《虹口石庫門生活口述》：
　　這一直沒有很好地清理過。上海的老房子曾經(jīng)按建筑狀況等因素，籠統(tǒng)地劃稱為一級舊里和二級舊里，但這并不是保留、保護石庫門里弄的級別標準，也即上海并沒有設(shè)定過石庫門里弄何可去、何可留、何應(yīng)護的準則。如果沒有從法制上加以明確的界定，定出應(yīng)有的可遵循的標準，那么在今天摧枯拉朽的改造開發(fā)城市更新中，石庫門里弄一旦進入市場，除了極少量已確定為上海優(yōu)秀歷史建筑的那部分外，其余石庫門里弄都可在一夜之間被推倒而消失。媒體輿論、專家學(xué)者及市民大眾往往只能在已成定局時才能大聲疾呼，發(fā)出強烈卻又無效的批評和抨擊。因此，緊迫地制定出這方面專門的條例，特別是要具體列出必須保留、保護的石庫門里弄名單，在制度與管理上控制起來，當是首要之舉。這是使上海石庫門真正能長久地不會被抹去的根本保證。2.保護石庫門，不僅是保護石庫門里弄，更全面地還要保護“石庫門生態(tài)”。這除了今后要極大加強對石庫門文化的廣泛和深入研究外，從上海城市層面上來說，現(xiàn)今還得考慮現(xiàn)實地在整個市區(qū)內(nèi)搜尋、確定建立一到兩個“上海石庫門文化生態(tài)保護區(qū)”。這一兩個文化生態(tài)保護區(qū)必須是歷史年代久長、有一定的規(guī)模范圍、風(fēng)貌特色比較濃郁，并且確具一定的歷史價值、藝術(shù)價值或科學(xué)價值，也即已達歷史文化遺產(chǎn)的標準。在這樣的文化生態(tài)保護區(qū)內(nèi)，我們要重點保護它們的原始空間格局；重點保護它們的原始建筑風(fēng)格；還要通過留住地域原住民，恢復(fù)和展現(xiàn)一些原始生活形態(tài)；同時又要設(shè)置一定的弄道公共空間，再現(xiàn)舊時兒童游戲，再現(xiàn)小攤小販的走街串巷的叫賣、小店小廠小作坊交易和生產(chǎn)形態(tài)……
　　這將是展現(xiàn)近代以來上海城市與社會發(fā)展富有強烈歷史感的最民間、最民俗的更真實的“新天地”，它可以作為上海歷史文化強固的傳承基地，可以作為追尋和認識上海歷史文脈的一個有說服力的大眾勝地�，F(xiàn)今，人們常常批評中國的城市已經(jīng)到了“干城一面”的境地，實際缺少的就是這樣個性化的深厚、深刻內(nèi)容�！笆瘞扉T”既然已經(jīng)成了大上海的形象標志，我們?nèi)裟馨堰@樣的基地勝地建立起來的同時，將更多的上海石庫門里弄空間保存下來，大上海自然將會更加充實、更富魅力，閃耀出別樣的獨特光彩。3.隨著社會對“石庫門”越來越有興趣和越來越重視，“石庫門文化”作為一種專門性的重要的文化類型，也凸顯了出來。但對這一文化的研究實際還剛剛起步。人們一般多關(guān)注石庫門的建筑風(fēng)貌，但實際對它的空間、結(jié)構(gòu)、特征等還缺乏專業(yè)的，并能切入其歷史演變中復(fù)雜變化的深入考察。舉一個細小的例子，石庫門門頭上的山花圖案，中外式樣皆有，已豐富到千變?nèi)f化的地步，一條里弄中的石庫門房子，竟會到每個門頭都不一樣的地步。如何從建筑學(xué)，更從美學(xué)上剖解它，這就需要建筑學(xué)者和美學(xué)學(xué)者、文化學(xué)者的跨學(xué)科共同研究了。
　　至于石庫門里弄內(nèi)從生至今的生活方式、服務(wù)方式和生產(chǎn)方式更是宏大而細微，可稱為百多年來大上海市民的一個活生生的“大干世界”。它們涉及時代變遷、社會發(fā)展背景，涉及政治、經(jīng)濟、文化等各種具體動因，涉及男女老少及其籍貫、家庭、習(xí)俗等民間元素，因此，自然需要各方面相關(guān)學(xué)科的專家學(xué)者以及社會上有志于此的愛好者們，從方方面面不同的角度來研究它、考察它、分析它、敘述它。
　　也正出于上述這樣的目標，上海同濟城市規(guī)劃設(shè)計研究院與上海石庫門文化研究中心一起，決定共同約請一批專家學(xué)者，撰寫出版這一套《石庫門文化研究叢書》，以推動這一工作的良好進行，使我們的一些愿望和目標能較快地得到理想的實現(xiàn)。
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