《乾嘉詩文名家叢刊:法式善詩文集》是清代乾隆朝著名作家法式善的所有存世詩文作品的匯編本,包括《存素堂詩初集錄存》、《存素堂詩二集》、《存素堂詩續(xù)集》、《存素堂詩稿》、《存素堂文集》、《存素堂文續(xù)集》,共四十二卷。他的詩歌題材多樣,既有傳統(tǒng)的唱和詩、詠懷詩、懷人詩、山水詩,也有為突破自己風格而做的《詩龕詠物詩》兩卷以及語切時病、較為系統(tǒng)的論詩詩《分門戶》、《別唐宋》、《填故實》、《假高古》等等。文章也自抒性情、風神淡遠。另外點校者還整理匯編了法式善的傳記、有關于法式善的評論以及阮元的《梧門先生年譜》,都附于集后,以供讀者參考。本書既是法式善詩文作品的第一部整理本,也是目前收錄法式善詩文最全的本子。本書為繁體直排版。
本書是清代乾隆朝著名作家法式善的所有存世詩文作品的匯編本,包括《存素堂詩初集錄存》、《存素堂詩二集》、《存素堂詩續(xù)集》、《存素堂詩稿》、《存素堂文集》、《存素堂文續(xù)集》,共四十二卷。他的詩歌題材多樣,既有傳統(tǒng)的唱和詩、詠懷詩、懷人詩、山水詩,也有為突破自己風格而做的《詩龕詠物詩》兩卷以及語切時病、較為系統(tǒng)的論詩詩《分門戶》、《別唐宋》、《填故實》、《假高古》等等。文章也自抒性情、風神淡遠。另外點校者還整理匯編了法式善的傳記、有關于法式善的評論以及阮元的《梧門先生年譜》,都附于集后,以供讀者參考。本書既是法式善詩文作品的第一部整理本,也是目前收錄法式善詩文最全的本子。本書為繁體直排版。
袁枚序
凡人工一技,雖承蜩畫筴,必有獨至之思、專精之詣,然後可以永其名於天地間。詩之為道,殆有甚焉。陳後山每登吟榻,嬰兒雞犬都寄外家,孟浩然落盡眉毫,王維走入醋甕,其溺苦若是。何哉?蓋不能吐棄一切,惟詩之自歸,則亦不能縋險鑿幽而探取其微旨。然而猶有人之天存焉,其人之天有詩,自能妙萬物而為言;其人之天無詩,雖勤之而無益,調(diào)之而無味。削桐可以成琴瑟,磨瓬其能成劒也哉?唐人詩曰:‘吟詩好似成仙骨,骨裏無詩莫浪吟。’
時帆先生,天先與之詩骨而後生者也。故其躭詩若性命然,有詩龕焉與之坐臥,有詩友焉與之唱酬,有詩話焉抒其見聞識解。其篤嗜也,不以三公易一句;其深造也,能以萬象入端倪。荀子曰:‘不獨則不誠,不誠則不形!壬对娙绱,其獨且誠也。宜其形諸筆端,自成馨逸,伋然淵其志,和其情,繽乎其猶模繡也。蒙以詩二冊寄余校勘作序。枚老矣,其能以將盡之年,序先生未盡之詩乎?然讀先生此日之詩,可以知先生他年之詩,兼可以知先生之為人於詩之外。何也?言為心聲,詩又言之至精者也。試觀漢、魏、三唐,以迄兩宋、元、明,凡以詩鳴者,大率君子多,僉人少。方知聖人立教,以詩為先,其效可覩矣。且心善則虛,虛則受。昔薛道衡有所綴文,必使顏籀捃摭疵病。古傳人大抵如斯。枚敢不抑心,所謂危亦以告耶。其應去應存,都已加墨,而即書此一意,以弁諸卷首。乾隆癸丑四月既望錢塘袁枚拜撰,時年七十有六。
招同初頤園編修極樂寺探菊范叔度鏊方葆崖維甸二同年不至
籬花有意為君開,昨晚山僧冒雨來。採菊客多攜酒至,過溪人卻棹船囘。貪吟海外新詩卷時叔度葆崖自臺灣軍營歸,忍負城西舊酒杯。明日松陰選茶果,暫時清話我追陪。
勺亭
一勺自天地,此亭秋更閒;S僧意放,雲(yún)共佛光還。入夜或留月,隔牆時露山。洗心誰藉爾,溪水聽潺湲。
偶述
秋已催人老,況當幽恨催。夕陽蟬語急,寒雨雁聲來。望遠共明月,寄人遲老梅。林鳥知待哺,風外響何哀。
送劉青垣躍雲(yún)侍郎校書盛京兼懷景堂福保少京兆
秩宗自是文章伯,京兆曾陪供奉班。學使重來遊閬苑,故人相見話廬山青垣前歲任江西學使。弓刀行色思盤馬,風雪吟詩記入關。編集不須題出塞,校書仍在五雲(yún)間。
韋約軒謙恒中丞秋林講易圖先生時官祭酒
說是康成舊草廬,研朱滴露廿年居。三千弟子半名士,七十老人猶讀書。山水性情經(jīng)濟在,秀才習氣宰官餘。秋庭一片槐花影,老筆淩空健不如。
薌泉計日至都天氣寒甚晨起奉憶
與君避暑宿山寺,今已晚涼生角巾。千里歸來仍酒客,百年傳有幾詩人。受霜竹葉難為綠,傲雪花枝早得春。重看禪房舊題句,碧紗籠處黑猶新。
阮吾山葵生司寇以一詠軒詩見貽秋夜展讀後題
侍郎真好古,山客不干名。無術辭貧賤,有詩存性情。菊花如此淡,孤月為誰清。落葉響簷際,一燈相對明。
慰友人
山水乃君志,玉琴時一彈。家貧尚慷慨,宦久益艱難。馬識路方遠,鷗知天欲寒。且來花下坐,月照酒杯寬。
吳穀人錫麒編修題詩拙作後次韻
西園看竹我先回,松閣涼生月下杯。料理鷗盟浮水去,安排驢背過橋來。入秋詩漸因禪悟,耐冷花偏待雪催。白舫青蓮仍舊夢,十年三度訪金臺。
施小鐵朝幹侍郎為亡友砥峰英柱作傳感賦
吾道斯人託,偏慳沒世名。才堪報知己,拙亦足生平。廿載交心在,中途撒手行。奇文不諛墓,聞笛愴餘情。
身誤青衿否,情傷自髮何。參禪成佛早,折福讀書多。詩意秋同苦,文心死不磨。篋中餘故紙,半爾手摩挲。嘉平九日鄒曉屏炳泰招同竹坪吉善秦端崖潮小飲
芳讌歸何晚,高談興轉幽。詩尋江寺夢,燈上酒家樓。淡月閃雅背,寒雲(yún)生馬頭。不知徐庾筆,可慣寫閒愁。
秦端崖司業(yè)招同竹坪曉屏兩祭酒時泉圖敏學士暨令兄
漪園泉編修集延綠草堂言踐看花約,城南舊草堂。故人多老輩,深巷漸斜陽。竹外見山色,詩中餘酒香。燈青不須剪,自有月華涼。
坐久忘官冷,情真覺禮踈。寒花春得早,池草夢廻初。把酒皆名士,排籖半異書。橋門策歸騎,隔水一招余。
薌泉編修招飲
湖海夢何如,風來紙閣踈。詩人例躭酒,病客不工書。寒日淡將夕,冬花香一廬。暝煙歸路晚,已是上燈初。
冬夜幽居
梵響沉孤寺,燈花爆短檠。酒邊風不到,詩後雪初晴。入室有蟲語,過橋無馬聲。寒香在梅竹,與結歲寒盟。
廣慈庵在然上人約同人午齋時時泉庶子典蜀試厚圃德
生檢討典黔試回破除戒律是詩狂,蒲筍年來滋味長。白石寒山誰食蜜,高齋永夜且焚香。僧移竹竈烹殘雪,雀戀松陰啅夕陽。黔蜀使星歸萬里,髩絲禪榻共清涼。
冬日閱讀吳穀人點定拙集書後
抗懷百年來,誰與真作者。浙右朱與查,前後主詩社。西泠十子中,如樊謝亦寡。往往囿方隅,才能不可假。先生最後出,行空騁天馬。取徑絕依傍,敷詞屏撏撦。有時乘酒酣,萬言一揮灑。茫茫古與今,此筆扶大雅。
賤子如秋蜩,寒林發(fā)細響。得意文詞間,取快若搔癢。顧將去瑕垢,能弗藉剗磢。堂堂匠石門,應求無標榜。誘掖具苦心,不妨過推獎。其實分量殊,似啻霄與壤。抑聞古人云,取法貴乎上。窗虛燈影孤,巷短溪聲爽。投我一卷詩,字字珠璣晃。讀罷清沁心,天際春風盎。
邁人長闈郎中以行役詩屬校
吾黨多詩人,君其傑出者。示我行役篇,洋洋復灑灑。淡月牖間懸,秋泉沙際瀉。長風折樹梢,新霜點簷瓦。我方擁鼻吟,自恨應求寡。詎其未言妙,君已傾懷寫。不遇九方歅,漫誇千里馬。
除夕
萬事豫為地,一心深信天。貧愁隨臘盡,詩氣得春先。兒女聚深夜,梅花香隔年。幾行紅燭影,高照北堂前。
先妣韓太淑人行狀
太淑人氏韓,父諱錦,字靜存,號野雲(yún)。其先瀋陽人,四世祖某在國初以武功著,隸內(nèi)府正黃旗漢軍。靜存公究心閩洛之學,少為東軒高文定公所賞,妻以女。太淑人,高出也,生有夙慧,五歲喜讀宋五子書,十三通經(jīng)史,喜覽古今忠臣烈女事。年十九歸先大夫,事舅姑備得歡心。又能練習家政,時方萃族居,太夫人經(jīng)理半年,內(nèi)外秩然。乾隆十八年,法式善生,承先大父命,為府君後。彌月,就撫於太淑人,時年二十餘,其後無所出。
法式善妊七月而生,稟質(zhì)尪羸,三月不能啼,四歲僅扶床而立。一粥也,太淑人嘗而哺焉;一藥也,太淑人審而啜焉。晝依左右,時時摩拊察寒煖。夜漏下,猶倚枕聽鼻間呼吸聲,燈熒熒然,手一編未輟也,率以為常。法式善五歲痘疹劇,太淑人百法調(diào)護,廢漿米者三日,不寢者二十餘日,不釋衣襦者且七閱月,如是而僅得生也。六歲,行不離腹背,語尚不辨聲音,偃息而已,猶未能讀書識字。九歲,先府君捐館,太淑人年三十六,號泣欲殉。以法式善在,決意撫孤。而先大父以乾隆十九年罷官,家業(yè)中落,移居西直門外之海淀。無力延師,太淑人以教讀自任。七歲後,太淑人教識字,誦陶詩。其後稍長,始知自勉。
然太淑人條誡甚密,一篇不熟,則不命食,一藝不成,則不命寢,太淑人亦未嘗食,未嘗寢也。間謂法式善曰:‘我雖女流,側聞大義。寧人謂我嚴,不博寬厚名,誤兒業(yè)也!史ㄊ缴迫脞允仇q,應試詩文,太淑人必手為評騭。辛卯京兆試報罷,太淑人頗勸慰之,而諄誨不減曩時。中年喜靜坐,焚香瀹茗,終日垂簾,顏其楣曰‘端靜室’,自號端靜閑人。乾隆三十九年春,患肺疾,以積勞不起。臨逝猶執(zhí)不孝手曰:‘汝能登第,當以名宦自朂。否則,亦當作一正人!
嗚呼!言猶在耳,何日忘之!法式善德業(yè)不進,深以負太淑人教為懼。顧每一循省,太淑人以母而兼父師,即史策所載,罕有倫匹。太淑人之歿而葬也,法式善孤賤,飾終禮闕如,迄今二十二年矣。幸以朝恩,叨從大夫後,敢忘所自耶?太淑人喜為詩,不自收拾,稿已無存。所記誦者,《雁字》七律三十首,《詠盆松》七言絕句一首耳。謹撮生平崖略,濡淚以書,敬竢當代碩儒錫以傳記,感且不朽。
王惕甫曰:家門文字,如此作之最得,皆至性至情所結撰成之也。
秦小峴曰:簡質(zhì),有古人之風。
趙味辛曰:賢母德範,孝子慕思。三復此篇,可以想見。文之神理,亦純從六一公得來。
洪稚存曰:悱惻真摯,淚痕滿紙,至文也。
陳碩士曰:至性之文,不為文而文極工。
吳山尊曰:當吾世述其親者,不可無一,不能有二之文。
楊
法式善(1753~1813),原名運昌,字開文,號時帆,蒙古伍堯氏,內(nèi)務府正黃旗人,清代中期著名的詩人。乾隆四十五年中進士,由此步入仕途。乾隆帝較為賞識他,改其名“運昌”為“式善”。其后仕途雖有波折,但一直在京為官,生活較為平靜。其人中正平和,注意獎掖人才。曾與友朋結“城南吟社”,組織的同年集會亦“極一時之盛”,因與王芑孫、劉錫五等被稱為“城南八友”。著有《存素堂詩》、《存素堂文集》、《梧門詩話》等。他的詩歌創(chuàng)作以王維、孟浩然、韋應物、柳宗元為宗,上則推陶淵明,風格“質(zhì)而不癯,清而能綺”,主張詩歌當表達詩人性情;文則學歐陽修,持論平正,和緩沖淡,廣受時人的尊敬和推崇。