xí)?最后一排,那位懶洋洋舉著手的同學(xué),你來回答!
多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)足以讓你十分肯定,一旦提出這個(gè)問題,學(xué)生們會(huì)立刻舉手提問,事實(shí)也的確如此,可是這個(gè)學(xué)生卻顯得有些漫不經(jīng)心。好吧,你也只能讓他發(fā)言。我們來聽一聽他的說法。
這個(gè)自以為是的學(xué)生反問道:“我們?yōu)槭裁匆肋@個(gè)呢?”
你或許曾遇到過這樣的情況,或許沒有,但我卻真實(shí)地經(jīng)歷過,哪怕我教的是大學(xué)生。或者,你自己過去也屬于這類自作聰明的學(xué)生,偶爾舉手提出這樣的問題。坦白說來,我曾經(jīng)就是這樣的學(xué)生。
作為一名教師,我非常討厭學(xué)生提的這個(gè)問題,因?yàn)樗载?fù)又無禮。老師們兢兢業(yè)業(yè)地工作,但這類問題卻表明:對那些不一定有趣的話題,學(xué)生們根本不愿意給予半點(diǎn)機(jī)會(huì);同時(shí)必須承認(rèn),在大多數(shù)課堂上,我們所教授的內(nèi)容受到多方面因素的影響。而且,對這個(gè)問題,想給以完美的答案并不容易。所以,我們往往給出一些敷衍而不恰當(dāng)?shù)幕卮穑骸耙驗(yàn)樗沁@個(gè)單元中的一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)!薄耙?yàn)榭荚嚂?huì)涉及!薄耙?yàn)槟阍诿髂晷枰莆者@個(gè)內(nèi)容!
然而,冷靜下來仔細(xì)思考之后,我發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題竟也是個(gè)好問題。讓我們來想想潘多拉的故事:她打開了本不應(yīng)該打開的魔盒,釋放了災(zāi)難與疾病,使之遍布大地。提出上述問題,就像是打開了潘多拉的魔盒,造成了一團(tuán)混亂;而且,盒蓋還打開了很久,讓情況變得更糟糕!但是,在這個(gè)故事里,是什么觸發(fā)了潘多拉的“違規(guī)行為”呢?好奇心——強(qiáng)烈的好奇心驅(qū)使潘多拉不再守規(guī)矩,讓她不惜挑戰(zhàn)規(guī)則。所以在我看來,潘多拉受到了不公平的懲罰,我是潘多拉的支持者。
盡管好奇是有風(fēng)險(xiǎn)的,但人類的發(fā)展卻是以好奇心為基礎(chǔ)的——世界如何運(yùn)轉(zhuǎn)、什么工具適用于哪一類工作、大洋彼岸的風(fēng)土人情會(huì)是什么樣,等等。有些好奇的探究會(huì)帶來麻煩,但其中也不乏富有成效者。所以,讓我們接納學(xué)生提出的“我們?yōu)槭裁匆肋@個(gè)”的問題吧。
關(guān)于教育,你還能想到其他更加重要的問題嗎?畢竟,“我們?yōu)槭裁匆肋@個(gè)”仍是關(guān)于教育的問題中最重要的一個(gè)。它引出一個(gè)簡單的問題:在學(xué)校里,什么才是值得學(xué)習(xí)的知識(shí)?當(dāng)教室后排的學(xué)生將這個(gè)問題拋出來時(shí),就提醒了我們,這個(gè)問題不僅僅只是校領(lǐng)導(dǎo)、教科書編撰者、課程標(biāo)準(zhǔn)制定者或其他精英人士要考慮的,它同樣是學(xué)生們關(guān)心的。
我將在本書中闡釋如何回答這個(gè)問題。
“值得學(xué)習(xí)的知識(shí)”在不斷膨脹
教師們可能也會(huì)有自己的看法。雖然在大多數(shù)教育機(jī)構(gòu)里,課程安排沿襲了傳統(tǒng)的路徑,但許多學(xué)校里的大部分教師越來越有自主性,他們開始努力拓展日常教學(xué)內(nèi)容的邊界。我認(rèn)為,至少存在6 類常見的拓展——我稱它們?yōu)? 大超越。
● 超越基礎(chǔ)技能—— 21 世紀(jì)必備綜合能力與品質(zhì)。在全球范圍內(nèi),教師們開始致力于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維、合作能力和合作意愿、領(lǐng)導(dǎo)力、創(chuàng)業(yè)精神,以及在這個(gè)時(shí)代生存和發(fā)展所需的其他關(guān)鍵能力與品質(zhì)。
● 超越傳統(tǒng)學(xué)科——新興的、綜合的、有差異的學(xué)科。例如,教師們開始關(guān)注生命倫理學(xué)、生態(tài)學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)的最新理念,以及其他能夠應(yīng)對當(dāng)前機(jī)遇與挑戰(zhàn)的學(xué)科領(lǐng)域。
● 超越彼此割裂的各學(xué)科——跨學(xué)科的主題和問題。有的課程向?qū)W生提出了一些重要的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)問題,這些問題通常具有跨學(xué)科的特性。例如,貧困的根源及其可能的解決途徑、各種能源資源的
貿(mào)易問題等。
● 超越區(qū)域性觀念——全球化的理念、問題與學(xué)習(xí)。教師們的注意力已經(jīng)不再局限于地區(qū)或國家事務(wù),而是拓展到了國際問題。例如,世界史、全球金融貿(mào)易體系或培養(yǎng)世界公民的潛在意義等。
● 超越對學(xué)術(shù)內(nèi)容的掌握——學(xué)習(xí)思考與課程內(nèi)容有關(guān)的現(xiàn)實(shí)世界。教師們開始鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注與課程內(nèi)容相關(guān)的現(xiàn)實(shí)生活,進(jìn)行更深入的思考,并且支持學(xué)生的創(chuàng)造性表現(xiàn),而不僅僅只是讓學(xué)生從學(xué)業(yè)要求的角度來掌握課程內(nèi)容。
● 超越既定內(nèi)容——提供多元學(xué)習(xí)選擇。在有些教育機(jī)構(gòu),教師會(huì)支持并指導(dǎo)學(xué)生在常見的選修課之外,自由選擇其他學(xué)習(xí)內(nèi)容。
概括而言,這6 大超越反映了有遠(yuǎn)見的教師們以及其他關(guān)心教育問題的人們普遍抱有的一種擔(dān)憂:傳統(tǒng)教育或許無法培養(yǎng)出我們期望且需要的公民、員工、家人或社區(qū)成員。此外,即便學(xué)生們讀、寫、算的基本能力得到了最充分的發(fā)展,仍然不能滿足未來社會(huì)的要求。常見的傳統(tǒng)學(xué)科往往固守在狹隘的井底,深受局限性的地區(qū)觀念所限制,并只向?qū)W生傳遞學(xué)業(yè)性的內(nèi)容,這也不能讓學(xué)生們符合未來社會(huì)的要求。如今,被認(rèn)為有學(xué)習(xí)價(jià)值的內(nèi)容領(lǐng)域已經(jīng)極大地被拓展了。
學(xué)生提出“我們?yōu)槭裁匆肋@個(gè)”的疑問,而教師會(huì)嘗試上述6 大超越,二者巧妙地結(jié)成了同盟。在學(xué)生質(zhì)疑常規(guī)教學(xué)內(nèi)容的同時(shí),教師們開始挖掘非常規(guī)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)價(jià)值——這就是解答“什么知識(shí)值得學(xué)習(xí)”的兩條途徑。
一個(gè)沒有完美答案的問題
對“什么知識(shí)值得學(xué)習(xí)”這個(gè)問題,我并不會(huì)給出直接答案。首要原因在于,這個(gè)問題過于寬泛。每一個(gè)人,在生命的每一個(gè)特定時(shí)刻都有許多東西值得學(xué)習(xí),例如,正在為旅行做計(jì)劃的家庭、剛獲得新銷售工作的人、 搶購到最新版電腦游戲的孩子。本書只涉及對大部分人而言都有價(jià)值的學(xué)習(xí)。
其次,許多值得學(xué)習(xí)的內(nèi)容是人們在學(xué)校之外學(xué)到的,而本書涉及的內(nèi)容僅限于學(xué)校教育。
再次,很多值得學(xué)習(xí)的內(nèi)容與特定的職業(yè)角色有關(guān),并且在大學(xué)或技術(shù)學(xué)院中出現(xiàn)具體的分化。本書則只涉及專業(yè)分化之前值得學(xué)習(xí)的內(nèi)容,主要涉及學(xué)生時(shí)代最初12 年的教育內(nèi)容,以及大學(xué)教育第一年中與通識(shí)教育有關(guān)的課程(且不涉及專業(yè)教育)。
然而,即便是最初12 年的正式教育,我也不會(huì)精確地闡明哪些內(nèi)容值得學(xué)習(xí)。我既不打算羅列一個(gè)包含上千條值得學(xué)習(xí)之事的清單,也不愿意列舉簡短的重點(diǎn)學(xué)科目錄,更不會(huì)發(fā)布一個(gè)類如“21 世紀(jì)必備能力”的構(gòu)架或是類似于“當(dāng)代熱門話題”的清單。我為什么這樣做呢?因?yàn)椤笆裁粗R(shí)值得學(xué)習(xí)”這個(gè)問題并沒有完美的答案。這是當(dāng)今教育中的一個(gè)基本問題,但事實(shí)卻是:謬解種種,真知難尋。隱藏在大多數(shù)常規(guī)課程背后的真相是:對這個(gè)基本的問題,只有一些糟糕的回答——我們教授了許多沒有學(xué)習(xí)價(jià)值的內(nèi)容,更忽略了大量極有價(jià)值的知識(shí)!如果你對這些答案感到詫異,那么,本書接下來的內(nèi)容將一一證實(shí)之。
本書的使命是探索更好的方式去思考“什么知識(shí)值得學(xué)習(xí)”這個(gè)問題,而不是提供一個(gè)教條式的答案。我希望為大家提供一套工具,包括有助于在整個(gè)教育系統(tǒng)、國家層面來解答這個(gè)問題的一系列關(guān)鍵概念、標(biāo)準(zhǔn)及最佳途徑。今天的學(xué)習(xí)者生活在一個(gè)復(fù)雜得令人眼花繚亂的社會(huì)中,為了幫助他們更好地面對生活,重新構(gòu)想教育藍(lán)圖迫在眉睫。
戴維·珀金斯哈佛大學(xué)教育研究生院資深教授,美國著名教育心理學(xué)家,國際思維協(xié)會(huì)組織委員會(huì)常委,全球教育界知名演講家和顧問。
哈佛大學(xué)“零點(diǎn)項(xiàng)目”創(chuàng)始人之一,與霍華德·加德納一起,作為“零點(diǎn)項(xiàng)目”的負(fù)責(zé)人共同工作超過25年。從最初成立至今,50年來,零點(diǎn)項(xiàng)目致力于研究智力、理解、思考、創(chuàng)意與人類的學(xué)習(xí)等相關(guān)議題,吸引了來自全球近20個(gè)國家和地區(qū)的研究者、老師,尤其是美國諸多專業(yè)人士、國際學(xué)校的教師等參與其中,并定期舉辦研討會(huì)和工作坊,推廣研究成果。
曾在美國、澳大利亞、荷蘭、瑞典、南非、以色列、中國等國家研發(fā)和講授關(guān)于思維的教育計(jì)劃和方法。
前 言 什么才是真正值得學(xué)習(xí)的知識(shí)
引言 為未知而教
你的學(xué)習(xí)“投資”產(chǎn)生“回報(bào)”了嗎?
也許,我們需要以一種新的視角來看待教育,在教育中既關(guān)注已知,也關(guān)注未知。也許,我們需要一種更具有“未來智慧”的教育視角,在復(fù)雜而多變的世界努力培養(yǎng)人的好奇心、啟發(fā)人的智慧、增進(jìn)人的自主性和責(zé)任感,引導(dǎo)學(xué)生積極地、廣泛地、有遠(yuǎn)見地追尋有意義的學(xué)習(xí)。
◇普及性教育讓“具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)”代代相傳
◇尷尬的“應(yīng)當(dāng)知道的好知識(shí)”
◇你學(xué)過的哪些知識(shí),今天的生活還用得上?
◇第三類接觸,讓更多知識(shí)在生活中有價(jià)值
◇為未知而教,以“未來智慧”的視角看待教育
01 做業(yè)余的專家而不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)院派
為何傳統(tǒng)教育中的學(xué)習(xí)總是陷于被動(dòng)
我認(rèn)為,在教育中始終應(yīng)該保留足夠的空間,讓渴望學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者能夠追尋自己內(nèi)心的繆斯女神,并且鼓勵(lì)迫切的學(xué)習(xí)者去發(fā)現(xiàn)自己的繆斯女神。通過廣泛的安排課程內(nèi)容來培養(yǎng)業(yè)余的專家,不要只盯著學(xué)術(shù)知識(shí)的奧秘,而要把眼光放遠(yuǎn),這一切都可以實(shí)現(xiàn)。
◇過于關(guān)注學(xué)業(yè)成就,忽略相關(guān)性差距
◇過于關(guān)注了解性知識(shí),忽略知識(shí)內(nèi)涵的掌握
◇過于強(qiáng)求專業(yè)知識(shí),忽略與生活相關(guān)的“軟知識(shí)”
◇從遲鈍的層級(jí)結(jié)構(gòu)到靈活的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)
◇有絲分裂之舞與設(shè)計(jì)一條魚
02 學(xué)習(xí)即理解
你真正理解透徹的知識(shí)有哪些?
想象一種教育,其中的大部分課程都能帶來全局性理解。想象一種學(xué)習(xí),能夠給這樣的理解帶來生命力,使其長存,并且支持終生學(xué)習(xí)。想象一個(gè)世界,大部分人在接受基礎(chǔ)教育之后,對基本的政治活動(dòng)、個(gè)人健康護(hù)理、經(jīng)濟(jì)行為、生態(tài)責(zé)任、人際社會(huì)交往、以及其他許多概念充滿了濃厚的興趣并以此為發(fā)展方向。讓走在大街上的蕓蕓眾生都能夠靈活而敏捷地處理問題,那么,我們的社會(huì)該
多么不一樣。
◇全局性理解,理想生活必知的“業(yè)余的專業(yè)知識(shí)”
◇全局性理解在維度上有何差異
◇宏觀選擇,繁雜的教學(xué)內(nèi)容中究竟應(yīng)該“教什么”
◇宏觀保留,拯救經(jīng)典的了解性知識(shí)
◇內(nèi)容超載?向語文老師學(xué)習(xí)巧妙地抽樣教學(xué)
03 點(diǎn)燃創(chuàng)造力的開放性問題
如何超越即定的知識(shí)和已知的學(xué)習(xí)
傳統(tǒng)教育中,問題常被歸結(jié)為方法,而答案被歸結(jié)為內(nèi)容。而開放性問題改變了這個(gè)局面。問題也可以是內(nèi)容,并且具有獨(dú)特的生活價(jià)值。普利策獎(jiǎng)得主、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者伊西多? 拉比(Isidor Rabi)說,大部分母親在孩子放學(xué)回家后都會(huì)問一句:“你今天學(xué)到什么了嗎?”但他的媽媽當(dāng)年問的卻是:“拉比,你今天有沒有提出一個(gè)好問題?”
◇開放性問題,獲得闖蕩世界的激情與力量
◇帶著好奇心去發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)更要知其所以然
◇“有生命力的問題”由誰來提
◇“假如不是呢?”設(shè)計(jì)問題包擴(kuò)展理解的界限
◇“那么,答案呢?”提問和尋找答案的技巧
04 真正的學(xué)習(xí)
如何讓值得學(xué)習(xí)的知識(shí)在生活中融會(huì)貫通
只是學(xué)習(xí)了民主的知識(shí),并不意味著你的理解就足以支持你讀懂一篇有關(guān)“新的民主形式似乎倒退回獨(dú)裁體制”的報(bào)紙文章;只是學(xué)習(xí)了概率論的知識(shí),也不意味著你的理解足以幫助你在需要選擇醫(yī)療方案時(shí)了解手術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的不確定因素。只有將不同知識(shí)聯(lián)系在一起,并用于指導(dǎo)實(shí)踐,這樣的學(xué)習(xí)才是有價(jià)值的。
◇學(xué)習(xí)即理解,理解即思考
◇學(xué)習(xí)即運(yùn)用,把你的理解和思考用起來
◇學(xué)習(xí)即注意,不是“過度聯(lián)想”而是“未曾聯(lián)想”
◇學(xué)習(xí)即感興趣,全局性理解源于發(fā)自內(nèi)心的渴求
◇學(xué)習(xí)即融會(huì)貫通,你能用歐姆定律解決供暖管道問題嗎
05 把千斤頂放進(jìn)工具箱時(shí),請把《尤利西斯》也放進(jìn)去
傳統(tǒng)教育的分科還有用嗎?
也許,有必要將現(xiàn)實(shí)的實(shí)用性與超越現(xiàn)實(shí)的實(shí)用性區(qū)分開來。現(xiàn)實(shí)的實(shí)用包括修理輪胎、準(zhǔn)備面試、檢查你打算購入的房屋有沒有鬧白蟻等等。而超越現(xiàn)實(shí)的實(shí)用則涉及我們?nèi)绾瓮渡碛谑澜缰,包括接觸這個(gè)世界上的藝術(shù)、人、歷史、未來、最大的不幸與希望。超越現(xiàn)實(shí)的實(shí)用影響了我們大半的人生,并且關(guān)乎生活的質(zhì)量,所以,它似乎也不那么“超脫”。今天,有學(xué)習(xí)價(jià)值的知識(shí)往往都超越了傳統(tǒng)的分科,那么傳統(tǒng)的學(xué)科劃分能不能帶來令人終生受益的學(xué)習(xí)呢?
◇學(xué)習(xí)詩歌有什么好處?
◇學(xué)習(xí)代數(shù)有什么好處?
◇學(xué)科A to Z,最有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)主題有哪些?
◇讓小孩子學(xué)習(xí)“悲劇”主題?有何不可呢
06 像X 一樣思考
如何認(rèn)識(shí)各學(xué)科背后的認(rèn)知方式?
理解一門學(xué)科的真正意義,絕不僅僅是積累信息或解決代表性的問題而已。在如今這個(gè)復(fù)雜的世界中,我們已經(jīng)無法在單獨(dú)的某個(gè)學(xué)科中找到解決問題的辦法了,相反,只有靠跨學(xué)科的對話,才能獲得解答。
◇不同學(xué)科代表著不同的認(rèn)知方式
◇讓隱性知識(shí)浮出水面:促進(jìn)學(xué)習(xí)的基本認(rèn)知方式
◇牛頓式認(rèn)知
◇修昔底德式認(rèn)知
◇認(rèn)知方式的“兔子洞”與“全局式思考”
07 繞開教育中的“兔子洞”
新的單元體系將為我們提供什么?
如果教育中全是大大小小的“兔子洞”,必須深刻鉆研具體細(xì)節(jié),那么,學(xué)生就再?zèng)]有機(jī)會(huì)從整體上熟悉一個(gè)學(xué)科中最好的那片廣袤天地。為此,有必要建立一種新的單元體系,這種單元體系或者有助于在廣泛的分類中鑒別值得學(xué)習(xí)的知識(shí),或者能夠指明學(xué)習(xí)者即將接觸的內(nèi)容;或者可以突破學(xué)年的界限,跨學(xué)年地組織教育活動(dòng),或者實(shí)現(xiàn)不同學(xué)校之間的教育聯(lián)盟。
◇什么是新的單元體系
◇更新傳統(tǒng)學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容,建構(gòu)新交叉學(xué)科
◇將各學(xué)科融入到廣泛的主題中
◇跨學(xué)科單元體系為教育注入活力
◇建立更好的單元體系
08 未來在等待的人才
哪些能力是闖蕩未來世界所必需的?
在生活的各個(gè)方面都具有普遍重要性的個(gè)人和人際技能我們稱它為綜合能力。它更關(guān)注人們?nèi)绾胃玫貞?yīng)對自己的個(gè)人生活和人際關(guān)系,還包括家庭、公民角色、工作等。如今的工作越來越需要綜合能力。只是循規(guī)蹈矩已經(jīng)不足以支持人們保住飯碗。那么,學(xué)校教育是否足以幫助學(xué)生發(fā)展這些能力呢?
◇融合了綜合能力的知識(shí)內(nèi)容學(xué)習(xí)什么樣?
◇你認(rèn)為,什么樣的綜合能力有助于闖蕩未來?
◇什么原因使綜合能力成為“狹小房間里的一頭大象”
◇巧妙的抽樣教學(xué)使綜合能力的學(xué)習(xí)更有意義
◇顛覆還是逆轉(zhuǎn)?綜合能力喚起傳統(tǒng)課程的動(dòng)搖與蘇醒
◇教育的初衷,源于有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)
◇教授知識(shí),通達(dá)智慧
◇在“為未知而教”的“獨(dú)木橋”上巧妙地探索前行
結(jié) 語 從知識(shí)到智慧,選擇有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)
致 謝
譯者后記