一個(gè)人,兩柄刀,一柄御敵,一柄殺己。??戰(zhàn)場(chǎng)、殺戮、流血、死亡……這是他們?nèi)松值淅锍霈F(xiàn)頻率最高的字眼,他們以血肉之軀,驅(qū)動(dòng)著這個(gè)茫茫大洋中的彈丸島國(guó)向前發(fā)展。他們的名字叫——武士。??如果說(shuō)日本的歷史是一條河,那么武士便是河邊櫻樹上的櫻花。對(duì)于他們來(lái)說(shuō),死亡如同櫻花凋謝,自然而凄美。??花自飄零水自流,然而歷史的長(zhǎng)河卻不能將武士及其精神——武士道滌蕩殆盡。它如一絲游魂,又似枯樹盤根,或許在不經(jīng)意間便會(huì)進(jìn)發(fā)出來(lái)……
如果讓你選擇一種形象來(lái)代表一個(gè)國(guó)家,你的選擇可能是這樣的:美國(guó)——牛仔、法國(guó)——公雞、俄羅斯——熊、西班牙——斗牛士……
那么日本呢?和服?櫻花?壽司?都不是,最貼切的答案應(yīng)該是——武士。盡管作為一個(gè)階級(jí),武士早在19世紀(jì)末期就已經(jīng)消亡了,但從產(chǎn)生到消亡,武士橫貫日本上千年的歷史,并直接推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展。如今盡管已經(jīng)不復(fù)存在,但武士的思想遺產(chǎn),如武士道,仍是日本文化的重要組成部分。
武士又稱“侍”(英語(yǔ)為Samuai),實(shí)質(zhì)上是一群職業(yè)軍人。一名合格的武士,除了英勇善戰(zhàn)外,還要對(duì)所效忠的領(lǐng)主絕對(duì)忠誠(chéng),不畏艱難,唯如此,才能得到領(lǐng)主的恩賞。
日本平安時(shí)代(794-1192)以前,日本“全民皆兵”,所有的壯。ㄅ`除外)都要服兵役,為天皇而戰(zhàn)。要想免除兵役,就必須繳納重稅。有錢人自然可以交錢了事,貧窮的農(nóng)民卻不得不服兵役,并離開家鄉(xiāng),跟隨軍隊(duì)到外地駐防。而且朝廷還不撥餉,這些農(nóng)民士兵必須自己養(yǎng)活自己。為了減輕負(fù)擔(dān),這些被稱為“防人”的農(nóng)民不得不遷居駐防地。
“防人制度”給農(nóng)民帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān),更主要的是,由于不是真正的士兵,“防人士兵”的戰(zhàn)斗力可想而知。于是在平安時(shí)代早期,為了鞏固自己的統(tǒng)治地位,恒武天皇設(shè)立了武官,武官便是武士的雛形。
北冥有魚,山東人氏,真名張文智,生于七十年代,從小向往吃糧當(dāng)兵,直到鼻梁架上眼鏡才丟掉幻想安心讀書。大學(xué)四年下來(lái),混得一張本科文憑,從此一頭扎進(jìn)報(bào)界。幾年下來(lái),既沒寫出轟動(dòng)一時(shí)的報(bào)道,也沒出過大的紕漏,當(dāng)算平庸之輩。延至成家,又在閑暇之余寫點(diǎn)小稿子換奶粉錢。惟覺生活如薄冰,須謹(jǐn)慎處之;筆下有無(wú)奈,應(yīng)淡然待之。
一、武士的誕生
棄農(nóng)從武天地寬/2
清和源氏/5
恒武平氏/9
源平爭(zhēng)霸/13
二、武士的力量
天降“神風(fēng)”/22
天皇“二次創(chuàng)業(yè)”/27
悲情“軍神”/32
兩個(gè)“偽朝”的誕生/36
三、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的著名武士
武田信玄的“風(fēng)林火山”/44
“第六天魔王”織田信長(zhǎng)/49
豐臣秀吉夢(mèng)斷“亞洲大帝國(guó)”/54
德川家康:從人質(zhì)到將軍/58
四、明治維新時(shí)期的武士
王政復(fù)古運(yùn)動(dòng)/66
末代將軍德川慶喜/71
日本最后的內(nèi)戰(zhàn)/75
最后的武士/79
五、近代戰(zhàn)爭(zhēng)中的“惡靈"
“魔鬼”乃木希典/86
“肉彈”強(qiáng)攻旅順/91
惡靈不死/96
寧為“玉碎”的真相/100
六、二戰(zhàn)后的武士
善惡僅在一念間/108
山姆大叔改造武士道/113
日本復(fù)興的“精神燃料”/117
借尸還魂/122
七、武士道
死是“真誠(chéng)的”/130
櫻花和鯉魚的秘密/135
根在中國(guó)/140
武士道的最高道德/144
八、另類的武士
“忍者”神龜/150
女武士不讓須眉/155
操縱倭寇的幕后黑手/160
武士雇傭軍/164
九、武士刀
追溯淵源/170
神鬼工藝/175
刀中名品/179
切腹“指南”/183
十、武士的生活
武士中的“同志”/192
地獄般的訓(xùn)練/197
武士穿戴有講究/201
偶爾附庸風(fēng)雅/205
俗話說(shuō),一山容不得二虎,到12世紀(jì)中期,勢(shì)力膨脹的源氏和平氏都不會(huì)允許對(duì)方在政治權(quán)力上對(duì)自己的掣肘,各自包藏了殺心。
1155年,近衛(wèi)天皇去世,皇室內(nèi)部為皇位繼承問題發(fā)生了激烈的斗爭(zhēng)。這時(shí)兩位上皇(上皇即太上天皇,跟中國(guó)的太上皇是一樣的)——近衛(wèi)的父親鳥羽法皇(“法皇”指落發(fā)出家入佛門的日本天皇)和近衛(wèi)的兄長(zhǎng)崇德上皇還在人世,崇德上皇希望自己復(fù)位,或由自己的兒子重仁親王繼承。而鳥羽法皇主張兒子雅仁親王即位。姜還是老的辣,最終的結(jié)果是鳥羽法皇占了上風(fēng),雅仁親王被父親扶上了皇位,改元“保元”,是為日本第77代天皇后白河天皇。
親兄弟位登大寶讓崇德上皇牙根癢癢。崇德上皇本來(lái)設(shè)的是“雙保險(xiǎn)”:自己登不上皇位不要緊,還有兒子來(lái)接班。結(jié)果這下爺倆的希望全破滅了,崇德上皇開始磨刀霍霍。
1156年7月10日夜,烏羽老法皇去世剛剛8天,崇德上皇便召集左大臣藤原賴長(zhǎng)等商討奪回皇位之事,另外還召集武士準(zhǔn)備奇襲。在崇德天皇的營(yíng)中,源氏家族老將源為義和他的源家將個(gè)個(gè)勇武,是崇德上皇最倚仗的勢(shì)力。
但源家將中有一個(gè)人例外,既源為義的第八子源義朝,他因早被烏羽法皇編入立誓效忠新皇的十名武士之中,因此沒跟隨父親加入崇德天皇陣營(yíng)。有意思的是,在這次政變中,平氏家族也有一個(gè)“少數(shù)派”站在了崇德天皇的陣營(yíng),這個(gè)“少數(shù)派”叫平忠正。
崇德上皇這邊屁股一翹,那邊后白河天皇也觸電似的作出反應(yīng)。他召來(lái)了關(guān)白(相當(dāng)于中國(guó)的攝政王)、藤原賴長(zhǎng)的異母哥哥藤原忠通、平清盛(平忠正的侄子)、源義朝(源為義之子)密謀對(duì)策。
平清盛、源義朝都是少壯派,只曉得白刀子進(jìn)去紅刀子出來(lái),為了升官發(fā)財(cái)也顧不得叔叔和親爹了。11日凌晨,這倆愣頭青率兵包圍了尚在白河殿為如何起事爭(zhēng)論不休的崇德上皇一黨,一把火燒了個(gè)干凈。接著又將藤原賴長(zhǎng)、源為義、平忠正的家燒了。不到一個(gè)上午,崇德上皇的殘黨全部被消滅,藤原賴長(zhǎng)走投無(wú)路抹了脖子,源為義被俘,平忠正被侄子平清盛殺死,崇德上皇躲到仁和寺當(dāng)了和尚,但還是被抓并被流放到外地,最后在凄涼和窮困中郁郁而終。
這場(chǎng)被稱為“保元之亂”的政變,最終以后白河天皇一方大獲全勝而告終。
大亂平息之后,朝廷論功行賞,源義朝向關(guān)白藤原忠通請(qǐng)求以自己的功績(jī)抵償父親源為義的罪過,卻遭到了平清盛的反對(duì)。平清盛對(duì)藤原忠通說(shuō),這次叛亂,咱們兩家都大義滅親,為什么他源義朝就不能呢?
源義朝的提議最終沒有得到通過。聯(lián)想到自己在平叛時(shí)出力最多,卻只被封為有名無(wú)實(shí)的左馬頭一職,而平清盛不僅官拜執(zhí)掌九州全境的太宰大貳,連幾個(gè)兒子也雞犬升天,源義朝氣不打一處來(lái),可又一想,自己眼下的實(shí)力太弱,便只能忍耐下來(lái)。
1159年12月,平氏家族離開京城參拜神社,源義朝覺得機(jī)會(huì)來(lái)了,他聯(lián)合喜歡男色的后白河上皇(后白河天皇1159年退位,傳位于二條天皇)的男寵藤原信賴,拘禁了后白河上皇和二條天皇,甚至還殺死了二條天皇的親信。
在外的平清盛聞?dòng),立刻召集人馬趕往京城勤王,并指稱源義朝為叛逆。信奉皇權(quán)的源義朝家臣也紛紛投靠平清盛,連合伙人藤原信賴也被殺死。源義朝眼見大勢(shì)已去,便準(zhǔn)備逃回源氏的根據(jù)地關(guān)西地區(qū),以圖東山再起。沒成想家臣長(zhǎng)田致中背叛了他,趁他洗澡時(shí)將他刺死。
擊敗了源義朝,平清盛被再次提拔,他還下令在全國(guó)范圍內(nèi)搜捕源義朝的后代。
很快手下來(lái)報(bào),稱捉到了源義朝13歲的三兒子源賴朝。平清盛本想斬草除根,將源賴朝處死。繼母池禪尼卻跑來(lái)向他求情。原來(lái),源賴朝長(zhǎng)得很像池禪尼夭折的兒子。
平清盛從小由池禪尼帶大,對(duì)她感情很深,便答應(yīng)了她的請(qǐng)求,將源賴朝流放到伊豆國(guó)。平清盛沒有想到,他一念之間為平氏家族埋下了禍根。
平清盛一家獨(dú)大之后,在朝野上下飛揚(yáng)跋扈,不但對(duì)皇家諸事皆有把持,還設(shè)立了名為“禿童”的特務(wù)組織。成員全是14歲至16歲的少年,一律齊耳短發(fā),身穿紅衣,游走于京都的大街小巷,只要聽到誰(shuí)說(shuō)平氏的壞話,就將其擒獲治罪。在平清盛的苛政下,中下級(jí)地方武士也沒有得到任何好處,反而還要受到平氏族人的欺侮,故而也都深恨平氏。
此時(shí)的日本境內(nèi),形勢(shì)已如干柴,只等有人投下一根火柴。
“火柴”來(lái)了。1180年,近江、美濃、尾張諸國(guó)的源氏高舉義旗,支持后白河法皇的二兒子以仁親王當(dāng)政,與平清盛把持的年幼的安德天皇針鋒相對(duì)。而且不光是源氏,九州的一些武士豪族也蜂擁而起,支持源氏。