第一章　平面構(gòu)成
　　第一節(jié) 什么叫平面構(gòu)成
　　平面構(gòu)成是與色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、空間構(gòu)成等相比較而言的。所謂平面構(gòu)成，是一種視覺(jué)形象構(gòu)成。它主要研究在平面設(shè)計(jì)中如何創(chuàng)造形象，怎樣處理形象與形象之間的聯(lián)系，如何掌握美的形式規(guī)律，并按照美的形式法則，構(gòu)成設(shè)計(jì)所需要的圖形。平面構(gòu)成強(qiáng)調(diào)形態(tài)之間的比例、平衡、對(duì)比、節(jié)奏、律動(dòng)，同時(shí)講究圖形給人的視覺(jué)引導(dǎo)，具有美的價(jià)值。
　　在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中只表現(xiàn)功能和技術(shù)上的要求是不夠的，它們還需要另一層意義，即獨(dú)特的構(gòu)思、形體的合理組合以及美的感覺(jué)。因此，平面形態(tài)的造型語(yǔ)言、造型方法以及造型心理效應(yīng)就是平面構(gòu)成研究的主要內(nèi)容。造型語(yǔ)言主要包括概念元素（點(diǎn)、線、面）、視覺(jué)元素（方向、位置、空間、重心）。這些元素并非獨(dú)立存在，而是相輔相成的，它們通常包含在一個(gè)或多個(gè)形態(tài)之中，并相互作用，相互影響。
　　對(duì)形體的廣泛性和普遍性的規(guī)律研究不受特定要求內(nèi)的工藝、內(nèi)容等具體條件的約束。因此，形體選擇上的抽象性、自由性以及組合上的多變性是它的特點(diǎn)。
　　第二節(jié) “形”的認(rèn)識(shí)
　　一、形
　　人們感知事物的方式是必須建立在形的基礎(chǔ)上的，形似乎在我們的生活中隨處可見(jiàn)。但當(dāng)我們想把形的概念理解得透徹一些時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)形有其豐富的內(nèi)涵。形可以是一棵樹(shù)、一張桌子、一汪湖水、一頭牛等這些可以迅速被人直接感知和理解的由大小、空間、色彩、質(zhì)感所組成的形。但是像一陣狂風(fēng)、淡淡的晨霧、一股濃香、夢(mèng)中景象、理念中的抽象形態(tài)等，它們并不能被人直接感知，而是以感覺(jué)、幻覺(jué)或者預(yù)測(cè)的狀態(tài)呈現(xiàn)。這便形成了兩種不同的形：現(xiàn)實(shí)形態(tài)和幻覺(jué)形態(tài)。
　　1.現(xiàn)實(shí)形態(tài)
　　形的現(xiàn)實(shí)形態(tài)是在現(xiàn)實(shí)生活中，在人們的生活體驗(yàn)中，能被直接感知和實(shí)際存在于空間中的形。根據(jù)其在方式和外形特征大致可分為自然形態(tài)和人為形態(tài)。
　�。�1）自然形態(tài)
　　自然形態(tài)指自然界中一切實(shí)際存在的事物的外形，如樹(shù)木、星辰、動(dòng)物、花卉等。自然形態(tài)成為人們想象和創(chuàng)造的源泉，它為人們一切創(chuàng)新性的活動(dòng)提供某種基質(zhì)和原型，有生命的、無(wú)生命的，太空中的、地球上的，都激發(fā)了不少藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感。而且，對(duì)自然形態(tài)的認(rèn)識(shí)和理解越是深入，越是細(xì)膩，就越能發(fā)現(xiàn)一些與平常意義不一樣的東西，從而進(jìn)一步孕育出新的靈感。平面設(shè)計(jì)在這一過(guò)程中不斷地提高其審美價(jià)值。
　�。�2）人為形態(tài)
　　自然形態(tài)是宇宙中本來(lái)具有的形態(tài)，不依賴于人的存在，而人為形態(tài)則是人的創(chuàng)造的產(chǎn)物，為人類所感知，且僅局限于人造物的外在狀態(tài)，與后面所要談到的幻覺(jué)形態(tài)相區(qū)別開(kāi)來(lái)。人為形態(tài)存在的方式和特點(diǎn)往往由人類對(duì)于科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的掌握程度所決定。
　　2.幻覺(jué)形態(tài)
　　平面構(gòu)成中的“形”除現(xiàn)實(shí)形態(tài)外，幻覺(jué)形態(tài)占絕大多數(shù)�；糜X(jué)形態(tài)指的是現(xiàn)實(shí)形態(tài)以外的所有形態(tài)。它主要源于人的幻想、預(yù)測(cè)以及自然界中某些無(wú)形的力量，而非人的直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，包括非自然形、怪誕形、抽象形等。從造型的角度來(lái)看，它與現(xiàn)實(shí)形態(tài)不同的是不能直接作為平面構(gòu)成的素材參照物。對(duì)于幻覺(jué)形態(tài)這樣虛無(wú)飄渺、不具有可視性、可觸摸性、固定性的形，如何將它轉(zhuǎn)化成可視的形，成為在平面構(gòu)成中表現(xiàn)幻覺(jué)形態(tài)的關(guān)鍵。
　　幻覺(jué)形態(tài)以其神秘性、抽象性補(bǔ)充了現(xiàn)實(shí)形態(tài)的確定性、直觀性，其形體的總體特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
　　第一，它存在于人的意識(shí)或潛意識(shí)之中，往往是某種思維的轉(zhuǎn)化，具有很大程度的主觀性，是人類深層情感、心理、意念的一種含蓄的表達(dá)，甚至由于壓抑而被扭曲，但卻具有很濃烈的暗示與隱喻色彩；
　　第二，它具有很強(qiáng)的主體性，往往表現(xiàn)出獨(dú)有的個(gè)性；
　　第三，它主要以自由性幾何形為主。
　　自然形態(tài)和幻覺(jué)形態(tài)雖然類型不同、特點(diǎn)不一樣，但在平面構(gòu)成中都要通過(guò)具體的畫(huà)面體現(xiàn)出來(lái)，以具體的、可視的形的面貌出現(xiàn)。
　　二、形成形的條件
　　形成形的條件包含了兩個(gè)方面的內(nèi)容，一個(gè)方面是經(jīng)驗(yàn)對(duì)形的影響，另一個(gè)方面是形與形相互間的關(guān)系。
　　1.經(jīng)驗(yàn)的作用
　　經(jīng)驗(yàn)為人們認(rèn)識(shí)、理解和處理事物提供了一定的參照系，由經(jīng)驗(yàn)積累起來(lái)的知識(shí)或形成的態(tài)度影響著人們對(duì)于下一個(gè)事物的理解，人們難以想象一種完全超出經(jīng)驗(yàn)之外的狀態(tài)，新的知識(shí)和態(tài)度總是避免不了經(jīng)驗(yàn)在其中所起的作用。對(duì)于形的認(rèn)識(shí)也是如此。大腦對(duì)輸入眼睛的原始資料進(jìn)行解釋、歸納、分類，并將它儲(chǔ)存起來(lái)，形成經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)眼睛接觸到新的資料時(shí)，將新的資料與儲(chǔ)存的資料進(jìn)行對(duì)照性地辨認(rèn)，大腦通過(guò)聯(lián)想作出新的解釋。這在對(duì)一些抽象形的意義的理解上表現(xiàn)得非常明顯，如交通路牌、標(biāo)志，圖形本身毫無(wú)意義，人們可借助于經(jīng)驗(yàn)判斷出它的含義。此外，形的方向、速度、輕重等都是形引起的人的心理的一種感覺(jué)，也是長(zhǎng)期積累的一種經(jīng)驗(yàn)。不同的形會(huì)造成不同的心理效果，如正立的三角形讓人覺(jué)得穩(wěn)重、莊嚴(yán)，光滑的圓形給人以不穩(wěn)定的滑動(dòng)感，正方形給人以正直感和可信賴感。
　　2.形與形的關(guān)系對(duì)形的影響
　　任何形，即使是一個(gè)點(diǎn)、一條線，在平面構(gòu)成的畫(huà)面上，都表現(xiàn)出與其他的構(gòu)成因素之間的相互關(guān)系，通過(guò)與其他因素的比較顯現(xiàn)出自身在畫(huà)面中的作用，同時(shí)形與形之間的相互關(guān)系又對(duì)整體畫(huà)面造成影響。換句話說(shuō)，形與形之間的關(guān)系對(duì)形的影響表現(xiàn)在構(gòu)成畫(huà)面的形與形之間的關(guān)系和形與其他構(gòu)成元素之間的關(guān)系，即形與形的關(guān)系和形與背景的關(guān)系，也就是局部與局部的關(guān)系和局部與整體的關(guān)系。
　�。�1）形與形的關(guān)系
　　在平面構(gòu)成中，很少僅運(yùn)用單個(gè)形構(gòu)成畫(huà)面，多數(shù)情況下是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的單形以及基本單位形（指由多個(gè)單形組成的復(fù)合單位形）組成，而形與形之間又不可能孤立地存在，它們之間必然形成某種構(gòu)成關(guān)系，相互制約，這種組形關(guān)系大致可以包括分離、接觸、聯(lián)合、重合復(fù)疊、減缺、差疊幾種不同形式。
　　（2）形與背景的關(guān)系
　　在形與形的關(guān)系中，如果被描繪的圖形處在比較單純的背景下，這種圖形之間的制約關(guān)系就一目了然，形與形之間所產(chǎn)生的任何變化以及這種變化所產(chǎn)生的效果都會(huì)很明確地體現(xiàn)出來(lái)。但是，在平面構(gòu)成的實(shí)際運(yùn)用中，往往被描繪的圖形所處的背景比較復(fù)雜，或者與圖形不能簡(jiǎn)單分離，或者它本身就表達(dá)著某種特定意義，這時(shí)形與形的關(guān)系也就變得難以判斷，也就必須考慮背景與圖形之間的相互關(guān)系。
　　人們?cè)谟^看某一畫(huà)面時(shí)，總是被最完整、最易辨認(rèn)的圖形所吸引，而其他部分則隱退其后成為背景，這就是形與背景最原始的認(rèn)知形式。但是欣賞者的認(rèn)知角度和認(rèn)知水平往往能夠決定圖形與背景的區(qū)分。通常圖形傾向于輪廓分明、色彩突出、位置重要的形體，而背景則往往顯得平淡、結(jié)構(gòu)模糊、色彩隱退�？傊�，圖形總是處于背景的前面、上方，即使在后面、下方也都是在十分明顯的位置。
　　根據(jù)人們的視覺(jué)習(xí)慣，要突出形，有以下幾點(diǎn)要素：
　　第一，位于畫(huà)面中央部分或水平及垂直方向的形比在側(cè)邊或傾斜位置的形容易突出。
　　第二，被封閉的形比周圍開(kāi)放的形更容易顯現(xiàn)出來(lái)，即完整的形比不完整的形更容易顯現(xiàn)出來(lái)。
　　第三，異質(zhì)性的形比相同性質(zhì)的形更容易顯現(xiàn)出來(lái)。例如，在將蘋(píng)果重復(fù)排列的圖畫(huà)中，特殊地出現(xiàn)了一把扇子，那么這把扇子就很容易凸顯出來(lái)。
　　第四，日常生活中常見(jiàn)的圖形在頭腦中容易產(chǎn)生記憶聯(lián)想，所以更容易成為形，更容易在其他的背景中被辨認(rèn)出來(lái)。比如，一滴水漬像某個(gè)動(dòng)物的輪廓等，這是由于人的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)所記憶的形象在觀察事物中產(chǎn)生聯(lián)想的結(jié)果。
　　人們這種對(duì)圖形與背景的知覺(jué)性和經(jīng)驗(yàn)性的認(rèn)識(shí)也是決定平面構(gòu)成中圖形與背景相互制約關(guān)系和理解方式的重要因素。
　　在平面構(gòu)成中，圖形與背景的這種相互制約關(guān)系，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們對(duì)它所作的實(shí)驗(yàn)性研究。在實(shí)際的應(yīng)用中，有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)形或有意識(shí)地淡化圖形與背景的界限，制造出一種令人迷惑不定的意境，只要所表現(xiàn)的能與自己的意圖相一致，它們都將具有同等的意義。
　　第三節(jié) 造型的基本要素：點(diǎn)、線、面
　　一、點(diǎn)
　　1.點(diǎn)的定義
　　在幾何中，點(diǎn)只有位置，沒(méi)有大小、寬度和厚度。點(diǎn)是線的開(kāi)端和終結(jié)，或是兩線的相交處。從造型意義上講，點(diǎn)必須有其形象存在才是可見(jiàn)的。因此，點(diǎn)是具有空間位置的視覺(jué)單位，沒(méi)有上下左右的連續(xù)性和方向性。點(diǎn)的理解往往是指那些與線、面相比較而言小的形體。
　　一個(gè)形象之所以會(huì)被稱為點(diǎn)，并非由點(diǎn)自身面積大小來(lái)決定的，而是取決于它的大小與框架的大小所產(chǎn)生的比例。