二 章太炎：《國(guó)故論衡》
首先，我要鄭重復(fù)述我們對(duì)于研究國(guó)故學(xué)的觀點(diǎn)：（一）我們是反對(duì)中學(xué)生讀經(jīng)的，也不贊成中學(xué)生會(huì)考及大學(xué)入學(xué)考試，要在語(yǔ)，文科添加國(guó)學(xué)常識(shí)測(cè)驗(yàn)的。但我們認(rèn)為把中國(guó)學(xué)術(shù)思想，作為大學(xué)文科學(xué)生的研究專題，好好地整理出一部中國(guó)學(xué)術(shù)思想史來(lái)，那是有意義的。（二）七八十年前，成為中國(guó)思想史的晨星的今文學(xué)，早已煙消霧歇，被大家所遺忘。一般人記起了龔定庵，只是為了他的詩(shī)詞，而不是為了他的今文學(xué)。我們雖是古文派大師的弟子，卻不是站在古文家的立場(chǎng)來(lái)批判今文學(xué)；而是打破了今古文學(xué)的門(mén)戶之見(jiàn)，來(lái)研究“國(guó)故”的。錢(qián)玄同如此，顧頡剛也是如此。正如梁?jiǎn)⒊�一樣，他到了民�?guó)初年，已經(jīng)走出今文學(xué)的小圈子，從學(xué)術(shù)為公的觀點(diǎn)來(lái)談中國(guó)學(xué)術(shù)思想的。
梁?jiǎn)⒊�《清代學(xué)術(shù)概論》第二十八節(jié)云：“在清學(xué)蛻分與衰落期中，有一人焉能為正統(tǒng)派大張其軍者，曰：余杭章炳麟（太炎）。……所著《文始》及《國(guó)故論衡》中論文字音韻諸篇，其精義多乾嘉諸老所未發(fā)明。應(yīng)用正統(tǒng)派之研究法，而廓大其內(nèi)容，延辟其新徑，實(shí)[章氏][炳麟）一大成功也。[章氏][炳麟）用佛學(xué)解老莊，極有理致；所著《齊物論釋》，[雖間有牽合處，然）確能為研究‘莊子哲學(xué)’者開(kāi)一新國(guó)土。其《薊漢微言》，深造語(yǔ)極多。……蓋[章氏][炳麟）中歲以后所得，固非清學(xué)所能限矣；其影響于近年來(lái)學(xué)界者亦至巨。”因此，我站在新的觀點(diǎn)上，先談?wù)務(wù)绿�炎師的《�?guó)故論衡》。