百年來(lái)文學(xué)史書寫的突出貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在如下三個(gè)方面。
　　成功地參與了民族一國(guó)家共同體的建構(gòu)。文學(xué)史這種學(xué)術(shù)樣式自從誕生之日起就承擔(dān)了這一功能，在西學(xué)一中學(xué)（國(guó)學(xué)）張力結(jié)構(gòu)中的中國(guó)文學(xué)史家對(duì)這一功能有著深刻的體認(rèn)。文學(xué)史的撰寫和出版之所以在20世紀(jì)一二十年代大受歡迎，其中一個(gè)重要原因是中國(guó)文學(xué)史作為國(guó)學(xué)的一個(gè)構(gòu)成部分成為弘揚(yáng)民族精神的武器：文學(xué)史的有無(wú)與好壞不僅是一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的有無(wú)與好壞問(wèn)題，而且是一個(gè)愛(ài)國(guó)與否的問(wèn)題，是一個(gè)關(guān)系到民族存亡和國(guó)家存亡的問(wèn)題。在這種理念下，掌握一國(guó)的文學(xué)史就成為了一國(guó)國(guó)民的基本素養(yǎng)。“我中國(guó)文學(xué)為國(guó)民教育之根本”、“足以供學(xué)人之研究，而亦一般國(guó)民應(yīng)有之知識(shí)”一類的表述就成了文學(xué)史著作中的習(xí)慣性表達(dá)。受五四新文化運(yùn)動(dòng)的影響，民國(guó)時(shí)期的文學(xué)史書寫注意挖掘文學(xué)史中的個(gè)性意識(shí)和平民精神，自覺(jué)地承擔(dān)起了民族文化建設(shè)的重任。中華人民共和國(guó)成立后，文學(xué)史書寫成了國(guó)家統(tǒng)一意識(shí)形態(tài)的有力武器，政治標(biāo)準(zhǔn)、階級(jí)性、人民性、愛(ài)國(guó)主義、民間文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義成了指導(dǎo)文學(xué)史書寫的靈魂，《中國(guó)文學(xué)史教學(xué)大綱》、游國(guó)恩本文學(xué)史、中科院文學(xué)所本文學(xué)史成功地完成了民族一國(guó)家共同體的建構(gòu)。新時(shí)期以來(lái)的文學(xué)史書寫關(guān)注人本思想、關(guān)注文化心理結(jié)構(gòu)，90年代興起的編年體文學(xué)史甚至以其特有的開放性關(guān)注與文學(xué)史密切相關(guān)的思想文化活動(dòng)，世紀(jì)之交的文學(xué)史家倡導(dǎo)中華多民族文學(xué)史的書寫并取得了可喜的成績(jī)，這些舉措進(jìn)一步強(qiáng)化了民族一國(guó)家共同體的建構(gòu)。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，這種民族一國(guó)家共同體的建構(gòu)具有全民參與的性質(zhì)。民國(guó)教育部規(guī)定大學(xué)、中學(xué)、師范學(xué)校都必須學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)史，中華人民共和國(guó)成立后更是利用國(guó)家機(jī)器推進(jìn)了這一進(jìn)程：統(tǒng)一了思想認(rèn)識(shí)，編寫了具有指導(dǎo)性質(zhì)的教學(xué)大綱，并貫徹到高校中文系教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，大學(xué)文學(xué)史教育的政治性（前期）．和人文性（后期）特征支配了中學(xué)語(yǔ)文課文的編選和闡釋。
　　有力地推進(jìn)了中國(guó)學(xué)術(shù)的現(xiàn)代化進(jìn)程。中國(guó)是個(gè)史學(xué)大國(guó)，但是中國(guó)文學(xué)史的書寫卻一直呈現(xiàn)出感悟式、零篇碎簡(jiǎn)式的特征。從20世紀(jì)初開始，章太炎啟動(dòng)了“文學(xué)”義界的闡述，文學(xué)史家在特定的文學(xué)觀和文學(xué)史觀指導(dǎo)下確立了客觀、求信的科學(xué)態(tài)度，并對(duì)中國(guó)文學(xué)史的歷史進(jìn)程、發(fā)展規(guī)律進(jìn)行總體把握和邏輯闡述，中國(guó)文學(xué)史的書寫才逐步走上了現(xiàn)代化的進(jìn)程。中華人民共和國(guó)成立后，文學(xué)史界掀起了中國(guó)文學(xué)史內(nèi)容、中國(guó)文學(xué)史分期、中國(guó)文學(xué)史主流、中國(guó)文學(xué)史發(fā)展規(guī)律、中國(guó)文學(xué)史編寫指導(dǎo)思想、中國(guó)文學(xué)史編寫體例的大討論，最終在國(guó)家的指導(dǎo)下集體完成了《中國(guó)文學(xué)史教學(xué)大綱》，從此規(guī)范了20世紀(jì)后半個(gè)時(shí)期的文學(xué)史書寫進(jìn)程。經(jīng)過(guò)60余年的演練，文學(xué)史家辨析文學(xué)史史實(shí)的能力已經(jīng)爐火純青。近年來(lái)的文學(xué)史書寫在這個(gè)層面上提出了很多新穎的觀點(diǎn)，對(duì)史實(shí)的論述也用描述式代替了評(píng)判式，從而顯得更加客觀；邏輯闡釋能力進(jìn)一步加強(qiáng)，其觀照視野從政治、經(jīng)濟(jì)走向美學(xué)和文化，并在一系列領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展，比如文學(xué)史的分期就不僅擺脫了日本文學(xué)史家的影響，而且擺脫了按王朝分期的做法，轉(zhuǎn)而從文學(xué)自身的發(fā)展演變來(lái)分期。以作家為主（橫切），以文體、流派、思潮為輔（豎切），分時(shí)代背景、作家生平、思想內(nèi)容和藝術(shù)特色展開論述的編寫體例在實(shí)踐中不斷得到完善。90年代以來(lái)的編年體文學(xué)史充分吸收編年體、紀(jì)傳體和紀(jì)事本末體的長(zhǎng)處，有力地拓展了文學(xué)史的書寫空問(wèn)。新時(shí)期以來(lái)的文學(xué)史書寫喚醒了文學(xué)史家的理論建構(gòu)意識(shí)，文學(xué)史方法論、文學(xué)史史學(xué)史、文學(xué)史哲學(xué)的探討成為世紀(jì)之交的一道最為絢爛的風(fēng)景線。文學(xué)史的書寫一旦擁有了理論的翅膀，將煥發(fā)出更加迷人的光彩。
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