高智商，就意味著能做出正確的、好的決策？
錯！
研究表示，公認的聰明人在決策的正確率方面與普通人無異，有時候也會:
數(shù)學家在毫無利好消息的情況，大量買入持續(xù)下跌的股票，最終輸?shù)羲蟹e蓄；
受過高等教育的專業(yè)人士去墨西哥找赤腳醫(yī)生看病，而不選擇經過科學檢驗的醫(yī)療方法；
大學歷史教授加入邪教組織；
在高中當老師的鄰居拉朋友做傳銷……
絕大多數(shù)人都認為“善于思考”包括明智的判斷與決策，但大家熟知的智力測驗并沒有評估個體的判斷和決策能力，然而這些技能對我們的生活非常關鍵，影響我們做計劃、評估關鍵證據、評價風險和可能性的方式，從而決定我們是否能做出好的決策。
想要過上更好的生活，達成人生的目標，擁有高智力還不夠，還要擁有高理性。個體如果出現(xiàn)理性障礙，直接的實際后果就是生活不如意，錯失本應取得的人生成就。本書認為，我們可以把對人類在真實世界中明智行動至關重要的理性從智力概念中剝離出來，并且，個體的“理商”可以通過學習而得到提升。
在本書中，斯坦諾維奇闡述了：
理性思考的概念和重要作用；
理性障礙的諸多類型及背后的信息加工機制；
提高理性的兩條途徑；
理性思考能力對個人及整個社會的重要性。
如果《思考，快與慢》讓你發(fā)現(xiàn)自己思維的非理性
那么《超越智商》將告訴你提升理性的方法
安人心智科學總監(jiān)、開智微播出品人 陽志平 長文導讀
諾貝爾獎獲得者、《思考，快與慢》作者 丹尼爾·卡尼曼 鼎力推薦
高智商，就意味著能做出正確的、好的決策？錯！
理性心理學的開山之作
2010年格文美爾教育獎 獲獎作品
美國心理學會終身成就獎獲得者 基思·斯坦諾維奇
顛覆傳統(tǒng)智商觀念 引領全人類 邁入理性時代
2002年，普林斯頓大學的認知科學家丹尼爾·卡尼曼（Daniel Kahneman）憑借與阿莫斯·特沃斯基（Amos Tversky）（1996年去世）合作完成的一系列研究而獲得諾貝爾經濟學獎。獲獎消息一經從瑞典皇家科學院傳出，人們的關注點迅速聚焦于他們在“人類判斷與決策的分析”領域的工作。卡尼曼的研究發(fā)現(xiàn)了“背離概率基本原則的啟發(fā)式思維捷徑對人類決策過程的影響。他們的研究激發(fā)了一大批經濟和金融學者從認知心理學的視角對人類內在動機進行研究，豐富了經濟學理論”。
簡而言之，卡尼曼和特沃斯基研究了人類如何做出選擇以及如何進行概率評估，并揭示了人類決策時常犯的典型謬誤。心理學領域很多高引用、高影響力的論文都來自卡尼曼的課題組，他最終捧得諾貝爾獎可謂實至名歸。卡尼曼和特沃斯基的工作之所以具有如此深遠的影響力，原因之一在于他們的研究解決了有關人類理性的深層次問題。誠如諾貝爾頒獎詞所說：“卡尼曼和特沃斯基發(fā)現(xiàn)了人們在不確定情境中如何進行決策，顛覆了傳統(tǒng)經濟學理論的人類理性假設�！倍税l(fā)現(xiàn)的思維謬誤并非是在玩室內益智游戲時所犯的小錯誤。所謂理性，意味著為了達成人生目標所采取的最佳方式。個體若違反了經卡尼曼和特沃斯基驗證的思維規(guī)則，所帶來的直接實際后果就是生活不如意，錯失本應取得的人生成就。
卡尼曼和特沃斯基等人研究了人類的基本認知結構為何會讓人容易在判斷和決策上面犯錯誤。不過，容易犯錯并不意味著一定會犯錯。每個人都可以壓制自己犯推理錯誤的傾向，做出理性行為，人們并非一定會深陷于犯錯的泥潭無法自拔。更為重要的是，個人判斷和決策的錯誤傾向其實是存在系統(tǒng)化差異的。我的研究團隊就致力于探索能夠預測個體差異的諸多因素。
卡尼曼和特沃斯基發(fā)現(xiàn)個體的判斷和決策能力存在系統(tǒng)的個體差異，這意味著與理性相關的人類認知屬性也存在著個體差異，即人們達成人生目標的效率有所不同。然而，十分奇怪的是，智力測驗（或是它的衍生品，比如美國的學術能力評估測驗）并沒有評估這些重要的思維認知屬性。之所以說這種現(xiàn)象奇怪，是基于以下兩方面的原因。第一個原因，多數(shù)非心理學專業(yè)人士認為，智力測驗評估的是一個人“善于思考”（good thinking）的程度。科學家和外行普遍認為，所謂“善于思考”包括明智的判斷和決策，而明智的判斷有助于個人實現(xiàn)目標。事實上，“善于思考”是非常重要的認知屬性，卡尼曼和特沃斯基對“善于思考”的研究甚至得到了諾貝爾獎的認可，但在廣為流傳的智力測驗中卻沒有找到評估“善于思考”的影子。
基思·斯坦諾維奇 （Keith E. Stanovich）
加拿大多倫多大學應用心理學和人類發(fā)展的榮譽退休教授，也是加拿大應用認知科學的前研究主席。
他的研究領域是推理和閱讀的心理學機制。他著有200多篇科學論文和7本書。在一項對于論文引用率的調查中，斯坦諾維奇位列引用率最高的50位發(fā)展心理學家之一，也是25位最高產的教育心理學家之一。丹尼爾·卡尼曼在其諾獎致辭中也多次引用斯坦諾維奇的研究成果。
斯坦諾維奇獲獎無數(shù)。他于2012年榮獲美國心理學會頒發(fā)的桑代克終身成就獎，也是唯一兩次獲得國際閱讀協(xié)會頒發(fā)的阿爾伯特 J. 哈里斯獎的學者。
斯坦諾維奇著有暢銷書《對“偽心理學”說不》，該書被全球400多所高等教育機構采用。他還著有《超越智商：為什么聰明人也會做蠢事》《機器人叛亂：在達爾文時代找到意義》《現(xiàn)代社會中的決策與理性》等書。
導 讀理性：重新定義人類認知能力
譯者序
序 言
致 謝
第一部分 理性之心 1
想要過上更好的生活，達成人生的目標，擁有高智力還不夠，還要擁有高理性。個體如果出現(xiàn)理性障礙，直接實際后果就是生活不如意，錯失本應取得的人生成就。智力測驗并沒有測量理性，這就是聰明人會做蠢事的原因：所謂的“聰明”僅僅是高智力，而非高理性。
人類存在兩種信息加工機制：快與慢�？斓念愋鸵患庸ぐㄗ灾餍闹牵念愋投庸ぐㄋ惴ㄐ闹呛头词⌒闹�。算法心智就是傳統(tǒng)的智力，而反省心智就是理性思維。
第1章喬治·布什的心智：有關智力測驗缺失什么的線索 2
這本書不談什么 5
困惑于布什智力的緣由 7
第2章理性障礙：理性與智力的分離 9
如何描述這類案例 12
廣義與狹義智力之爭 13
理性：缺失的元素 16
將理性障礙用作直覺泵 18
第3章反省心智、算法心智與自主心智 20
類型一與類型二加工 21
臨時的“雙重加工”心智模型及個體差異 25
思維傾向與認知能力 27
三重加工心智模型 31
思維傾向：理性思維和行為的預測源 33
別忘了心智程序！ 37
走近總統(tǒng)先生的大腦 39
第4章 給智力概念瘦身 42
智力霸權主義 44
另辟蹊徑：用理性障礙馴服智力概念 45
MAMBIT：沒有司機的大腦引擎 47
智力被誤讀為適應 48
神化智力概念的陰暗面 49
民間心理學能夠區(qū)分智力與理性 51
第5章為何聰明人常做蠢事 55
人類是認知吝嗇鬼 59
我們?yōu)楹纬闪苏J知吝嗇鬼 60
為什么理性障礙如此普遍 62
思維謬誤和理性思維 64
第二部分 人人都是認知吝嗇鬼 67
大腦在使用認知資源時極為吝嗇，喜歡走捷徑，我們簡稱之為“認知吝嗇鬼”。人類在大多數(shù)時候都是認知吝嗇鬼。認知吝嗇鬼常常致使我們深陷不理性的泥潭，嚴重阻礙我們實現(xiàn)目標與理想。
提高理性有兩條途徑，第一條途徑是避免先天的信息加工缺陷（即認知吝嗇鬼），第二條途徑是給自己大腦安裝好的心智程序，抵制壞的心智程序。
第6章認知吝嗇鬼 68
屬性替換：認知吝嗇鬼的慣用伎倆 70
認知吝嗇鬼的工具：生動、出眾與可得性 74
啟發(fā)式加工：決策過程的量與質 77
認知捷徑和個人自主性 78
現(xiàn)狀偏見：默認啟發(fā)式加工 81
啟發(fā)式加工的有利和不利環(huán)境 82
第7章決策效應與認知吝嗇鬼 85
框架與個人自主性 88
翻手是云，覆手是風：框架效應研究 91
機會均等框架 97
第8章我方立場信息加工：正反都是我贏 100
過度自信：關于我們知道的那些原本不知道的事情 104
我方立場信息加工：溝通與知識假設中的利己主義 110
智力與我方立場信息加工 112
第9章認知吝嗇鬼的另一個缺陷：深思熟慮后依然戰(zhàn)敗 115
電車難題：壓制情緒 117
戰(zhàn)敗“冷”啟發(fā)式思維傾向 119
本能沖動與意志力：深思熟慮后的失敗 124
第三部分 給大腦安裝好的心智程序 131
“心智程序”是指個體可以從記憶中提取出的規(guī)則、知識、程序和策略，以輔助決策判斷和問題解決過程。除了認知吝嗇鬼，心智程序出現(xiàn)問題也是導致不良決策的重要原因。有時，個人是因為沒有安裝足夠的心智程序，即心智程序缺陷，如忽略備擇假設、不擅長尋求證偽焦點假設；有時，是安裝了污化的心智程序，如相信占星術和筆跡學。
第10章心智程序缺陷 132
現(xiàn)實生活中的心智程序問題：心智程序缺陷效應引發(fā)的兩起
悲劇 133
貝葉斯前來救援！ 137
一個關鍵的心智程序缺陷：忽略備擇假設 143
更多的科學思維心智程序：可證偽性 144
基礎概率：更多貝葉斯心智程序 148
概率評估的心智程序 150
策略性心智程序 152
心智程序缺陷導致的理性障礙 153
第11章污化的心智程序 155
“如果一個人有兩個大腦，他會加倍愚蠢” 160
對污化心智程序的質疑 163
人們?yōu)槭裁磿芪刍闹浅绦虻挠绊?165
破壞協(xié)議的模因 168
避免污化心智程序的策略 169
污化心智程序導致的理性障礙 172
第12章思維謬誤何其多：非理性思維傾向分類及其與智力的關系 175
帶有焦點偏差的連續(xù)性聯(lián)結認知 176
理性思維問題的預分類 180
由多因素共同決定的理性思維謬誤 185
斯波克先生難題：來自自主心智的輸入缺失 187
基于智商-理性相關度的分類 189
結論：理性障礙無處不在 194
第四部分 提高人類理性的社會意義 195
改善理性不但對個人有極其重要的意義，還對人類社會有極其重要的意義。只要對社會環(huán)境稍做改變，就能預防人們的理性思維出問題。我們在一定程度上控制著我們的環(huán)境，理應決定重建社會環(huán)境，使得環(huán)境中的人更加理性。
第13章增加人類理性及改善非理性的社會效益 196
好消息：理性是可以習得的 200
改變環(huán)境以幫助認知吝嗇鬼 203
社會選擇機制 209
注釋 213
參考文獻
1996年，哲學家丹尼爾·丹尼特（DanielDennett）撰寫了一本關于人類心智與其他動物心智異同的書。他將這本書命名為《心靈種種》，認為人類大腦中存在多種心智控制系統(tǒng)�；谶@本書的理念，場景B中的女主角存在算法心智問題，而場景C中的女士則有反省心智方面的問題。為了更好地理解場景C這一類案例，需要對個體的目標、欲望和信念進行分析。如果僅從算法層面進行分析，很難完美地解釋場景c這類問題。因為算法層面提供了大腦如何加工特定任務（在本例中是如何跳下懸崖）的解釋，而沒有解釋為什么要執(zhí)行這個任務。如果想更深入地了解系統(tǒng)計算（系統(tǒng)試圖加工什么？原因何在？）的目標，那么，就要把關注點轉向反省心智層面了。簡而言之，反省心智關注于系統(tǒng)目標、與目標相關的信念以及基于當前系統(tǒng)目標和信念的*優(yōu)化的行動。只有在反省心智分析層面，理性才會參與其中。更為重要的是，算法心智的效率可以被量化評估，但理性的效率卻無法被評估。
關于信息處理效率與理性相對立的擔憂也體現(xiàn)在智力測驗的現(xiàn)狀中。這些測試是信息處理效率的測評工具，而非理性。心理測量學領域的一種經典概念區(qū)分為這一觀點提供了清晰的解釋。長期以來，心理測量學家區(qū)分了典型表現(xiàn)情境與*優(yōu)化（有時被稱為“*大化”）表現(xiàn)情境。典型表現(xiàn)情境中幾乎沒有限制和約束，沒有要求績效*大化的指令，對任務的解釋在一定程度上由被試自行決定，任務目標具有開放性。這類情境關注的是在較少約束條件時，一個人通常會做出怎樣的行為。典型表現(xiàn)測量評估的是反省心智，評估的是目標優(yōu)先級和知識管理。與之相對比，*優(yōu)化表現(xiàn)情境是指任務解釋是由外部因素確定的。個體在完成任務時，得到了要讓表現(xiàn)*優(yōu)化的指示，并且被告知了達到*優(yōu)化目標的具體做法。因此，*優(yōu)化表現(xiàn)測量是對目標達成的效率進行評估，這種方法能夠獲取算法心智的加工效率。所有的智力測驗或認知能力測驗都是*優(yōu)化表現(xiàn)評估，而對批判性思維和理性思維的測量則通常是在典型表現(xiàn)情境下的評估。
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