這樣的對(duì)作家創(chuàng)作背景創(chuàng)作緣起與創(chuàng)作過(guò)程的研究雖然符合從孟夫子到魯迅論文要“知人論世”的主張，雖然有助于正確地如實(shí)地了解作家意圖，卻也有兩個(gè)難處。第一，往往缺少過(guò)硬的與足夠的材料，特別是古代詩(shī)人作家的寫(xiě)作情況，留下的記錄常常是一鱗半爪，真?zhèn)位旌稀Ｒ虼�，許多見(jiàn)解中，推測(cè)、估計(jì)、論者一廂情愿的想象的成分有可能大于科學(xué)的、合乎邏輯要求的論斷的成分。如《錦瑟》乃政治詩(shī)說(shuō)，根據(jù)是李商隱一生政治上坎坷失意，卻并沒(méi)有他寫(xiě)此詩(shī)抒發(fā)政治上的不平之氣的有力佐證。再如令狐丫環(huán)說(shuō)，究竟今天誰(shuí)能論證清令狐家里有還是無(wú)這樣一個(gè)丫環(huán)呢？即使確有這樣一個(gè)丫環(huán)，又怎樣論證《錦瑟》一定是為她而寫(xiě)的呢？即使令狐家絕無(wú)此婢，又怎樣論證李商隱畢生不可能遇到過(guò)一個(gè)名“錦瑟”的女子，引起他愛(ài)情上的悵然惘然之情呢？或謂“若說(shuō)是一時(shí)遇合，則起二句絕不能如此摯重”（見(jiàn)《李商隱詩(shī)集疏注》第二頁(yè)），這話(huà)當(dāng)然深有其理，但作詩(shī)不是有由此及彼的“興”法嗎？從一個(gè)無(wú)緣相愛(ài)相處而又給自己以美好印象的女子身上，聯(lián)想起自己的愛(ài)情生活?lèi)?ài)情苦悶，聯(lián)想起自己一生愛(ài)情上事業(yè)上政治上的不如意，這又為何不可想象呢？這里，不論是全然的肯定判斷或否定判斷，似乎前提都還不究分。紛紜聚訟的結(jié)果肯定是莫衷一是。第二，即使作家死而復(fù)生，陳述講明自己的寫(xiě)作緣起和過(guò)程，又如何呢？即使我們的論者掌握了可靠的“海內(nèi)孤本”、“獨(dú)得之秘”以至能相當(dāng)詳盡準(zhǔn)確地復(fù)述作家的寫(xiě)作狀況，這些材料與論斷的傳記學(xué)史學(xué)意義仍然會(huì)大于它們的文學(xué)意義。大多數(shù)讀者，并不認(rèn)為不考證清作家的寫(xiě)作過(guò)程就不能賞析作品。我們或許可以埋怨讀者的“好讀書(shū)不求甚解”，但仍不妨分析一下不求甚解之解的存在的道理。