《簡(jiǎn)帛（第九輯）》是由武漢大學(xué)簡(jiǎn)帛研究中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，計(jì)劃圍繞以簡(jiǎn)帛資料為主的古文字研究，先秦、秦漢出土文獻(xiàn)整理與研究，先秦、秦漢史研究等幾個(gè)方面，發(fā)表論文和動(dòng)態(tài)、評(píng)介、資料性文字，以作為簡(jiǎn)帛研究的一個(gè)重要學(xué)術(shù)陣地。2013年，入選CSSCI來源期刊。
《簡(jiǎn)帛（第九輯）》共收錄戰(zhàn)國(guó)、秦漢簡(jiǎn)帛及其他出土文獻(xiàn)研究論文40余篇，涉及簡(jiǎn)序編聯(lián)、文字釋讀、內(nèi)涵解析及相關(guān)歷史問題的諸多研究，書后附有西方古文字研究、日韓秦簡(jiǎn)研究現(xiàn)狀，及2013年甲骨、金文與戰(zhàn)國(guó)秦漢魏晉簡(jiǎn)牘研究綜述七篇，較為全面地反應(yīng)了現(xiàn)今簡(jiǎn)帛學(xué)研究的基本面貌。
關(guān)于戰(zhàn)國(guó)“某某金璽”的一個(gè)解釋
楚文字中從“炅”之字補(bǔ)說——兼釋“熾”、“震”字古文
簡(jiǎn)帛研究中詞語釋義的時(shí)代性問題舉例
由嚴(yán)倉楚簡(jiǎn)看戰(zhàn)國(guó)文字?jǐn)?shù)據(jù)中“才”、“圣”兩字的釋讀
上博竹簡(jiǎn)《容成氏》“其德酋清”解
《容成氏》穴窺考
《上博五·鮑叔牙與隰朋之諫（競(jìng)建內(nèi)之）》剩義掇拾
《說苑》“王子建出守于城父”一段之異文觀察
上博八《蘭賦》二題
說上博竹書《成王為城濮之行》的“搜師”
釋上博簡(jiǎn)《成王為城濮之行》中的“□”字
上博九《成王為城濮之行》考釋（九則）
談上博九《邦人不稱》的歸篇與拼合編聯(lián)
上博楚簡(jiǎn)《舉治王天下》的堯舜禹傳說
據(jù)清華簡(jiǎn)《系年》“克反邑商”釋讀小臣單觶中的“反”與包山簡(jiǎn)中的“鈑”
清華簡(jiǎn)（三）“屋”字補(bǔ)釋——兼說戰(zhàn)國(guó)文字中的“虎”字異構(gòu)
清華簡(jiǎn)《說命》中的幾個(gè)地名
讀岳麓秦簡(jiǎn)《占?jí)魰吩?br />
里耶秦簡(jiǎn)札記（十二則）
《里耶秦簡(jiǎn)（壹）》文字釋讀（七則）
里耶秦簡(jiǎn)牘綴合（七則）
里耶秦簡(jiǎn)試綴五則
里耶秦公文流轉(zhuǎn)研究
讀秦簡(jiǎn)雜記
孔家坡漢簡(jiǎn)曰書“五勝”篇芻議
A35大灣城遺址肩水都尉府說辨疑——兼論“肩水北部都尉”的官署問題
居延漢簡(jiǎn)簡(jiǎn)號(hào)校訂三種
《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)（貳）》中與歷表不合諸簡(jiǎn)考證
“閭里書師本”《蒼頡篇》第五、六章的研究
《長(zhǎng)沙東牌樓東漢簡(jiǎn)牘》釋文商榷
長(zhǎng)沙五一廣場(chǎng)出土待事掾王純白事木牘考議
秦漢時(shí)期的“狀”類司法文書
具注歷的淵源——“日書”·“視日”·“質(zhì)日”
甘肅臨澤田西晉《田產(chǎn)爭(zhēng)訟爰書》芻議
容庚《商周彝器通考》條別
初讀浙江古籍版《流沙墜簡(jiǎn)》
西方漢學(xué)家中國(guó)古文字研究概要
日本秦簡(jiǎn)研究現(xiàn)狀（續(xù)）
地方行政制度與文書行政
家庭制度
田制、農(nóng)業(yè)
牧畜、禁苑
爵制、身份制度
日書
韓國(guó)的秦簡(jiǎn)研究動(dòng)態(tài)（2009-2012）
近年來韓國(guó)木簡(jiǎn)研究現(xiàn)狀
2013年甲骨文、金文、古文字學(xué)研究概述
2013年戰(zhàn)國(guó)出土文獻(xiàn)研究概述
2013年秦漢魏晉簡(jiǎn)牘研究概述
作者信息
《簡(jiǎn)帛（第九輯）》：
3.金海鳳凰洞和仁川桂陽山城《論語》木簡(jiǎn)研究
《論語》作為儒家學(xué)派最為重要的典籍之一，漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)后成為當(dāng)時(shí)推行儒學(xué)教育的重要教材。影響所及，當(dāng)時(shí)上至天子下至士庶，皆以之作為學(xué)習(xí)儒學(xué)的入蒙讀物。在漢代的墓葬和遺址中均出土了《論語》，如河北定州八角廊漢簡(jiǎn)《論語》、羅布淖爾漢簡(jiǎn)《論語》、懸泉置漢簡(jiǎn)《論語》和肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)《論語》等。魏晉南北朝隋唐時(shí)期，紙張已取代簡(jiǎn)牘成為通用的文字載體，中國(guó)歷史由所謂“簡(jiǎn)牘時(shí)代”進(jìn)入了“紙張時(shí)代”。此時(shí)儒學(xué)仍然為歷代統(tǒng)治者崇尚，儒學(xué)教育較以前更為普及，《論語》依然是最為重要的儒學(xué)入門教材。因此，在敦煌吐魯番的古墓或洞窟中也發(fā)現(xiàn)了大量的唐代《論語》寫本。
2001年釜山大學(xué)博物館在金海鳳凰洞發(fā)掘出寫有《論語·公冶長(zhǎng)篇》部分內(nèi)容的四面木簡(jiǎn)。①作為首次在韓國(guó)發(fā)掘的典籍類木簡(jiǎn)，它被視為新羅時(shí)代政治與思想史研究的重要資料。②之后，2005年在仁川桂陽山城發(fā)現(xiàn)了一枚《論語》木簡(jiǎn)。此木簡(jiǎn)與鳳凰洞木簡(jiǎn)同為多面木簡(jiǎn)，《公冶長(zhǎng)》篇等《論語》的部分內(nèi)容被記載在木簡(jiǎn)的5個(gè)側(cè)面上。③發(fā)掘部門將此木簡(jiǎn)的時(shí)期推定為百濟(jì)時(shí)期4至5世紀(jì)，李亨求認(rèn)為“桂陽山城出土的《論語》木簡(jiǎn)的書體與魏晉時(shí)期流行的寫經(jīng)體有非常密切的關(guān)系。其使用時(shí)期與一同出土的圓底短徑壺的考古學(xué)年代4至5世紀(jì)大體上是一致的。
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