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　　《經(jīng)濟(jì)科學(xué)譯叢·生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)：原理和應(yīng)用（第二版）》囊括了進(jìn)來所有對個人需求和行為的最新研究成果。正如書中所說，人類和生態(tài)系統(tǒng)一直都以一種復(fù)雜而且被長期誤解的方式相聯(lián)系。
　　按照生態(tài)經(jīng)濟(jì)，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有充分反映一些基本因素的價值，如清潔空氣和水，物種多樣性，以及社會和代際公平等。由于沒有考慮到物種和社會系統(tǒng)，許多傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們忽略了人類對資源分配不公的影響規(guī)模越來越大問題。
　　這種入門級的教科書是專為解決這一重大經(jīng)濟(jì)思想的缺陷而寫的。該書描述了一個相對較新的學(xué)科交叉領(lǐng)域，包含了從生物，生理到社會科學(xué)的見解。它以新古典主義經(jīng)濟(jì)思想為基礎(chǔ)，但把這個基礎(chǔ)放在了一個交叉學(xué)科的框架下，這里面包含了經(jīng)濟(jì)增長，環(huán)境惡化和社會不平等之間的聯(lián)系。這樣就產(chǎn)出了一種革命式觀察世界的方法。
　　第二版清晰，可讀性強(qiáng)，以一種易于理解方式來詮釋這個新的領(lǐng)域，也是目前唯一的一本對這個領(lǐng)域的學(xué)科理論與實(shí)踐提供完整解釋的教材。

　　赫爾曼·戴利，馬里蘭大學(xué)公共事務(wù)學(xué)院教授。1988—1994年，任世界銀行環(huán)境部（Environment Department of the World Bank）高級經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1988年之前，他是路易斯安那州立大學(xué)（Louisiana State University）經(jīng)濟(jì)學(xué)的校友教授（Alumni Professor），在此他教授經(jīng)濟(jì)學(xué)20年。他在萊斯大學(xué)（Rice University）獲得學(xué)士學(xué)位，范德比爾特大學(xué)（Vanderbilt University）獲得博士學(xué)位。他曾在巴西塞阿拉大學(xué)（University of Ceará）擔(dān)任福特基金會訪問教授（Ford Foundation Visiting Professor），曾是耶魯大學(xué)的助理研究員、澳大利亞國立大學(xué)（Australian
　　National University）的訪問學(xué)者以及巴西富布賴特高級講師。他曾服務(wù)于眾多環(huán)保組織的董事會，是《生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》（Ecological Economics）雜志的聯(lián)合創(chuàng)始人和副主　　赫爾曼·戴利，馬里蘭大學(xué)公共事務(wù)學(xué)院教授。1988—1994年，任世界銀行環(huán)境部（Environment Department of the World Bank）高級經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1988年之前，他是路易斯安那州立大學(xué)（Louisiana State University）經(jīng)濟(jì)學(xué)的校友教授（Alumni Professor），在此他教授經(jīng)濟(jì)學(xué)20年。他在萊斯大學(xué)（Rice University）獲得學(xué)士學(xué)位，范德比爾特大學(xué)（Vanderbilt University）獲得博士學(xué)位。他曾在巴西塞阿拉大學(xué)（University of Ceará）擔(dān)任福特基金會訪問教授（Ford Foundation Visiting Professor），曾是耶魯大學(xué)的助理研究員、澳大利亞國立大學(xué)（Australian
　　National University）的訪問學(xué)者以及巴西富布賴特高級講師。他曾服務(wù)于眾多環(huán)保組織的董事會，是《生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》（Ecological Economics）雜志的聯(lián)合創(chuàng)始人和副主編。他的研究興趣有經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口、資源、環(huán)境，并在專業(yè)雜志和文集中發(fā)表了一百多篇文章，著述頗豐，其中包括： Toward a Steady State Economy（1973）、 Steady-State Economics（1977，1991）、Valuing the Earth（1993）、 Beyond Growth（1996）和
　　Ecological Economics and the Ecology of Economics（1999）。他與神學(xué)家約翰·B·科布（John B. Cobb Jr.）合作撰寫的For the Common Good（1989， 1994）獲得了1991年改善世界秩序思想格萊美大獎（Grawemeyer Award for Ideas for Improving World Order）。1996年，他獲得了瑞典榮譽(yù)優(yōu)秀民生獎（Sweden's Honorary Right Livelihood Award）以及荷蘭皇家藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院授予的環(huán)境科學(xué)喜力獎（Heineken Prize for Environmental Science）。1999年，他因在環(huán)境和發(fā)展領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)被授予挪威蘇菲獎（Sophie Prize），2002年，因在穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)方面的工作而獲得意大利共和國總統(tǒng)勛章（Presidency of the Italian Republic）。
　　喬舒亞·法利，格林內(nèi)爾學(xué)院（Grinnell College）生物學(xué)學(xué)士;哥倫比亞大學(xué)（Columbia University）拉丁美洲研究國際事務(wù)碩士;康奈爾大學(xué)（Cornell University）農(nóng)業(yè)、資源和管理經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。在巴西利亞大學(xué)（University of Brasília）當(dāng)研究人員時，他第一次接觸到生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的跨學(xué)科領(lǐng)域，特別是與赫爾曼·戴利一起共事時。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)豐富了他的生物學(xué)和國際發(fā)展領(lǐng)域的知識背景，以及他在欠發(fā)達(dá)國家工作、學(xué)習(xí)和旅游的豐富經(jīng)歷。在康奈爾大學(xué)畢業(yè)之后，他花了好幾年時間在澳大利亞遠(yuǎn)北昆士蘭（Far North Queensland）的雨林研究中心（Centre for Rainforest Studies）教授生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)，先是當(dāng)常駐教師，后來擔(dān)任項(xiàng)目主任。他的教學(xué)重點(diǎn)是跨學(xué)科解決應(yīng)用性問題，他的研究提供了大量的具體實(shí)例，表明未管制的自由市場經(jīng)濟(jì)體系不能有效、合理地配置生態(tài)資源。近四年，他在岡德生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究所（Gund Institute for Ecological Economics）工作，當(dāng)研究所還在馬里蘭大學(xué)的時候，他擔(dān)任執(zhí)行主任，然后擔(dān)任佛蒙特大學(xué)（University of Vermont）助理研究教授，他現(xiàn)在是社會發(fā)展和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)系的副教授。他將研究和教學(xué)相結(jié)合，喜歡與非政府組織、社團(tuán)組織和地方政府合作，創(chuàng)立跨學(xué)科的應(yīng)用研究班以及生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的專業(yè)課程。

　　生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)共享許多概念。例如，二者均把機(jī)會成本（opportunity cost）概念當(dāng)作基礎(chǔ)，都把機(jī)會成本定義為：當(dāng)你選擇做某種事情的時候，你不得不犧牲的最好選擇。但是，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的起點(diǎn)與傳統(tǒng)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)存在本質(zhì)上的不同：在究竟如何看待世界存在的方式這個核心問題上存在不同理解。也就是說，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)把經(jīng)濟(jì)（即整個宏觀經(jīng)濟(jì)）看作一個整體。在某種程度上，大自然和環(huán)境都得到了考慮，但它們都只被認(rèn)為是宏觀經(jīng)濟(jì)的部分或者部門，如森林、水產(chǎn)、草地、礦井、水井、生態(tài)旅游點(diǎn)，等等。相反，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)則把宏觀經(jīng)濟(jì)看作一個更大的包含性和支持性整體的組成部分，這個整體就是地球、大氣層及其生態(tài)系統(tǒng)。經(jīng)濟(jì)被看作這個更大的“地球系統(tǒng)”的一個開放子系統(tǒng)。這個更大的系統(tǒng)盡管對太陽能是開放的，但它仍然是有限的、不增長的，而且在物質(zhì)方面是封閉的。理解開放系統(tǒng)、封閉系統(tǒng)和孤立系統(tǒng)的區(qū)別很重要。開放系統(tǒng)（open system）既可以輸入和輸出物質(zhì)，也可以輸入和輸出能量，經(jīng)濟(jì)便是這樣一個系統(tǒng); 封閉系統(tǒng) （closed system）則只輸入和輸出能量，物質(zhì)只在系統(tǒng)內(nèi)循環(huán)，但不能流經(jīng)它而輸出到系統(tǒng)之外。地球近似于這樣一個封閉系統(tǒng); 孤立系統(tǒng) （isolated system）則是指沒有能量和物質(zhì)輸入和輸出的系統(tǒng)。很難想出一個孤立系統(tǒng)的例子，或許可以將整個宇宙看作一個孤立系統(tǒng)。之所以說地球近似于一個封閉系統(tǒng)，因?yàn)樗c外太空交換的物質(zhì)很少，譬如：偶爾有些流星進(jìn)入，火箭偶爾飛出去再也不回來;國家大教堂（National Cothedral）的彩色玻璃窗戶里就有一塊月球巖石。或許在未來的某個時候，物質(zhì)交換會比較大，但是到目前為止，它仍然可以忽略不計(jì)。不過，確實(shí)存在大量的能量流量或通量，它們以太陽光的形式輸入，又以熱輻射的形式輸出。和生態(tài)系統(tǒng)一樣，這種通量也是有限的，而且是不增長的。對于地球而言，基本的法則就是：能量流動，物質(zhì)循環(huán)。我們現(xiàn)在論述整體和部分的問題。整體和部分為什么如此重要? 因?yàn)槿绻?jīng)濟(jì)是一個整體，那么它便可以無限制地?cái)U(kuò)大。它不會替換任何東西，因此也不會產(chǎn)生機(jī)會成本，即不會因宏觀經(jīng)濟(jì)向無人空間物理性地?cái)U(kuò)張而放棄任何東西。但是，如果宏觀經(jīng)濟(jì)是一個部分，那么它的物理性增長就會對有限而不增長的整體的其他部分產(chǎn)生侵占，因而迫使我們犧牲某些東西，即經(jīng)濟(jì)學(xué)家所稱的機(jī)會成本。在這種情況下，如果我們選擇擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)，那么，作為這種擴(kuò)張的結(jié)果，最終所犧牲的自然空間或功能就是機(jī)會成本。關(guān)鍵點(diǎn)在于增長是有成本的。增長不是免費(fèi)的，因?yàn)槲覀儾皇窃谝粋€虛無的世界里擴(kuò)張。地球生態(tài)系統(tǒng)并不是一個虛無世界，它是持續(xù)維持我們生命的包裹體。因此很容易理解，在達(dá)到某種程度時，宏觀經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步增長對我們所產(chǎn)生的成本可能就會超過它產(chǎn)生的價值。我們把這種增長稱為不經(jīng)濟(jì)的增長（uneconomic growth）。這將導(dǎo)致我們認(rèn)識到另外一點(diǎn)，這一點(diǎn)對生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)而言是根本的，而且也是它區(qū)別于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)：增長既可以是經(jīng)濟(jì)的，也可以是不經(jīng)濟(jì)的。宏觀經(jīng)濟(jì)相對于生態(tài)系統(tǒng)而言，存在一個最優(yōu)規(guī)模的問題。
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