本書(shū)對(duì)當(dāng)代西方藝術(shù)哲學(xué)的各種理論流派及各種重要問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的闡釋和研究。主要內(nèi)容包括：“藝術(shù)”概念的歷史性變化、當(dāng)代西方幾種主要的藝術(shù)理論、藝術(shù)創(chuàng)造及各種藝術(shù)不同的存在方式、藝術(shù)作品與審美經(jīng)驗(yàn)等。本書(shū)材料豐富、論證嚴(yán)謹(jǐn)、觀(guān)點(diǎn)鮮明獨(dú)到，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
序
第一章 “藝術(shù)”概念的歷史性變化
第一節(jié) 從古希臘到文藝復(fù)興
第二節(jié) 17世紀(jì)到18世紀(jì)近代藝術(shù)體系的形成
第三節(jié) 從現(xiàn)代各種藝術(shù)分類(lèi)體系看藝術(shù)概念的模糊性
第四節(jié) 先鋒派藝術(shù)的挑戰(zhàn)
第五節(jié) 藝術(shù)能下定義嗎——“本質(zhì)論”與“反本質(zhì)論”之爭(zhēng)
第二章 當(dāng)代西方幾種主要的藝術(shù)理論
第一節(jié) 藝術(shù)作為一種符號(hào)體系——納爾遜古德曼
第二節(jié) 藝術(shù)作為一種行為——尼古拉斯沃爾特斯托里夫
第三節(jié) 藝術(shù)作為一種慣例體系——喬治迪基
第四節(jié) “歷史主義”的藝術(shù)觀(guān)——杰羅爾德萊文森
第五節(jié) “文學(xué)美學(xué)”，文學(xué)作為一種特殊的藝術(shù)形式——斯坦豪根奧爾森
第三章 藝術(shù)創(chuàng)造及各種藝術(shù)不同的存在方式
第一節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)造作為一種不可見(jiàn)的心理事件
第二節(jié) 媒介材料在藝術(shù)創(chuàng)造中的作用
第三節(jié) 技巧在藝術(shù)創(chuàng)造中的作用
第四節(jié) 沒(méi)有被“后現(xiàn)代主義”顛覆的當(dāng)代建筑
第五節(jié) 舞蹈和音樂(lè)演奏中的創(chuàng)造性問(wèn)題
第六節(jié) “形象”概念的新探索
第七節(jié) 藝術(shù)作品的同一性問(wèn)題
第四章 解釋作為再創(chuàng)造
第一節(jié) 解釋學(xué)的歷史沿革
第二節(jié) 解釋作為對(duì)作者原意的超越——H.-G.伽達(dá)默爾
第三節(jié) 作者原意的追尋——E.D.赫希
第四節(jié) 本文作為有待演奏的樂(lè)譜——H.R.堯斯
第五節(jié) 未定點(diǎn)的召喚——沃爾夫?qū)辽?br />
第六節(jié) “一”與“多”的統(tǒng)一
第五章 藝術(shù)作品與審美經(jīng)驗(yàn)
第一節(jié) 藝術(shù)作品作為審美經(jīng)驗(yàn)的主要對(duì)象
第二節(jié) 審美經(jīng)驗(yàn)各種構(gòu)成因素的分析
第三節(jié) 在“審美態(tài)度”問(wèn)題上兩種意見(jiàn)的對(duì)立
第四節(jié) “審美態(tài)度”的心理學(xué)基礎(chǔ)
第五節(jié) “理論框架”在心理定勢(shì)中的作用
第六節(jié) 音樂(lè)為什么是“悲哀”的
第六章 藝術(shù)價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)
第一節(jié) “美”的衰落對(duì)藝術(shù)價(jià)值的影響
第二節(jié) 審美判斷的客觀(guān)有效性
第三節(jié) 什么是“審美特質(zhì)”
第四節(jié) “美”作為一種藝術(shù)作品的主要價(jià)值
第七章 藝術(shù)是進(jìn)化的嗎
第一節(jié) “進(jìn)化”概念對(duì)藝術(shù)的適應(yīng)性問(wèn)題
第二節(jié) 關(guān)于藝術(shù)進(jìn)化的兩種對(duì)立觀(guān)點(diǎn)
第三節(jié) 反“西方文化中心論”及文化相對(duì)主義
第四節(jié) 藝術(shù)的退化和“藝術(shù)死亡”
后記
再版后記
人名譯名對(duì)照表
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