我,機(jī)器人?”
是的,你是一個(gè)機(jī)器人!你有兩個(gè)毫無人性的主人,一個(gè)是基因,一個(gè)是模因。
它們寄生在你身上,你懵懂無知地為你的主人賣命,哪怕為此丟了腦袋也在所不惜。
體重直線上升,存在高血壓、糖尿病、心臟病風(fēng)險(xiǎn),但你還是無法抗拒甜食的誘惑。這是基因主人布下的陷阱,它讓你拼命儲(chǔ)存能量以繁衍后代,保證它自己可以延續(xù)下去。
即使逃出了基因的掌控,你還在模因的魔掌之中:相信自己死后能進(jìn)天堂,讓恐怖分子鋌而走險(xiǎn),蹈死不顧;相信意念能治絕癥,讓很多人把錢源源不斷地掏給騙子,即使沒有任何療效也執(zhí)迷不悟;還有吹噓各種保健觀念、虛榮身份的廣告……這些模因都在以你為載體復(fù)制傳播自己!
你如同被操縱的“機(jī)器人”,一開始就定錯(cuò)了目標(biāo),偏離了方向——一心為基因和模因服務(wù),卻忘了自身的利益!
你的生命還有意義嗎?你怎么才能逃離被利用的慘境?
好消息是,你擁有地球上最復(fù)雜靈活的智能,有許多可用的“武器”,而在你的“武器庫”里,沒有什么能比理性思維更強(qiáng)大了。
理性思維代表你的個(gè)人利益,在基因目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)沖突時(shí),確保大腦優(yōu)先處理個(gè)人目標(biāo);理性思維幫助你評(píng)估你的欲望、信念和目標(biāo),確保方向和手段的正確性,避免被模因誤導(dǎo),從而讓你更易實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)。
在本書中,斯坦諾維奇將幫助你:重新認(rèn)識(shí)理性思維在人類生存境況中的關(guān)鍵作用,深入理解理性思維運(yùn)作的機(jī)制,提升理性思維能力,從而在生活、事業(yè)等各方面做出更為明智的計(jì)劃和決策,找到屬于自己的人生意義,擁有自己真正想要的人生。
在這場(chǎng)以理性為武器的叛亂中,你將真正成為你自己,成為你自己的主人。
美國(guó)心理學(xué)會(huì)終身成就獎(jiǎng)獲得者基思·斯坦諾維奇,
用認(rèn)知科學(xué)和決策科學(xué)鑄成一把理性思維之劍,引領(lǐng)全人類,開啟一場(chǎng)反抗基因和模因的叛亂。
如果《自私的基因》擊碎了你的心和尊嚴(yán),《機(jī)器人叛亂》將幫你找回自身存在的價(jià)值和意義。
你是載體,是機(jī)器人,是不朽的基因和骯臟的模因復(fù)制自身的工具。
寫這本書,是因?yàn)橛幸粋(gè)場(chǎng)景困擾著自己。這是一個(gè)未來的、反烏托邦的場(chǎng)景。在這個(gè)場(chǎng)景中,知識(shí)精英獨(dú)自享用了現(xiàn)代科學(xué)的成果?墒,他們或明目張膽,或心照不宣,認(rèn)為其他普羅大眾沒有能力吸收和消化這些成果。相反,留給普羅大眾的都是出現(xiàn)在我們科學(xué)史之前的故事。這些故事情節(jié)簡(jiǎn)單、敘述平緩,并不涉及多少概念調(diào)整,人人都懂。簡(jiǎn)單地說,這是一種未來的科學(xué)唯物主義的場(chǎng)景。其中,社會(huì)經(jīng)濟(jì)層面的無產(chǎn)者被消滅殆盡,而取代他們的將是知識(shí)層面的無產(chǎn)者。
這種趨勢(shì),其實(shí)早已存在于現(xiàn)代化的科學(xué)社會(huì)中了,F(xiàn)代科學(xué)正經(jīng)歷一場(chǎng)翻天覆地的轉(zhuǎn)變,它正在徹底翻新許多基本概念,諸如意識(shí)、靈魂、自我、自由意志、責(zé)任、自我控制、意志薄弱,以及其他—盡管我們的樸素心理學(xué)依然遠(yuǎn)離進(jìn)化心理學(xué)的洞見,也遠(yuǎn)離神經(jīng)生理學(xué)的發(fā)現(xiàn),對(duì)它們一無所知,也不受它們
影響。這本書的目的,就是向普通讀者介紹這些概念性的重新定位。這是生物科學(xué)和人文科學(xué)施加于我們自身的必然結(jié)果。
科學(xué)家一直猶豫著,沒有把這些概念性的重新定位強(qiáng)加在外行人身上,特別是面對(duì)帶有破壞性影響的普遍達(dá)爾文主義的深刻見解,他們噤若寒蟬。若干年前,丹尼爾·丹尼特冒天下之大不韙,在他的《達(dá)爾文的危險(xiǎn)觀念》(Darwin Dangerous Idea)一書中這樣做了。果不其然,很多人群起而攻之。據(jù)說,公眾想要一種更溫和的取向。這種取向更樂觀,更鼓舞人心,也能保留更多的傳統(tǒng)觀念,讓它們完好無損、不受沖擊。其實(shí),存在一種對(duì)人類生存狀態(tài)更樂觀的看法,這種看法跟達(dá)爾文主義一致,它也能維持下去,但它不會(huì)讓老概念紋絲不動(dòng)、堅(jiān)如磐石。本書就采用了這種辦法。它接受認(rèn)知科學(xué)和普遍達(dá)爾文主義的洞見,讓它們完成對(duì)我們樸素概念的轉(zhuǎn)換過程,然后看還有什么能留下來。我有一種樂觀的看法,這種嘗試將會(huì)導(dǎo)致一種相對(duì)開放的自我概念。本書的主題是,在認(rèn)知心理學(xué)、決策論和神經(jīng)科學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)中,存在著能幫助我們跟達(dá)爾文主義的生命觀和解的寓意,而這些寓意通常不怎么被人關(guān)注,也沒有得到深入探討。
普遍達(dá)爾文主義有一個(gè)令人震驚、叫人不安的洞見:人類是兩種復(fù)制子(基因和模因)的寄主,而它們不關(guān)心人類的利益,僅僅扮演著復(fù)制管道的角色。理查德·道金斯總結(jié)了20世紀(jì)生物學(xué)的深刻見解,讓我們?cè)隗@惶不安中意識(shí)到:作為人類的我們自己,事實(shí)上不過是基因的生存機(jī)器,F(xiàn)代進(jìn)化科學(xué)讓我們正確了解生物學(xué),不過,這個(gè)學(xué)科帶有很多令人不安的寓意。比如,人類被視作巨大的復(fù)制子殖民地,這些為數(shù)眾多的復(fù)制子擁擠在笨重的載體中。本質(zhì)上,人類就是一架復(fù)雜的機(jī)器,為基因殖民者服務(wù)。
同樣,我們也是模因(文化的信息單位)的寄主;這是一種破壞人類自主的亞個(gè)人實(shí)體。跟基因一樣,模因也是一種徹頭徹尾的自私的復(fù)制子。總之,基因包含構(gòu)造身體的指令,這個(gè)身體可攜帶基因,幫助它們傳播自己?傊,模因被用來建立某種文化,這種文化則幫助模因傳播自己。模因研究引發(fā)的最根本洞見就是,一種觀念,即使不是真的,即使不能以任何方式幫助持有這種觀念的人,也能傳播開來。
……
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基思·斯坦諾維奇 (Keith E. Stanovich),加拿大多倫多大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)和人類發(fā)展科學(xué)榮譽(yù)退休教授,也是加拿大應(yīng)用認(rèn)知科學(xué)前研究主席。
他的研究領(lǐng)域是推理和閱讀的心理學(xué)機(jī)制。他著有200多篇科學(xué)論文和7部書。在一項(xiàng)對(duì)于論文引用率的調(diào)查中,斯坦諾維奇教授位列引用率最高的50位發(fā)展心理學(xué)家之一,也是25位最高產(chǎn)的教育心理學(xué)家之一。
斯坦諾維奇教授獲獎(jiǎng)無數(shù)。他于2012年榮獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的桑代克終身成就獎(jiǎng),也是唯一兩次獲得國(guó)際閱讀協(xié)會(huì)頒發(fā)的阿爾伯特 J. 哈里斯獎(jiǎng)的學(xué)者。
斯坦諾維奇教授著有暢銷書《對(duì)“偽心理學(xué)”說不》(How to Think Straight about Psychology),該書被全球400多所高等教育機(jī)構(gòu)采用。他的另一部重要著作《理商:為什么聰明人總是做蠢事》(What Intelligence Tests Miss: The Psychology of Rational Thought),獲得了2010年格文美爾教育獎(jiǎng)。
吳寶沛,香港中文大學(xué)博士,本科和碩士分別就讀于中山大學(xué)和北京師范大學(xué),F(xiàn)執(zhí)教于北京林業(yè)大學(xué)心理學(xué)系,研究方向?yàn)檫M(jìn)化心理學(xué)。
熱愛寫作,筆名非言語,著有《愛人、情人和怪人》,譯著包括《猿猴的把戲》、《機(jī)器人叛亂》和《神秘人》。喜歡讀書、教書、寫書的生活狀態(tài),追求真誠、平易、有趣的寫作風(fēng)格。
推薦序一
推薦序二
譯者序
前言
致謝
第1章 踏入達(dá)爾文的無底洞 | 1
為什么杰里·福爾韋爾是對(duì)的 | 4
復(fù)制子和載體 | 9
人類是哪種機(jī)器人 | 13
我們的行為,在為誰的目標(biāo)服務(wù) | 15
所有載體都已滿員! | 18
你的基因更關(guān)心你,而不是你應(yīng)該關(guān)心它們! | 22
逃離基因的魔爪 | 25
真知灼見:把人放在第一位 | 29
第2章 跟自己作戰(zhàn)的大腦 | 32
一個(gè)大腦,兩種心智 | 37
自發(fā)式系統(tǒng):大腦中忽視你的那一部分 | 40
描述分析式系統(tǒng):避開侏儒問題 | 48
一次一步驟:用語言找出世界運(yùn)行的方式 | 51
假設(shè)思維和表征復(fù)雜性 | 54
無意識(shí)加工:火星人在你腦子里! | 56
當(dāng)不同類型的心智沖突時(shí):分析式系統(tǒng)的覆蓋功能 | 66
弱約束大腦跟強(qiáng)約束大腦 | 68
自己試試:你能在著名的四卡片選擇任務(wù)和琳達(dá)任務(wù)中覆蓋自發(fā)式系統(tǒng)嗎 | 74
別跟掘地蜂一個(gè)樣 | 78
讓分析式系統(tǒng)駕車,你就能把載體放在第一位 | 84
第3章 機(jī)器人的秘密武器 | 87
選人而不是選基因:工具理性和進(jìn)化適應(yīng)是如何分道揚(yáng)鑣的 | 88
理性意味著什么:把人(載體)放在第一位 | 92
讓你的工具理性更充實(shí) | 94
評(píng)估理性:我們是否得到了自己想要的 | 98
第4章 自發(fā)式大腦偏差
偶爾讓人悲傷的強(qiáng)約束心智的特點(diǎn) | 101
正面思維的危險(xiǎn):自發(fā)式系統(tǒng)不能“想到反面” | 106
現(xiàn)在,你選它;現(xiàn)在,你不選它:框架效應(yīng)損害了人類理性的觀念 | 110
進(jìn)化心理學(xué)能拯救人類理性的理想嗎 | 117
自發(fā)式大腦的基本計(jì)算偏差 | 118
基本計(jì)算偏差的進(jìn)化適應(yīng)性 | 122
對(duì)啟發(fā)式和偏差任務(wù)反應(yīng)的進(jìn)化解釋 | 124
基本計(jì)算偏差和現(xiàn)代社會(huì)的去語境化要求 | 130
現(xiàn)代社會(huì)的自發(fā)式系統(tǒng)陷阱 | 135
第5章 進(jìn)化心理學(xué)出了什么問題 | 140
現(xiàn)代社會(huì)就是一盞鈉氣燈 | 144
把洗澡水跟載體一起倒掉 | 151
……