藝術(shù)就像骨頭中間的“精髓”。
藝術(shù)所以有著巨大的誘惑力,是因為它關(guān)聯(lián)著人類生活的方方面面,關(guān)系到人類的進化,關(guān)涉到每個人的成長。一個人的一生可以疏遠數(shù)學,可以不喜歡化學,然而絕不可以沒有藝術(shù)修養(yǎng)。
人類社會已經(jīng)有了幾百萬年的歷史,進入文明社會也有五千多年之久,試看人類進化的每一步,哪一步離過藝術(shù)呢?一個人出生后一睜開眼睛就看到了世界的美麗,有了聽覺就感到了聲音的美妙。王子的情竇初開,少女扔翩翩起舞,壯士去赴湯蹈火,哪一件事曾離開過藝術(shù)的陶冶呢?沒有藝術(shù)巨匠們給我們留下來的藝術(shù)“精髓”的滋補,我們肯定還會處在原始荒蠻的愚昧狀態(tài)之中。
唯有藝術(shù),能把我們的精神和生活裝扮得五彩繽紛。享受藝術(shù),具備藝術(shù)的修養(yǎng),不是藝術(shù)家的專利,它和我每個人的一生都息息相關(guān)。即使你不想做一名藝術(shù)家,但你至少是想做一位高尚的人、一位有能力的人、一位充滿著生機的人,那么你就應該接受藝術(shù)的陶冶!
引子
第一章 自由女神
第一節(jié) 藝術(shù)的類別
第二節(jié) 藝術(shù)的社會屬性
第三節(jié) 藝術(shù)之美
第四節(jié) 藝術(shù)欣賞
第五節(jié) 藝術(shù)的心靈感應
第六節(jié) 人體美
第七節(jié) 獨立之美
第二章 藝術(shù)家氣質(zhì)
第一節(jié) 藝術(shù)修養(yǎng)
第二節(jié) 憂傷
第三節(jié) 享受苦難
第四節(jié) 抵御誘惑
第五節(jié) 不受胯下之辱
第六節(jié) 如鷹如鼠如蝠
第七節(jié) 不滅的藝術(shù)精神
第八節(jié) 生活即藝術(shù)
第九節(jié) 讀萬卷書行萬里路
第十節(jié) 藝術(shù)家的愛情
第十一節(jié) 藝術(shù)統(tǒng)領(lǐng)技術(shù)
第三章 藝術(shù)創(chuàng)作
第一節(jié) 創(chuàng)作
第二節(jié) 藝術(shù)作品
第三節(jié) 生活各界
第四節(jié) 想象的翅膀
第五節(jié) 變法
第六節(jié) 不可缺幽默
第七節(jié) 有法與無法
第八節(jié) 藝術(shù)流派
第九節(jié) 理性資料加工
第十節(jié) 藝術(shù)與哲學、美學
第四章 藝術(shù)作品的功能
第一節(jié) 凈化心靈
第二節(jié) 鞭撻丑惡
第三節(jié) 藝術(shù)的真實大于生活
第四節(jié) 藝術(shù)的誘惑
第五節(jié) 文藝作品的意境
第六節(jié) 盛世古董亂世黃金
第一章 自由女神
第一節(jié) 藝術(shù)的類別
藝術(shù)是一位自由女神,它按照自身的規(guī)律在自由地飛翔。
原始狀態(tài)的藝術(shù)非常簡單,人們根據(jù)生產(chǎn)生活的需要,制造出簡單的工具——石刀、石斧、石鑿等日常用品,再用這些工具在洞穴中鑿刻出自身和動物形象的巖畫,這就是最初的造型藝術(shù);人們在勞動之余需要釋放多余的能量,或者勞累了需要調(diào)整身心的疲憊,抑或男女之間需要取得異性的愉悅,于是就產(chǎn)生了原始狀態(tài)下的歌舞。隨著生產(chǎn)的不斷發(fā)展,經(jīng)濟的不斷繁榮,人類大腦的不斷進化,藝術(shù)也在不斷發(fā)展,逐漸繁榮起來。造型藝術(shù)最后發(fā)展在成繪畫、雕塑、建筑、園林、工藝美術(shù)等等。僅繪畫就發(fā)展成為油畫、壁畫、工藝畫、漆畫、水墨畫、丙烯畫等等,每個繪畫門類又分為人物畫、山水畫、花鳥畫、靜物畫等等。歌舞藝術(shù)的進一步發(fā)展,這就產(chǎn)生了文學,而文學的出現(xiàn)又產(chǎn)生了詩歌、戲劇、小說、電影等等。舞蹈的分離,又產(chǎn)生了芭蕾舞、曲藝、雜技等。隨著時代的進步和科學的發(fā)展,藝術(shù)的門類還會不會不斷增加,正像一百多年前出現(xiàn)的電影和隨之發(fā)展起來的電聲、動畫藝術(shù)一樣。盡管藝術(shù)至今已經(jīng)發(fā)展成眾多的門類,可真正歸納起來,也不外乎是視覺藝術(shù)兩大類,如果加上當今時代的人文關(guān)懷,還可歸納出一種“感覺藝術(shù)”。
視覺藝術(shù)的主要指美術(shù)。從寬泛的概念出發(fā),美術(shù)是利用一切造型的手段創(chuàng)造出來的帶有形象的藝術(shù)的總和。美術(shù)的造型手段是藝術(shù)家抓住客觀生活中瞬間產(chǎn)生的美,或是將無數(shù)瞬間的美集合起來,表現(xiàn)在富于形象的載體的存在,在一定的空間中則是靜態(tài)的、永恒的。
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