華燈初上,夜闌珊。夜,帶給人們的不僅僅是晝的更替,還意味著金錢、權力、肉欲交織的曖昧想象。燈紅酒綠中,有人收獲的是靈魂的麻痹,情欲的放縱。曲終人散,剩下的是無盡的空虛和無奈娛樂化時代的來臨,有的人把追求感官的快感當成應對社會變化時減壓和宣泄的工具,甚至在迷茫中前行。重結果,還是重過程?這是一個永遠也沒有唯一答案的問題。本書采取紀實手法,以大量生動的案例說明,燈紅酒綠過后未必就是春天。
燈紅酒綠,夜之魅人。在娛樂至死的年代,是人性的極大釋放,還是眾神在墮落?《燈紅酒綠不是春》以大眾化、平民化的語言和經(jīng)典個案,以全新的視角,揭露多元化社會的百態(tài)世相,系統(tǒng)揭示令人觸目驚心、不容忽視的種種社會現(xiàn)象。旨在引導人們在當今物質豐富的年代,重建精神家園,樹立健康積極向上的人生觀和價值觀。
新東方盡管做的是語言教學,但真正促使新東方成功的一直是新東方的精神和育人理念,一種奮發(fā)向上、追求卓越的精神,一種從平凡中追求偉大的精神,一種從挫折和失敗中追求成功和輝煌的精神。正是這種精神使得無數(shù)的年輕學子來到新東方去追尋他們的夢想。
近幾年來,為什么會有“馬加爵事件”?為什么會有“虐貓事件”?為什么大學生自殺會成為“問題”?在我們強調素質教育的今天,我們的學生實際上學到了什么?我們的一些學生缺乏的并不是知識和技能,他們不缺專業(yè)、不缺學歷,缺少的是對人生的正確認識和態(tài)度,是對社會的了解、參與、融入和調適能力,是對生命的熱愛和對民生的關愛。
周運清教授一直致力于社會學研究,是武漢新東方青少年道德教育與權益保護研究中心的顧問,對青少年的道德教育和健康成長有深刻的研究。在2007年“民生年”推出周教授主編的這套系列叢書,給現(xiàn)在中國并不成熟的素質教育注入了新鮮的血液。我們知道,除了書本知識,還有對孩子們更重要的社會知識!能夠傳承和延續(xù)千年的不僅僅是專業(yè)技能,更重要的是正確的人生態(tài)度,是健康人格和人文底蘊,是創(chuàng)新思維和奉獻社會的精神,這也是新東方的育人理念。我們只有把這些素養(yǎng)和知識技能結合起來,才能夠培養(yǎng)出社會主義現(xiàn)代化建設所需要的人才。國以才立,政以才治,業(yè)以才興,品德與素養(yǎng)的培養(yǎng)是人才的根本。
夜生活:愈夜愈美麗
黑夜,是否賦予了我們尋找光明的眼睛
一夜情:不得不說的N個故事
曖昧:鋼絲繩般的情感雜技
錢色交易:花自飄零水自流
權重思淫欲:權色交易之性賄賂
權錢交易:日趨泛濫的浮世繪
買春賣春:肉體承擔靈魂的拷問
新型毒品:揮之不去的社會毒瘤
賭博:快感與暴富心理交織的危險游戲
草根文化如何把“根”留住
后記
夜生活:愈夜愈美麗
白天的我們生活在現(xiàn)實的平淡之中,一身疲憊幾許無奈;萬盞燈火之中,卸下偽裝的面具,脫去束縛,放飛心靈,把明天推遲,才發(fā)現(xiàn)夜里的自己真實又美麗。
物質過剩,精神匱乏的人們,以欲念的酵母點燃了宛如煙花般的夜生活,在綻放美麗的過程中,塵世熟男熟女們便上演了一場場風花雪月。
夜生活,愈夜愈美麗,夜生活,愈夜愈神秘!
“夜生活”,一種都市文化
說到夜生活,很容易讓人產(chǎn)生灰色的聯(lián)想,其實夜生活的本質是放松。在1997年出版的《現(xiàn)代漢語詞典》修訂版中,“夜生活”的嚴格定義是指人們在夜問進行的交際應酬、文化娛樂等活動,其本身是不含絲毫貶義的。
而在幾十年前的中國,“夜生活”還是一個被打上某種意識形態(tài)烙印的詞語,它與糜爛、頹廢、空虛、墮落、病態(tài)、腐朽、荒誕、無聊等聯(lián)系在一起,被稱為“資產(chǎn)階級腐朽的生活方式”。
受這一思潮的影響,中國的夜生活曾一度缺席數(shù)十年。隨著社會的進步,在新文化理念的沖擊下,夜生活的含義正在被顛覆,一種全新的、符合人類精神訴求的夜生活理念正在逐步建立起來。
隨著改革開放的深入,在市場經(jīng)濟浪潮的沖擊下,快節(jié)奏的生活、工作、學習帶來的各種壓力接踵而至,加上激烈的競爭,減壓、放松、追求精神的享受成為現(xiàn)代人的一種強烈的欲求。因而,適度、健康的夜生活既可以調整身心狀態(tài),消除疲勞,同時,又表現(xiàn)出人們張揚個性、追求快樂的心聲,健康的夜生活已被現(xiàn)代人賦予了一種濃厚的文化氛圍。
湖南師范大學消費經(jīng)濟研究所所長蔡德容教授說,“夜生活是城市發(fā)展過程中的一種必然現(xiàn)象”;一位法國城市狀態(tài)研究者說,“一個城市的‘夜生活’質量是考察這個城市的國際化程度、大眾消費取向和投資發(fā)展空間的一個重要因素”。
從某種程度上講,一個城市的文化消費水平就是一個城市經(jīng)濟發(fā)展水平的展現(xiàn)。當我們習慣以GDP、工業(yè)生產(chǎn)總值這些指標來衡量一個區(qū)域發(fā)展的時候,我們同樣需要諸如文化消費、娛樂指數(shù)之類的數(shù)據(jù)來豐富我們的生活。
夜生活是一個城市經(jīng)濟發(fā)展與和諧氛圍的觀測點,是一個城市都市文化發(fā)育水平的檢測器,是一個城市市民生活方式.的寫真集。許多城市意識到,加強文化產(chǎn)業(yè)的改革與發(fā)展,豐富市民休閑生活,拓展“夜經(jīng)濟”,在一定程度上,有賴于都市夜生活的興盛。
今夜,你為誰無眠
夜生活,已成為現(xiàn)代生活一種不可缺少的方式,具有特定的文化內涵。不同的地區(qū)、城市有不同的夜生活文化,不同的年齡、職業(yè)、性別的人群也會擁有不同方式的夜生活。合肥《新安晚報》曾對此專門進行了一次體驗式調查,向我們全面揭秘了各個版本的夜生活。
年輕人版
酒吧篇:投其所好,各取所需
酒吧分為純酒吧、演藝吧和慢搖吧三種,其中純酒吧的顯著特點是沒有吧女和不能點歌,注重的是氛圍、音樂及環(huán)境,客人純粹就是泡吧,為了聊天而喝酒,消費水平相對其他類酒吧來說較低,環(huán)境比較安靜,也被稱為“靜吧”。演藝類酒吧以演藝為主,酒水價格相對高些,多有包廂以及卡座,多以演藝帶動客人的情緒和酒吧氣氛,客人類型以老板、商務招待、白領為主;另外,慢搖吧,音樂瘋狂、火爆,音樂風格以R&B和HIP POP為主,此類酒吧消費一般較高,一瓶洋酒四五百元,經(jīng)常出入于此的大多是白領及商人。
網(wǎng)吧篇:經(jīng)濟赤字的選擇
據(jù)了解,隨著電腦及網(wǎng)絡的普及,走進網(wǎng)吧上網(wǎng)的人越來越少,網(wǎng)吧消費群體逐漸走向單一,集中在大中專學生和部分家庭沒有上網(wǎng)條件的年輕人身上。其消費人群都是20至30歲左右的年輕人,大多上網(wǎng)者在玩網(wǎng)絡游戲、看電影或聊天,單純?yōu)g覽新聞的很少。網(wǎng)吧,對于經(jīng)濟條件較差的年輕人,仍不失為“夜生活”的好去處。
迪吧篇:夜生活的搖籃
迪廳是夜生活的搖籃,來這里的基本上都是學生和年輕的打工一族,因為迪廳消費不高,氣氛火爆,正對他們的胃口。但是隨著年齡和經(jīng)濟收入增長,一段時間后,他們就會被酒吧、夜總會等其他地方吸引走。不過,迪廳的生意不會受影響,因為新一代又會來到這里。
KTV篇:你方唱罷我登場
盡管現(xiàn)在有酒吧、茶樓、游戲吧等各式夜生活消費場所,但是KTV仍以其消費低,消費環(huán)境較安全等特點,成為普通市民最習慣的一種娛樂方式,是一種比較大眾的夜生活娛樂方式,在現(xiàn)代人夜生活中仍然會扮演重要角色。因為,KTV是全民的、大眾的。
“新人”版
在許多城市的一些不起眼的地方,隱藏著這樣一些休閑場所,它們沒有豪華的裝修,沒有太多的消費者,也不會出現(xiàn)摩肩接踵的盛況。但是它們卻具有自己的個性,并吸引著一批鐵桿兒。與其他夜生活方式的擁護者比起來,這些與眾不同的“新人”們少了一份熱鬧,多了一份怡然自得。
“殺人吧”:年輕人的沙場
殺人游戲,這是一種鍛煉表達能力、判斷力、觀察力、思維能力和表演能力的游戲。因其簡單易學,參與性強,道具僅需一副撲克,參與人數(shù)9人左右,被年輕人所喜愛。來殺人吧消遣的,有結伴而來的年輕人也有單身赴會再隨機組合的!皻⒚浴眰兊哪挲g大多集中在20~30歲,基本上男女各半,中年人和中學生的比例很小。
書吧:獨樂樂,心樂樂
在圖書館里看書固然清靜,卻沒有了閑情逸致;在書店里將就那么一坐呢,又總覺得憋屈和不雅。而在書吧,點一杯自己喜歡的咖啡,聽著悠揚的音樂,隨意翻看幾冊喜歡的書籍,沒人打擾,想看多久就看多久,“一心只讀圣賢書”,不問“家事、閑事、單位事”。一個晚上,一個人安安靜靜的感覺,格外的松弛與舒適;于是乎,書吧就成了白領們的最愛,并以自己的獨特魅力吸引著更多的人。
成人版
酒吧、迪廳太吵,大多為年輕人所喜愛;在家看電視太悶,成年人多不甘平庸;網(wǎng)吧、“殺人吧”太“激進”,成年人往往難以接受……對于眾多30歲以上的成年人來說,茶樓、浴場、大眾舞廳、演藝廣場等場所,可能是夜晚休閑最好的去處。
茶樓:今夜茶樓不喝茶
對于大多數(shù)常去茶樓的市民而言,去茶樓卻不一定是奔著喝茶去的,所謂醉翁之意不在酒,“喝茶”之意不在茶。三五個人或去打牌,或為了吃個簡餐,又或是為了一次小聚?腿藗冊谝獾氖亲约喝ゲ铇堑哪康,而不是茶樓本身的吸引力。正是因為消費群體這樣的要求,茶樓才演變成集餐飲、棋牌于一身的“全能選手”。
茶戲樓:曲高和寡
高雅的傳統(tǒng)戲曲藝術,觀眾面是相對狹窄的,來看戲的大多數(shù)是中青年觀眾,老人和孩子則偶爾以家庭成員的身份進來。據(jù)某茶戲樓老板介紹,來看戲的觀眾大多數(shù)都是單位組織的,只有不到30%的觀眾是自發(fā)來的市民。因而,其消費群體仍表現(xiàn)出曲高和寡。
浴場:不僅僅一洗了之
幾年前,來浴場的大多是請客消費,而現(xiàn)在,越來越多的市民開始來浴場進行家庭消費,一家?guī)卓诎韥淼皆,吃個自助餐,看會兒電影,夜晚離開是常有的事。除了洗浴之外,浴場都設有網(wǎng)吧、書吧、健身房、乒乓球室、臺球室、影視廳、棋牌室等設施。配套設施齊全、綜合項目多且服務質量優(yōu)的大型浴場越來越受到市民喜愛。
大眾舞廳:廉價的休閑娛樂場
隨著網(wǎng)吧、酒吧、演藝廣場、迪廳等娛樂場所陸續(xù)出現(xiàn),光顧大眾舞廳的人越來越少。但作為收入不高,卻希望有一個適合自己的娛樂場所的舞者,大眾舞廳仍是一個不錯的選擇。大眾舞廳的跳舞者,大多數(shù)年齡都是30~50歲,其一方面是為了娛樂,更重要的是鍛煉身體。
演藝廣場:雅俗共賞的夜生活
如今,到演藝廣場看節(jié)目,已經(jīng)成為許多市民的夜晚消費習慣。舞臺上的表演節(jié)目非常豐富,有歌唱、舞蹈、相聲、小品、曲藝等,春節(jié)聯(lián)歡晚會上的節(jié)目品種,演藝廣場幾乎都有。與春晚不同的是,演藝廣場的表演節(jié)目中,演員非常注重與臺下觀眾的互動,經(jīng)常會邀請觀眾上臺配合表演;而且節(jié)目的內容也非常生動,很多搞笑的語言就來源于市民生活。
“老”人版
老年人的夜生活,相對而言很單一,沒有固定的老人休閑娛樂場所,他們更多是以鍛煉身體、自娛自樂、陶冶情操為主,最為積極的娛樂方式有:聚在江邊、公園、街頭廣場,扭大秧歌,跳十六步,或者三十二步;下棋,澆花,看書,或者河邊釣夜魚,約自己的親戚好友一起逛夜市等,他們對生活處理得很幽靜,是一種享受,也是一種快樂的夜生活!
夜生活,六大城市特色大展臺
夜生活,更能顯示一座城市的個性,一座城市的繁榮狀態(tài),一座城市的文化內涵,一座城市的文明程度。21CN旅游網(wǎng)曾對中國六大城市的夜生活特色進行了一次大比拼,從中發(fā)現(xiàn)了各個城市夜生活的不同魅力。
北京——最文化
關鍵詞:圈子/酒吧
作為中國政治文化中心,這個城市永不缺侃爺,不缺民間思想家,不缺草根藝術大師,不缺文化,不缺夜生活。將這些聚積起來的就是酒吧。作為夜生活的主要根據(jù)地,北京人泡吧的意義,休閑尚在其次,社交才是目的。一個酒吧就是一個圈子。走進一個酒吧,里面的人就會告訴你,這里聚集的都是20世紀70年代的人;那個酒吧,周末有崔健和一幫朋友演奏爵士樂;另一個酒吧,搞文學的王朔也常去;還有一個酒吧是玩電影的,常有年輕導演們談論電影;還有“汽車酒吧”、“足球酒吧”、“藝術家酒吧”……酒吧幾乎成了北京夜生活的名片。文化滲透在方寸間,北京的夜生活充滿獨特的韻味。