許多人一輩子就忙著賺錢(qián),所謂“人為財(cái)死,鳥(niǎo)為食亡”。這樣做不算很錯(cuò)。因?yàn)樵谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)里,一個(gè)人沒(méi)有錢(qián)連生存都會(huì)有問(wèn)題,不賺錢(qián)怎么能行。但是賺錢(qián)不是目的,享受才是目的。而除了靠錢(qián)得到享受,還有許許多多不用錢(qián)也能夠得到的享受。有些享受有錢(qián)也得不到,跟錢(qián)完全無(wú)關(guān)。所以我們要學(xué)習(xí),要研究如何得到快樂(lè)。陳惠雄教授的這《陳惠雄解讀快樂(lè)學(xué)》很充分地討論了這個(gè)問(wèn)題。討論了如何從美得到享受,討論了婚姻、家庭、健康、旅游等和快樂(lè)的關(guān)系。這方面不需要我多說(shuō)。作為《陳惠雄解讀快樂(lè)學(xué)》的序言,我補(bǔ)充一點(diǎn):從全社會(huì)的角度看如何追求快樂(lè)。我提出來(lái)的目標(biāo)是使全社會(huì)的快樂(lè)總量極大化。
一個(gè)人的快樂(lè)與否往往和他周?chē)幍沫h(huán)境有關(guān)。所謂的環(huán)境主要是人的環(huán)境。如果沒(méi)有人跟他搗亂,他就會(huì)活得快樂(lè)一些。反之如果人人跟他過(guò)不去,找他的毛病,誣蔑他,侮辱他,搞斗爭(zhēng),讓他妻離子散,家破人亡,他自己再有本事,再懂得怎么追求快樂(lè),也都沒(méi)用。所以說(shuō)一個(gè)人快不快樂(lè)不光和自己懂不懂快樂(lè)有關(guān),更和周?chē)h(huán)境、和周?chē)娜擞嘘P(guān)。或者說(shuō),和周?chē)娜硕欢畮椭鷦e人得到快樂(lè)有關(guān)。因此快樂(lè)是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題,不光是一個(gè)個(gè)人問(wèn)題,每個(gè)人要為自己追求快樂(lè),還要懂得幫助別人追求快樂(lè)。最后是全社會(huì)快樂(lè)總量的極大化。
只有快樂(lè)才是根本的,其他事物如經(jīng)濟(jì),增長(zhǎng)等只能是相對(duì)于快樂(lè)而言才是重要的。
——澳大利亞社會(huì)科學(xué)學(xué)院院士 黃有光教授
每個(gè)人在不損害別人快樂(lè)的前提下,追求自己的快樂(lè),或者在追求自己的快樂(lè)的時(shí)候,也幫助別人快樂(lè),全社會(huì)的快樂(lè)就能夠極大化。我們的最終目標(biāo)不僅僅是自己快樂(lè)的極大化,而且是全社會(huì)的快樂(lè)極大化。
——經(jīng)濟(jì)學(xué)家 茅于軾
快樂(lè)(hedonic)是以人與對(duì)象的物質(zhì)存在和消耗為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的一種愉悅或正向的精神體驗(yàn)。但苦與樂(lè)是一切有苦樂(lè)感生物的最高體驗(yàn),快樂(lè)是人類(lèi)行為的終極目的與終極價(jià)值。正因?yàn)槿绱,現(xiàn)在一些學(xué)者如奚凱元等主張用“Hedonomics”(快樂(lè)學(xué))取代“Economics”(經(jīng)濟(jì)學(xué))。一些學(xué)者也指出在不久的將來(lái)可以看到用“國(guó)民幸?傊怠比〈驈浹a(bǔ)“國(guó)民生產(chǎn)總值”的情形。從這些研究取向上可以看到,快樂(lè)學(xué)理論可能會(huì)對(duì)未來(lái)世界的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略決策產(chǎn)生重大的影響。
我從1980年開(kāi)始由生產(chǎn)目的轉(zhuǎn)向?qū)θ祟?lèi)行為目的問(wèn)題的思考與研究,迄今已然27個(gè)春秋?鞓(lè)是人類(lèi)行為的終極目的或終極價(jià)值。不管是過(guò)去還是現(xiàn)在,外國(guó)人還是中國(guó)人,餓著肚子還是吃著山珍海味,苦樂(lè)的問(wèn)題均無(wú)所不在,無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不在。這個(gè)快樂(lè)學(xué)理論來(lái)之于經(jīng)驗(yàn)事實(shí),并經(jīng)得起最大量事實(shí)的驗(yàn)證。
由于快樂(lè)是人類(lèi)行為的終極目的,這樣快樂(lè)就成為一個(gè)多學(xué)科研究的課題。哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、腦科學(xué)等均對(duì)這個(gè)學(xué)科有著比較多的研究。我是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)跨學(xué)科研究者,而經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)分析人類(lèi)行為的科學(xué),快樂(lè)又是人類(lèi)行為的終極目的,研究快樂(lè)照理是經(jīng)濟(jì)學(xué)家“分內(nèi)”之事。只是由于亞當(dāng)·斯密以來(lái),經(jīng)濟(jì)學(xué)研究快樂(lè)與幸福的目的被財(cái)富增長(zhǎng)的目的取代了,所以快樂(lè)淡出了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的視野。那是一種極大的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源浪費(fèi)——一直把經(jīng)濟(jì)學(xué)家引導(dǎo)到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)究竟是為了什么都不知道的混沌境界中去了。直到1974年美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家伊斯特林發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與幸福增長(zhǎng)的不一致問(wèn)題,才開(kāi)始對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義問(wèn)題有所思考,有所醒悟。
陳惠雄 1957年生,浙江蘭溪陳家井人,經(jīng)濟(jì)學(xué)博士,教授,F(xiàn)任浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院工商管理學(xué)院院長(zhǎng),人本經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事快樂(lè)學(xué)、人本經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。在《歷史研究》、《哲學(xué)研究》、《管理世界》、《中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)》、《學(xué)術(shù)月刊》等刊物發(fā)表論文l00余篇,多次獲得浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。2007年3月13日《光明日?qǐng)?bào)》“新銳人物”欄目以“陳惠雄與快樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)”為題報(bào)道其研究歷程。代表性著作:《快樂(lè)論》(1988);《人本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》(1999,2006);《快樂(lè)原則——人類(lèi)經(jīng)濟(jì)行為的分析》(2003)。
前言
第一講 走近快樂(lè)——對(duì)人生終極目的的探索
一、人生的目的是為了什么
二、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目的是為了什么
三、快樂(lè)是人類(lèi)行為的終極目的
四、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)要看是否有利于人們普遍的快樂(lè)生活
第二講 學(xué)一點(diǎn)快樂(lè)學(xué):理念與模式
一、對(duì)快樂(lè)學(xué)理論的基本認(rèn)識(shí)
二、快樂(lè)思想家寄語(yǔ)
三、幸福悖論
四、享樂(lè)中心與快樂(lè)帽
五、崇尚并實(shí)踐快樂(lè)的國(guó)家:荷蘭與不丹
第三講 快樂(lè)的主要特性與主要影響因子
一、快樂(lè)的主要特性
二、影響快樂(lè)的六大要素
第四講 快樂(lè)的實(shí)踐問(wèn)題——快樂(lè)的生產(chǎn)與管理
一、不同需要層次的不同管理——讓人們得到更多的快樂(lè)
二、快樂(lè):人生與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的永恒話題
第五講 快樂(lè)(幸福)指數(shù)
一、國(guó)際上的快樂(lè)(幸福)指數(shù)調(diào)查
二、我國(guó)國(guó)民快樂(lè)指數(shù)調(diào)查的結(jié)構(gòu)與現(xiàn)狀
第六講 金錢(qián)與快樂(lè)
一、金錢(qián)的第一效用:快樂(lè)的物質(zhì)基礎(chǔ)
二、金錢(qián)的第二效用:安全心理感覺(jué)基礎(chǔ)
三、金錢(qián)的第三效用:釋放生命
四、對(duì)個(gè)人而言,恰到好處的錢(qián)是多少
五、對(duì)國(guó)家而言,人均5000美元是轉(zhuǎn)折點(diǎn)
六、窮人與富人:各取各的快樂(lè)
第七講 關(guān)于動(dòng)物快樂(lè)
一、動(dòng)物苦樂(lè)感分類(lèi):一種探索性的思路
二、轉(zhuǎn)基因食品的喜與憂
三、動(dòng)物福利法
第八講 宗教與快樂(lè)
第九講 快樂(lè)學(xué)的人生啟示
一、倒吃甘蔗節(jié)節(jié)甜
二、不要賺過(guò)分的錢(qián)
三、快樂(lè)的生命資源安排
四、旅游與轉(zhuǎn)換環(huán)境的快樂(lè)效應(yīng)
五、美的消費(fèi)與價(jià)值
六、婚姻辯證法:越是沒(méi)錢(qián)越需要結(jié)婚
七、擇偶的快樂(lè)原則
八、保持低的期望值
九、節(jié)儉并非不快樂(lè)
十、走近快樂(lè)的疑難
十一、做一個(gè)快樂(lè)的人
十二、建設(shè)一個(gè)幸福的社會(huì)
附錄
一、近年來(lái)作者關(guān)于快樂(lè)的主題發(fā)言與報(bào)告
二、近年來(lái)關(guān)于作者快樂(lè)研究的相關(guān)媒體專(zhuān)訪與報(bào)道
三、作者關(guān)于快樂(lè)研究的相關(guān)成果(按時(shí)間序列)
四、近年來(lái)關(guān)于作者快樂(lè)研究成果的相關(guān)評(píng)價(jià)
后記
第二講 學(xué)一點(diǎn)快樂(lè)學(xué):理念與模式
一般來(lái)說(shuō),人生的苦樂(lè)成U字形規(guī)律。兒童比較快樂(lè),之后快樂(lè)水平隨年齡增長(zhǎng)而逐步下降,一般人的快樂(lè)至30多歲為最低點(diǎn)。我在浙江的課題調(diào)查證實(shí),25歲到40歲年齡組的快樂(lè)指數(shù)為最低。之后又隨年齡增長(zhǎng)而快樂(lè)增長(zhǎng)。我的前半生就是如此,我想多數(shù)人也是這樣的。老年人是比較快樂(lè)的。原因之一是老年人對(duì)于金錢(qián)、地位方面的要求比較少,容易滿足。英國(guó)人有句俗話:人生從65歲開(kāi)始。什么是從65歲開(kāi)始呢?因?yàn)樗麄兪?5歲退休的。退休了以后才能夠去做自己想做的事情,這樣才能夠享有比較充分的自由和快樂(lè)。英國(guó)人現(xiàn)在改變了這個(gè)口號(hào),說(shuō)人生從45歲開(kāi)始,提出45歲以后就應(yīng)該做自己想做的事情。這可能說(shuō)明,現(xiàn)在的社會(huì)尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展比較快,積累財(cái)富比較容易,加上社會(huì)保障又比較完善,45歲就可以爭(zhēng)取去做自己愿意做的事情,達(dá)到“自我實(shí)現(xiàn)”。所以,人生哲學(xué)的口號(hào)改變了,鼓勵(lì)大家從45歲開(kāi)始做自己想做的事情,以便實(shí)現(xiàn)自由境界中更大的人生快樂(lè)滿足。