本書文字雄美,想象豐富,跌蕩起伏,妙趣橫生,善于通過寓言故事來說理。不但反映了莊周的哲學思想,而且顯示了他卓越的文學才華。
莊子,名周,戰(zhàn)國中期宋國蒙人,中國古代著名的思想家、哲學家和文學家,道家學派的代表人物和集大成者。他一生淡泊名利,生活困頓卻鄙棄榮華富貴,主張修身養(yǎng)性,清靜自然,追求精神上的逍遙無所依賴。莊子最早提出的“內圣外王”思想對儒家影響深遠。他和老子并稱“老莊”,學說被思想學術界尊為“老莊哲學”,是構成我國幾千年傳統(tǒng)文化思想體系的另一大支柱,對我國古典文學思想乃至士大夫的處世都有深遠影響。
鯤鵬與學鳩
堯讓天下于許由
藐姑射山的神人
無用的大葫蘆
無用的大樗
朝三暮四
堯欲伐宗、膾、胥敖
嚙缺問乎王倪
驪姬泣涕
罔兩問影
莊周夢蝶
庖丁解牛
公文軒見右?guī)?br />
秦失吊老聃
顏回請行
葉公子高使于齊
顏闔將傅衛(wèi)靈公太子
匠石之齊
南伯子綦游乎商之丘
支離疏
孔子適楚
兀者王駘
兀者申屠嘉
兀者叔山無趾
魯哀公問于仲尼
惠子謂莊子
……
《新課標經典名著:<莊子>故事(學生版)》:
蟬和小鳥學鳩看到了,都嘲笑它說:“我們也會飛呀,但是飛到榆樹和檀樹上就停下來玩耍。有時飛不到樹上,落在地上也挺好啊,何必非要飛到九萬里外的南海那么辛苦呢?”小雀斥鸚(yan)也嘲笑它說:“你究竟要飛到哪里去呀?我騰躍起飛,飛不了幾丈高就落下來,我覺得能在蓬蒿之間游戲,已經享受到飛翔中最高的樂趣了,還有什么不滿足?還想要飛到哪里去呢?”這些小東西根本不了解大鵬鳥的沅大志向。
如果一個人要步行到郊外去,他只要帶三餐的糧食就可以了,而且回來的時候肚子仍然是飽的;如果是步行到百里以外的地方,就要準備一宿的糧食;如果是步行到千里以外的地方,就要預備三個月的糧食。這樣的道理,又怎么會是這些目光短淺的小鳥所能知道的呢?小智慧的人不能理解大智慧的人所明白的道理,壽命短的人不能理解壽命長的人所知曉的東西。就像朝生暮死的蟲子,早上出生,傍晚就死去,它永遠不會知道白天與黑夜的交替;就像寒蟬,春天出生,夏天就結束生命,它永遠不會懂得春季與秋季的變換。
楚國南方有一種靈龜,五百年才算它的一個春季,五百年又算一個秋季;上古時代有一種大椿(chun)樹壽命就更長了,八千年才算作它的一個春季,八千年又算作一個秋季?墒菍ξ覀內祟悂碚f,壽命最長的彭祖,只活了八百歲,就讓所有人羨慕不已了。和靈龜、大椿樹比,我們難道不悲哀嗎?我們所知道的東西,實在是太有限了!所有這些道理,都是為了告訴我們狹小和博大之間的區(qū)別。
《莊子·內篇·逍遙游》堯讓天下于許由上古的皇帝堯想讓隱士許由來替他治理天下,就對他說:“太陽已經出來了,卻仍然點起火把來照明,火把的光亮怎么能夠和太陽的光芒比美呢?剛剛下了及時雨,土地已經飽受滋潤了,卻仍然要用人力去澆灌,不是太笨了嗎?夫子啊!對老百姓來說,您就像那太陽的光芒,就像那久旱的甘霖一樣,如果您能夠成為天子,天下立刻就可以得到太平。我如果還占著這個位子不讓,就太慚愧了,所以想要把天下交給您來治理!痹S由回答說:“您已經把天下治理得很好了,而我還要多此一舉來代替您,難道我活著僅僅是為了追求這種君王的地位和名聲嗎?鷦鷯(jiaoliao)鳥在深林里筑巢,只要一根樹枝就夠了;鼴鼠到河里喝水,只要能喝到肚子飽就可以了。對我來說也一樣,只要能夠有一席之地生存足矣,又哪里需要天下呢?您回去吧,天下對我來說真的沒有什么用處!我們兩人職責不同,您就好像廚師,而我則像主祭人,廚師就算不盡職,主祭人也沒必要越位而代替他去烹調食物,所以,您不要再說了,還是請回去吧!薄肚f子·內篇·逍遙游》藐姑射山的神人肩吾問連叔說:“我聽過接輿說話,他的話往往夸張得像銀河那樣無邊無際,與常人所說的大相徑庭,荒唐而不近人情,實在是讓人驚駭!”連叔問肩吾說:“他說了什么呢?”肩吾回答說:“他說,‘有一位神人住在藐姑射山上,他肌膚潔白,像冰雪一樣,身姿柔美得如同少女,不吃五谷,吸風飲露,乘著云氣,駕著飛龍,遨游于四海之外。
他的神情凝聚,能夠使萬物不受災害而五谷豐收。’我覺得他的話太過于虛妄不實,所以不相信他!边B叔說:“瞎子無法看到美麗的花紋,聾子無法聽到悅耳的歌聲,這是因為他們的身體上有殘缺。然而只有身體才會有殘缺嗎?人的智慧同樣也會有殘缺啊!譬如你自己就是這樣的人,所以才無法相信接輿的話。接輿所描述的那位神人,他的德行自然廣大,已經能夠與萬物融合為一,所以才會有這么多神奇的能力,活得這樣自在瀟灑。世人期望他能治理天下,可他哪里還愿意管這種庸庸碌碌的俗事呢?這樣的人,世界上已經沒有任何事物能夠傷害他,滔滔洪水淹不到他,炎炎干旱也不能讓他感到熾熱。光是他身上抖落的一點灰塵都足以成就堯舜二帝那樣輝煌的功業(yè)了,他怎么還愿意去治理天下呢?”
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