前言
壹 個性、時勢和境遇——顧頡剛?cè)绾巫呱稀肮攀繁妗钡缆?br /> 一、個性
二、時勢
三、境遇
四、余論——“最富于為學(xué)問而學(xué)問的趣味者”
貳 問禹為何物——顧頡剛的夏史研究
一、序言——徐旭生與顧頡剛的“君子交絕，不出惡聲”
二、“古史辨”運動初期顧頡剛對夏代史的認識
三、從兩部上古史講義到《秦漢的方士與儒生》
四、《夏史三論》與《鯀禹的傳說》
五、歷史地理研究中的夏代史考證
六、考古學(xué)：建設(shè)真實夏代史的唯一途徑
叁 有心還是無意——李濟汾河流域調(diào)查與夏文化探索
一、相關(guān)諸說
二、過程復(fù)原
三、夏文化探索的“史語所傳統(tǒng)”
肆 考古學(xué)的春天——1977年“河南登封告成遺址發(fā)掘現(xiàn)場會”的學(xué)術(shù)史解讀
一、發(fā)起人安金槐
二、特邀報告人趙芝荃
三、“攪局者”鄒衡
四、“裁判與舵手”夏鼐
伍 交鋒——鄒衡的夏商文化論爭
一、引言：還是要向鄒衡學(xué)習(xí)
二、“同室操戈”：鄒衡與鄭光(石加)的鄭毫之爭
三、西毫還是桐宮：偃師商城引發(fā)的爭端
四、最后的聲音：關(guān)于早期夏文化之爭
五、回音：呼喚鄒衡精神
陸 商從哪里來——先商文化探索歷程
一、引言：從張光直與鄒衡打賭說起
二、追尋殷商文化的源頭：史語所同仁的集體行動
三、從輝縣到二里頭：商文化年代序列的確立
四、二里崗與二里頭：早商文化與夏文化的糾結(jié)
五、“南關(guān)外期”與“南關(guān)外型”：一字之差的背后
六、先商文化探索的新高潮：豫東魯西考古
七、先商文化探索的新征程：豫北冀南考古
柒 什么可以成為夏商分界的證據(jù)——夏商分界研究綜述
一、緣起：韓維周的直覺與陳嘉祥的判斷
二、紛爭初起：二里頭遺址與夏商分界
三、高潮：偃師商城與夏商分界
四、白熱化：偃師商城小城與夏商分界
五、遭遇尷尬：鄭州商城與夏商分界
六、癥結(jié)：什么可以成為夏商分界的證據(jù)
捌 著史與分期——李濟與鄒衡的殷墟文化研究比較
一、李濟的主旨：建筑“殷商新史”與“新中國上古史”
二、李濟的途徑：科學(xué)主義至上
三、從鄭州到安陽：鄒衡對殷商文化的初步分期
四、范式的確立：鄒衡對殷墟文化的再分期
玖 有心栽花與無心插柳——先周文化探索的早期階段
一、徐旭生的陜西古跡調(diào)查
二、蘇秉琦的斗雞臺發(fā)掘與瓦鬲研究
三、石璋如的關(guān)中考古調(diào)查與周都考察
四、“有心栽花”與“無心插柳”的反思
拾 聯(lián)襠鬲還是袋足鬲——先周文化探索的困境
一、豐鎬考古的新時代與先周文化的初識
二、1979：先周文化探索的里程碑
三、1984：先周文化探索的大轉(zhuǎn)折
四、鄒衡的先周文化再研究
五、新生代的崛起——以劉軍社、張?zhí)於骱屠着d山為例
后記