吳氏家族是中國(guó)著名的文化家族之一。
《文華世家:吳祖光和他背后的五百年吳氏家族(精裝)》全面展示了戲劇大師吳祖光和他背后的五百年家族史,配有一百八十張精美老照片。講述了吳家歷代數(shù)十人的人生故事。映照出吳氏一脈的五百年滄桑,留下了一段充滿抱負(fù)、榮耀、摧折與情義的傳奇。
與眾多戲劇大師相比,吳祖光的確與眾不同。
他創(chuàng)作力強(qiáng),19歲一提筆就寫出連演300場(chǎng)的抗戰(zhàn)劇《鳳凰城》,隨后的《正氣歌》《風(fēng)雪夜歸人》,聲震劇壇。建國(guó)后,他與妻子新鳳霞合作改編的評(píng)劇《花為媒》,堪稱經(jīng)典。他導(dǎo)演的電影《洛神》《荒山淚》,為梅蘭芳、程硯秋留下了唯一的影像資料。
他的作品與作為,獨(dú)具歷史性:1945年,他膽識(shí)過(guò)人,在自己主編的《新民晚報(bào)》副刊率先發(fā)表毛澤東的《沁園春·雪》;他的《風(fēng)雪夜歸人》,周恩來(lái)七進(jìn)劇場(chǎng)觀看,兩次提出修改意見(jiàn)。
他的家族,能文能武:父親吳瀛中國(guó)文博事業(yè)的奠基者,為故宮博物院的創(chuàng)建、戰(zhàn)亂時(shí)期珍惜文物的保護(hù)嘔心瀝血,曾接待過(guò)青年毛澤東,鼎力支持他完成人生革命的首戰(zhàn)——“驅(qū)除軍閥張敬堯”;祖父吳殿英是張之洞的部下,作為湖北新軍的督辦教務(wù),成為辛亥革命的第一推手;他的直系先人吳中行,授翰林院編修,《明史》記載他“直聲震天下”,連權(quán)傾天下的張居正也不怕得罪。他的兒子吳歡,白石老人以“無(wú)歡無(wú)不歡”賜名,以文學(xué)、政論、書(shū)畫(huà)名揚(yáng)海外華人社會(huì),有“香江神筆”之稱。
吳氏家族中世人罕知的五件業(yè)績(jī):
◎吳綸、吳仕首創(chuàng)紫砂“供春”壺。
◎吳正志、吳洪裕保存《富春山居圖》。
◎吳瀛與故宮博物院的創(chuàng)建。
◎吳佑孫、吳琳、吳瀛助推“辛亥革命”。
◎吳瀛及家人支持毛澤東、李大釗、瞿秋白的早期革命活動(dòng)。
吳氏家族是中國(guó)著名的文化家族之一。
《文華世家——吳祖光和他背后的五百年吳氏家族》一書(shū)兩冊(cè),分為“文字”和“影像”!拔淖帧辈糠秩嬲故玖藨騽〈髱焻亲婀夂退澈蟮奈灏倌昙易迨,講述了吳家歷代數(shù)十人的人生故事。“影像”部分通過(guò)一百八十來(lái)張珍貴照片來(lái)直觀展示這段歷史,包括老照片、家譜、書(shū)畫(huà)、信件、日記、劇照等等,具有重要價(jià)值。
王凡,著名紀(jì)實(shí)作家。著有《知情者說(shuō)》系列,《紅墻童話》《紅墻醫(yī)生》等。
引 言 一個(gè)五百年文華世家的話題
第一章 美國(guó)人選了文華世家之后做“使者”
第二章 “神童”與美人
第三章 不該湮沒(méi)的故宮元?jiǎng)?br />
第四章 京城最大的文化沙龍
第五章 水未吹皺而人吹皺
第六章 一言難盡“二流堂”
第七章 兩個(gè)女人撐起一個(gè)家
第八章 沒(méi)有在患難中倒下的家族
第九章 生正逢時(shí) 各領(lǐng)風(fēng)騷
后面的話
一個(gè)五百年文華世家的話題
幾年前的一天,吳歡兄突然給我打來(lái)電話:“不好了,江蘇宜興來(lái)人了,要把我?guī)ё!你快到我家?lái)!边@沒(méi)頭沒(méi)腦的話,除了讓我吃驚之外,更多的是納罕。倘若這個(gè)時(shí)有出人意外之舉的家伙犯了什么事,我這個(gè)成天扒拉陳芝麻爛谷子的人如何救得了他?
帶著滿肚子狐疑的我趕到吳歡家,才知道宜興來(lái)人是宜興博物館館長(zhǎng)邢娟。正是她要把吳歡“請(qǐng)回宜興認(rèn)祖歸宗”。
吳歡之所以急匆匆喚我過(guò)來(lái),是因?yàn)榇饲八麑憛鞘霞易鍌饔浿锣嵵氐赝懈督o了我。此事源起于他得到常州博物館送給他的一份厚禮,清光緒年間續(xù)錄的《吳氏宗譜》復(fù)制本。宗譜最后一代名錄中有他的祖父吳瀛及其兄弟、姐妹五人,整個(gè)家族歷史由此可上溯近四百年。
我當(dāng)初翻看這部家譜,見(jiàn)封面上寫著宜興北渠,不免心生詫異。因?yàn)榇饲皡菤g和他的家人日常念叨和用白紙黑字寫下的,都是祖籍常州。經(jīng)查相關(guān)資料我才弄明白,吳家人所說(shuō)的并非狹義的常州,乃是在宜興曾劃歸常州治下時(shí)的那個(gè)常州。
那天,邢女士告訴吳歡:“宜興曾長(zhǎng)期歸常州府管轄。因此,您的家鄉(xiāng)在常州沒(méi)有錯(cuò),但您家族的根在宜興。我們?cè)谝伺d縣志和吳氏其他支脈的族譜等資料中查到很多重要?dú)v史事實(shí),發(fā)現(xiàn)你們家和宜興吳家的血緣關(guān)系,你們家族的歷史由此可追溯到五百年前!彼源藶橛桑且獏菤g跟隨她馬上赴宜興“認(rèn)祖歸宗”。
吳歡認(rèn)祖歸宗之后,我亦有幸到宜興探訪吳氏淵源。在追溯和梳理吳氏家族相關(guān)資料的過(guò)程中,意想不到的發(fā)現(xiàn)和感觀接踵而來(lái)。隨著一點(diǎn)點(diǎn)看清這個(gè)家族歷史延伸的痕跡,我思考了許多以往不曾思考的問(wèn)題,許多認(rèn)知是我在正正經(jīng)經(jīng)鉆研中國(guó)近代史的時(shí)候都沒(méi)能悟出和體會(huì)到的。例如一個(gè)家族與一個(gè)民族的歷史聯(lián)系,一個(gè)個(gè)文化世家對(duì)民族文化的傳承與積累的作用,文化的內(nèi)涵和力量對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程有著怎樣一種潛移和多維的影響……
在反復(fù)的看閱、研判和交談中,我漸漸意識(shí)到我面對(duì)的這個(gè)吳氏家族,并非此前定格在我意念中的那個(gè)吳氏家族,并不是只有我所認(rèn)識(shí)的吳祖光、新鳳霞和吳歡、吳鋼、吳霜,其有文字可考的家族歷史,可上推五百年。
早期的吳家一脈,其思維行止言論,竟然牽連著五百年來(lái)歷史上眾多政治文化的重頭人物,如明朝的大畫(huà)家唐伯虎、文徵明、沈周、董其昌曾是吳家座上客;吳家最早為宜興紫砂壺注入文化內(nèi)涵,赫赫有名的《富春山居圖》曾是他家藏品;其祖上因?qū)Α爸袊?guó)歷史上杰出內(nèi)閣首輔之一”張居正不守規(guī)制窮究不舍,于史籍留有“直聲震天下”的記載;風(fēng)靡近代經(jīng)世致用思潮之源常州學(xué)派創(chuàng)立者莊存與、劉逢祿和吳家有著親緣關(guān)系,晚清開(kāi)風(fēng)氣之先的魏源、龔自珍皆受之影響……
而到了近百年間,對(duì)吳氏家族歷史的描述,所涉及的清末耆宿、民國(guó)政要、中共領(lǐng)袖,更是長(zhǎng)長(zhǎng)的一串如雷貫耳的名字:張之洞、張謇、袁世凱、康有為、梁?jiǎn)⒊、黎元洪、段祺瑞、徐世昌;孫中山、黃興、蔡鍔、蔣介石、張靜江、吳稚暉、李石曾、張學(xué)良、張群;李大釗、毛澤東、董必武、周恩來(lái)、瞿秋白、習(xí)仲勛、李富春、蔡暢、陳毅……文藝界則有齊白石、徐悲鴻、傅抱石、于非誾、李苦禪、李可染、梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云、郭沫若、茅盾、老舍、巴金、曹禺、田漢、夏衍……基本囊括了中國(guó)現(xiàn)代文藝界全部名流。
盤點(diǎn)近現(xiàn)代中國(guó)大事,辛亥革命、武昌起義、南北議和、民國(guó)肇始、溥儀出宮、故宮博物院的創(chuàng)建、文物南遷、第一部抗戰(zhàn)多幕劇的問(wèn)世、毛澤東親蒞重慶談判、美中關(guān)系全國(guó)委員會(huì)四十周年慶典、聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)連任慶賀、連戰(zhàn)近年幾度來(lái)訪……總會(huì)看到吳氏家族的人臺(tái)前幕后摩頂放踵不辭辛勞的身影。
像吳家這樣,綿延數(shù)百年,與中國(guó)的社會(huì)、政治、文化有著如此難解難分的因緣,或隱或彰的影響力始終不衰,實(shí)在是不多的。特別是這種因緣和影響力,并非簡(jiǎn)單憑借多么雄厚的政治背景和資源,而更多的是倚恃文化底蘊(yùn)與人格操守。
然而,一個(gè)極其有意思的現(xiàn)象是,雖說(shuō)自晚明以降,吳家與眾多政界巨擘、文壇碩彥有著非同泛泛的交情,本該左右逢源,長(zhǎng)袖善舞,仕途得意。但近百年來(lái)的吳氏家族卻更專注于自己喜愛(ài)的文化事業(yè),心無(wú)旁騖,疏離政治與官場(chǎng),為國(guó)家和民族做的事不少,但遭的難卻更多,而在其蒙難之際,又處于萬(wàn)般無(wú)奈萬(wàn)方無(wú)助的凄愴之中,這就特別耐人尋味。
跟隨舅舅為民國(guó)肇始奔走的吳瀛,北洋當(dāng)局忌其與國(guó)民黨聲氣相通,國(guó)民黨政府又疑其與中共瓜葛粘連,羅織構(gòu)陷驚天冤案,毀了他半生的清白;棄名利不顧一片赤誠(chéng)從香港投入新中國(guó)懷抱的吳祖光,卻因其家族與國(guó)民黨淵源深厚和其本人直言敢諫,幾經(jīng)整肅封殺,且殃及妻子新鳳霞,一代名伶在最為熠熠耀眼之時(shí)被攆下舞臺(tái),繼而慘遭摧折以致殘疾,后半生與輪椅為伴郁郁而逝……星移斗轉(zhuǎn),風(fēng)云變幻,如今國(guó)共兩黨關(guān)系改善,吳家五百年的文化根基、廣結(jié)的善緣又被視為正面資源,人到中年的吳歡,成為國(guó)共政要的座上賓。吳家遭際映射出的政治之吊詭無(wú)常,著實(shí)讓人感嘆,拍案驚奇。
我想,在太平盛世,文化是會(huì)被恭請(qǐng)上座的,但近代以來(lái)的文華吳家偏偏趕上了“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”的紀(jì)元,而近代中國(guó)的政治變革從一開(kāi)始就是以暴力形式拉開(kāi)帷幕的,民國(guó)前后的政治,更是用槍桿子說(shuō)話才算數(shù),文化人的知識(shí)與激情逐漸變得可有可無(wú),甚至讓信奉槍桿子的政治家們討嫌。
和平寧?kù)o才是文化生長(zhǎng)的理想溫床,但近代中國(guó)文化卻長(zhǎng)年在武化爭(zhēng)斗的夾縫中掙扎,以致政治、經(jīng)濟(jì)總與文化別扭相拗。出現(xiàn)這樣的局面,當(dāng)然還有意識(shí)方面的因素,大概是因?yàn)槲覀冋娴倪蹭蹬在文明進(jìn)程的初級(jí)階段?
文化的氣質(zhì)和意義,高于政治、經(jīng)濟(jì),是形而上的,特別是成為文化精華的部分,超越了政治分野、經(jīng)濟(jì)利益,不同的政治群體、經(jīng)濟(jì)階層,公然表態(tài)視風(fēng)雅如糞土者極為鮮見(jiàn);文化的生命力比政治、經(jīng)濟(jì)的生命力更持久、更頑強(qiáng),政治、經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物會(huì)隨著時(shí)代的變遷而被歷史的塵埃覆蓋,但文化的碩果卻不會(huì)因朝代的更迭而被湮沒(méi),反而歷久彌新,更具價(jià)值。
然而,政治、經(jīng)濟(jì)總是硬道理,而文化卻是軟實(shí)力;文化縱然在政治、經(jīng)濟(jì)面前沒(méi)有彎下腰,卻也曾在漫漫歷史中屢有長(zhǎng)年抬不起頭來(lái)的時(shí)候。
文化與政治、經(jīng)濟(jì)本不該是相互違拗的關(guān)系,政治、經(jīng)濟(jì)有文化的支撐才會(huì)精彩,故而有時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)要拉文化裝飾門面,但文化人有時(shí)“不識(shí)相”,又對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)外行,結(jié)果時(shí)不時(shí)受到修理和摧折,以致每每出現(xiàn)黃鐘毀棄瓦缶長(zhǎng)鳴的局面。
但真正有生命力的文化卻是不會(huì)被絞殺的,她會(huì)潛入文化家族的血脈得以珍藏傳承。偉大的自然科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了“物質(zhì)不滅定律”;拜吳歡兄所賜,我對(duì)文化家族加以關(guān)注,并從中悟出了“文化不滅定律”。
文華世家之所以成為文化傳續(xù)的承載,恰恰在于其領(lǐng)悟到文化的真諦,心靈經(jīng)過(guò)文化的洗滌而清澈,栽種下至高至美的精神追求,“仁義禮智信”所涵蓋的道德恪守,以致威武不能屈,富貴不能淫,貧寒不能移,桎梏不能羈。這在以理想、文化、法制立國(guó)興國(guó)的當(dāng)今,似乎是尤為值得關(guān)注和汲取的資源。
綿延數(shù)百年的吳氏家族,雖說(shuō)在近百年來(lái)名聲并不十分顯赫,隱而不彰,但文化之脈絲絲不斷,精神和魅力長(zhǎng)存,輾轉(zhuǎn)參與和影響著歷史和文明的不斷遞進(jìn)的里程……附著在這個(gè)世家之上的如許現(xiàn)象,對(duì)一個(gè)有歷史癖的文字工作者來(lái)說(shuō),是不乏吸引力的。
《富春山居圖》名畫(huà)在吳家來(lái)了又去,不過(guò)尋常軼事;吳中行和炙手可熱的當(dāng)朝宰相較真,被打得皮開(kāi)肉綻,無(wú)怨無(wú)悔;吳瀛拋棄官場(chǎng)仕進(jìn)優(yōu)裕生活,投身國(guó)家文博事業(yè)故宮博物院草創(chuàng)的篳路藍(lán)縷,毅然決然;吳祖光勸父親捐獻(xiàn)了兩百余件珍藏文物,妻子新鳳霞捐獻(xiàn)一百余件戲劇行頭,一家人清風(fēng)兩袖搬出自家在王府井帥府園的大院,晚年過(guò)著普普通通的清貧生活,安之若素;一生經(jīng)歷起伏坎坷,世人為之感嘆唏噓,然而吳祖光卻淡然自謂“生正逢時(shí)”……相對(duì)于這些年來(lái)越來(lái)越讓人厭惡的官場(chǎng)某些人的蠅營(yíng)狗茍,巧取豪奪,為官不檢,寡廉鮮恥,文化清流們的瑰意琦行著實(shí)是一面很好的鏡子。
然而在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里,雖說(shuō)有關(guān)吳祖光、有關(guān)他的家族的文字面世者洋洋大觀,可從文化家族與社會(huì)演進(jìn)這個(gè)層面去展現(xiàn)曾經(jīng)的風(fēng)風(fēng)雨雨曲曲折折,并對(duì)之做更入微體察、潛心探究的,始終未能得見(jiàn)。
也許正是因?yàn)檫@一現(xiàn)狀,我在接手吳氏家族傳記的寫作之前,并不曾通過(guò)已有的文本對(duì)卓爾不凡的吳家留下多么深刻的印象,也許正是因?yàn)檫@一點(diǎn),吳歡兄認(rèn)準(zhǔn)了我,非要讓我這個(gè)長(zhǎng)期專注中國(guó)近現(xiàn)代政治社會(huì)史,而對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代文化藝術(shù)圈稍顯疏離的人,來(lái)?yè)?dān)當(dāng)他們吳氏家族故事的撰述者。
事情有時(shí)就是這么有意思,一個(gè)在吳祖光印象里沒(méi)有印象的人,一個(gè)當(dāng)初對(duì)吳家沒(méi)有多少了解的人,如今卻最終成了書(shū)寫吳祖光家世的人。我之所以應(yīng)下這件事,實(shí)在是磨不過(guò)同吳歡兄的友情。人的一生,被友情綁架的事情時(shí)有發(fā)生,而此次接下吳歡兄這個(gè)力所不補(bǔ)的重托,卻真的讓我備嘗艱難。