本書(shū)分為16講, 內(nèi)容包括: 做個(gè)好自我、做個(gè)好妻子、做個(gè)好父母、做個(gè)好子女、做個(gè)好上級(jí)、做個(gè)好員工、做個(gè)好朋友、做個(gè)好鄰居、做個(gè)好商人、做個(gè)好學(xué)者等。
《做人好關(guān)鍵：經(jīng)典故事助你長(zhǎng)情商》事中就有許多生動(dòng)的事例，既可以令人讀起來(lái)津津有味，還能夠使人讀過(guò)后仔細(xì)尋味�！蹲鋈撕藐P(guān)鍵——經(jīng)典故事助你長(zhǎng)情商》中這些事例易于熟記，而且蘊(yùn)含許多通俗而明白的道理，便于領(lǐng)會(huì)，舉一反三，融會(huì)貫通，如此一來(lái)，“做人”的情商自會(huì)不斷提高和增強(qiáng)。
做人好關(guān)鍵：經(jīng)典故事助你長(zhǎng)情商》以人生經(jīng)歷的16種角色為主題，將國(guó)學(xué)經(jīng)典故事中所蘊(yùn)涵的為人之道生動(dòng)地呈現(xiàn)，使讀者津津有味，舉一反三，融會(huì)貫通，培養(yǎng)和提高做人的情商。書(shū)中的每一講將為人之道總結(jié)濃縮出四個(gè)關(guān)鍵詞，以故事講述為主，夾敘夾議，同時(shí)配有漫畫(huà)使得內(nèi)容表現(xiàn)生動(dòng)活潑�！蹲鋈撕藐P(guān)鍵：經(jīng)典故事助你長(zhǎng)情商》主要面向大眾，特別是即將步入社會(huì)的青少年。
一位哲人說(shuō)過(guò)：世界上的事情，除了“做人”，幾乎每一件都可以自己請(qǐng)人代做，唯有“做人”，這件獨(dú)一無(wú)二的事情，非得自己親自來(lái)做不可!
每個(gè)人“做人”的理想和追求各有不同，然而想要在“做人”的各種經(jīng)歷面前事事順心、處處如意，應(yīng)是每個(gè)人共同向往的“做人”佳境吧?
現(xiàn)實(shí)生活之中，有的人“做人”難，有的人難“做人”；因此，順心如意的時(shí)候并不多。然而，有的人卻能“做人”時(shí)“前后照應(yīng)”，有的人則能“做人”時(shí)“左右逢源”；這些人無(wú)論擔(dān)任什么樣的“角色”，都能唱一段令人滿意的“折子戲”，順心如意的時(shí)候自然要多一些。
其實(shí)，“做人”做得怎么樣，并沒(méi)有多少高深的學(xué)問(wèn)，也沒(méi)有多少科技的含量；因此，并不需要如何去深入鉆研�！白鋈恕边@件事，與“智商”略有聯(lián)系，主要?jiǎng)t靠一個(gè)人的“情商”。
“情商”即人的情緒品質(zhì)和適應(yīng)社會(huì)的能力。一個(gè)人的“情商”大抵是可以訓(xùn)練養(yǎng)成的，相比“智商”的培養(yǎng)和提高，“情商”更多地依賴于“后天”的努力，不必受“先天”條件太大的制約，換句偉人毛澤東的話說(shuō)，這是應(yīng)該可以“好好學(xué)習(xí)，天天向上”的。
如何去培養(yǎng)“情商”呢?很多人已經(jīng)采用了很多的方法，效果也很好。不過(guò)，傳統(tǒng)“國(guó)學(xué)”以及中外經(jīng)典故事中就有許多生動(dòng)的事例，既可以令人讀起來(lái)津津有味，還能夠使人讀過(guò)后仔細(xì)尋味。這些事例易于熟記，而且蘊(yùn)含許多通俗而明白的道理，便于領(lǐng)會(huì)，舉一反三，融會(huì)貫通，如此一來(lái)，“做人”的情商自會(huì)不斷提高和增強(qiáng)。
故而，不揣淺陋及冒昧編著此書(shū)，以求有益于青少年和有心人，并就教于宗師和大家。
自 序
第1講 做個(gè)好自我
自然——人法地，地法天，天法道，道法自然。
自尊——儒有可親而不可劫也，可近而不可迫也，可殺而不可辱也。
自立——天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
自在——日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。
第2講 做個(gè)好丈夫
擔(dān)當(dāng)——有情意，有擔(dān)當(dāng)，無(wú)依無(wú)傍我自強(qiáng)。
齊家——欲治其國(guó)者，先齊其家。
憐愛(ài)——知我意，感君憐，此情須問(wèn)天。
灑脫——智慧的代價(jià)是矛盾，這是人生對(duì)人生觀開(kāi)的玩笑。
第3講 做個(gè)好妻子
明理——明主可以理奪，難以情求。
持家——?dú)v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。
柔情——柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。
純美-咄女人是清純美麗的天使。
第4講 做個(gè)好父母
疼愛(ài)——誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
規(guī)范——養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。
勉勵(lì)——“天生我材必有用”，“我輩豈是蓬蒿人”。
放手——自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。
第5講 做個(gè)好子女
懂事——孝者，善事父母也。
上進(jìn)——志當(dāng)存高遠(yuǎn)，敢為天下先。
正道——正道的光，照在了大地上，把每個(gè)黑暗的地方全部都照亮。
健康——勤儉持家，健康是福。
第6講 做個(gè)好下級(jí)
敬重——愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
服從——軍人以服從為天職。
補(bǔ)臺(tái)——二人同心，其利斷金。
效力——若蒙將軍不棄，愿效犬馬之勞。
第7講 做個(gè)好上級(jí)
禮待——君使臣以禮，臣事君以忠。
善用——三者（張良、蕭何、韓信）皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。
寬容——必有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大。
激發(fā)——賞罰爵祿之所加者宜，則親疏遠(yuǎn)近賢不肖，皆盡其力而以為用矣。
第8講 做個(gè)好員工
樂(lè)業(yè)——我自樂(lè)此，不為疲也。（劉秀）
恪守——禁必欲止，令必欲行。
用心——天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。
維護(hù)——非以其無(wú)私邪?故能成其私。
第9講 做個(gè)好同事（伙伴）
相和——中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。
暖人——善氣迎人，親如兄弟；惡氣迎人，害于戈兵。
坦蕩——君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
能耐——路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手。
第10講 做個(gè)好朋友
投緣——眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
知心——人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心。
真誠(chéng)——兩心不可得一人，一心可得百人。
促進(jìn)——益者三友，損者三友。友直，友諒，友多問(wèn)，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
第11講 做個(gè)好鄰居
和睦——千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨?
萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。
照應(yīng)——堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。
體諒——不以所長(zhǎng)者病人，不以所能者傲人。
共建——獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)。
第12講 做個(gè)好商人
盈利——運(yùn)之六寸，轉(zhuǎn)之息耗，取之貴賤之間耳。
寶號(hào)——第一步先要做名氣。名氣一響，生意就會(huì)熱鬧。（胡雪巖）
重本——讓人家認(rèn)死了咱們大德興和復(fù)字號(hào)的牌子和信譽(yù)，我就重重地獎(jiǎng)勵(lì)你們，給你們加薪，加身股。（喬致庸）
好儒——修合雖無(wú)人見(jiàn)，誠(chéng)心自有天知。
第13講 做個(gè)好學(xué)者
嗜研——衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
唯真——千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。（陶行知）
益用——學(xué)至于行之而止矣。
爭(zhēng)鳴——百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。
第14講 做個(gè)好官員
親民——衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
履職——當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯。
廉正——富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。
韌性——微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。
孔子日：“殷有三仁焉”。
第15講 做個(gè)好領(lǐng)袖（主將）
抱負(fù)——三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
策略——政策和策略是黨的生命線。（毛澤東）
團(tuán)隊(duì)——能用眾力，則無(wú)敵于天下矣；能用眾智，則無(wú)畏于圣人矣。
意志——鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
第16講 做個(gè)好公民
主體——只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈，只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。（毛澤東）
公正——己所不欲，勿施于人。
愛(ài)國(guó)——茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。
大同——我和你，心連心，同住地球村。
故事到這里并沒(méi)有全部結(jié)束，孔子的學(xué)生曾子聽(tīng)說(shuō)這件事后，說(shuō)了這么一句話：“微與，其嗟也可去，其謝（道歉）也可食�！痹拥囊馑际钦f(shuō)：施舍者傲慢地侮辱餓漢，餓漢是不能接受的；但是，當(dāng)施舍者表示道歉后，餓漢還是應(yīng)該接受食物的，畢竟人不能過(guò)于固執(zhí)吧。
餓漢最終不食而亡，的確令人同情和惋惜；但是從此“不食嗟來(lái)之食”成為一個(gè)人維護(hù)自尊極端典型的事例。
自尊是一種良好的品性，也是一種風(fēng)骨，它不僅維護(hù)的是個(gè)人的尊嚴(yán)，同時(shí)也是對(duì)生命的敬仰和尊重，在特殊的場(chǎng)合，它還起到維護(hù)國(guó)家和民族尊嚴(yán)的作用與效果。
中華人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)總理周恩來(lái)有一次會(huì)見(jiàn)某個(gè)外國(guó)元首，那個(gè)時(shí)候，中華人民共和國(guó)的國(guó)際地位還沒(méi)有得到提高和鞏固，這個(gè)外國(guó)元首看不起中國(guó)人和中國(guó)的總理。就在和周恩來(lái)總理禮節(jié)性地握過(guò)手之后，他從衣服兜里掏出一塊手帕擦了擦手，然后把手帕放回了兜里。這時(shí)，周恩來(lái)總理不慌不忙地掏出一塊手帕，擦了擦手，然后把潔白的手帕扔進(jìn)了垃圾箱。還有一次，一位外國(guó)記者問(wèn)周恩來(lái)總理：“我們西方人走路總是挺起胸膛，中國(guó)人走路總是彎腰曲背，這是為什么?”周恩來(lái)總理回答說(shuō)：“這是因?yàn)槲覀冎袊?guó)人正在走上坡路，而你們西方人正在走下坡路�！�
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