《為人生而藝術(shù)--徐悲鴻自述》匯集了徐悲鴻 在各個(gè)歷史時(shí)期的文章、書信等,內(nèi)容翔實(shí)、生動, 充分體現(xiàn)出徐悲鴻的人生經(jīng)歷及美學(xué)思想,具有很強(qiáng) 的歷史價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和理論價(jià)值。本書共包含四個(gè) 部分,分別是:經(jīng)歷與游記、談藝錄、中外藝術(shù)之發(fā) 展與展望、悲鴻書信集。
徐悲鴻是我國著名的藝術(shù)家,美學(xué)家。 在藝術(shù)方面,他擅長畫馬,每一幅都展現(xiàn)出馬的動態(tài)美,還擅長畫人像、山水以及歷史題材的作品。 在美學(xué)部分,他被稱為現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的引領(lǐng)者和倡導(dǎo)者,堅(jiān)持“為生活而藝術(shù)”的美學(xué)風(fēng)格。他認(rèn)為生活中的美是藝術(shù)的源泉,文藝工作者應(yīng)當(dāng)從生活中體味藝術(shù)美感,從生活中獲取創(chuàng)作的營養(yǎng)。與此同時(shí),他又認(rèn)為東方的美學(xué)理念應(yīng)當(dāng)與西方美學(xué)理念相結(jié)合,發(fā)揚(yáng)各自的長處,不得崇洋媚外,不得拋棄中國的美學(xué)思想和創(chuàng)作方法。應(yīng)達(dá)到中西貫通。 《為人生而藝術(shù)--徐悲鴻自述》力圖展現(xiàn)出徐悲鴻豐富多彩的一生,他的心靈深處的感觸,以及他對于藝術(shù)、文化的思考和見解。他對于藝術(shù)的宏觀視野和考量是當(dāng)前的文藝工作者應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和借鑒的。
徐悲鴻擁有傳奇的一生。他出生于1895年,正 值甲午戰(zhàn)爭之時(shí),到1953年他的離去,恰恰經(jīng)歷了 中國最為動蕩的五十多年。他在年輕時(shí)留學(xué)法國, 后又轉(zhuǎn)往柏林、比利時(shí)研習(xí)素描和油畫。徐悲鴻最 被人熟知的便是他畫的馬,每一幅都展現(xiàn)出馬的動 態(tài)美。與此同時(shí),徐悲鴻還擅長畫人像、山水以及 歷史題材的作品。
徐悲鴻不僅是一個(gè)藝術(shù)家,更是一個(gè)美學(xué)家。
他的美學(xué)思想影響了一個(gè)時(shí)代,在現(xiàn)在也經(jīng)常被理 論家加以討論。他被稱為現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的引領(lǐng)者和 倡導(dǎo)者,堅(jiān)持“為生活而藝術(shù)”的美學(xué)風(fēng)格。徐悲 鴻認(rèn)為,生活中的美是藝術(shù)的源泉,文藝工作者應(yīng) 當(dāng)從生活中體味藝術(shù)美感,從生活中獲取創(chuàng)作的營 養(yǎng)。因而在他的畫中,充滿了對于自然、人民、動 物的描繪。與此同時(shí),他又認(rèn)為東方的美學(xué)理念應(yīng) 當(dāng)與西方美學(xué)理念相結(jié)合,發(fā)揚(yáng)各自的長處,不得 崇洋媚外,不得拋棄中國的美學(xué)思想和創(chuàng)作方法。
應(yīng)達(dá)到中西貫通?梢哉f,徐悲鴻的美學(xué)思想與近 期習(xí)近平同志在文藝座談會上的講話不謀而合。
本書匯集了徐悲鴻在各個(gè)歷史時(shí)期的文章、書 信等,內(nèi)容翔實(shí)、生動,充分體現(xiàn)出徐悲鴻的人生 經(jīng)歷及美學(xué)思想,具有很強(qiáng)的歷史價(jià)值、美學(xué)價(jià)值 和理論價(jià)值。本書共 徐悲鴻擁有傳奇的一生。他出生于1895年,正 值甲午戰(zhàn)爭之時(shí),到1953年他的離去,恰恰經(jīng)歷了 中國最為動蕩的五十多年。他在年輕時(shí)留學(xué)法國, 后又轉(zhuǎn)往柏林、比利時(shí)研習(xí)素描和油畫。徐悲鴻最 被人熟知的便是他畫的馬,每一幅都展現(xiàn)出馬的動 態(tài)美。與此同時(shí),徐悲鴻還擅長畫人像、山水以及 歷史題材的作品。
徐悲鴻不僅是一個(gè)藝術(shù)家,更是一個(gè)美學(xué)家。
他的美學(xué)思想影響了一個(gè)時(shí)代,在現(xiàn)在也經(jīng)常被理 論家加以討論。他被稱為現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的引領(lǐng)者和 倡導(dǎo)者,堅(jiān)持“為生活而藝術(shù)”的美學(xué)風(fēng)格。徐悲 鴻認(rèn)為,生活中的美是藝術(shù)的源泉,文藝工作者應(yīng) 當(dāng)從生活中體味藝術(shù)美感,從生活中獲取創(chuàng)作的營 養(yǎng)。因而在他的畫中,充滿了對于自然、人民、動 物的描繪。與此同時(shí),他又認(rèn)為東方的美學(xué)理念應(yīng) 當(dāng)與西方美學(xué)理念相結(jié)合,發(fā)揚(yáng)各自的長處,不得 崇洋媚外,不得拋棄中國的美學(xué)思想和創(chuàng)作方法。
應(yīng)達(dá)到中西貫通?梢哉f,徐悲鴻的美學(xué)思想與近 期習(xí)近平同志在文藝座談會上的講話不謀而合。
本書匯集了徐悲鴻在各個(gè)歷史時(shí)期的文章、書 信等,內(nèi)容翔實(shí)、生動,充分體現(xiàn)出徐悲鴻的人生 經(jīng)歷及美學(xué)思想,具有很強(qiáng)的歷史價(jià)值、美學(xué)價(jià)值 和理論價(jià)值。本書共包含四個(gè)部分,分別是:經(jīng)歷 與游記、談藝錄、中外藝術(shù)之發(fā)展與展望、悲鴻書 信集。
通過本書的編寫,我們力圖展現(xiàn)出徐悲鴻豐富 多彩的一生,他的心靈深處的感觸,以及他對于藝 術(shù)、文化的思考和見解。他對于藝術(shù)的宏觀視野和 考量是當(dāng)前的文藝工作者應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和借鑒的。
第壹輯 經(jīng)歷與游記
悲鴻自述
旅歐記行
游英雜感
從意大利到莫斯科
我在印度
漫記印度之天堂
緬甸游記
東歸漫記
南游雜感
述學(xué)
居寧之幸遇記
第貳輯 談藝錄
藝術(shù)漫話
美的解剖 第壹輯 經(jīng)歷與游記
悲鴻自述
旅歐記行
游英雜感
從意大利到莫斯科
我在印度
漫記印度之天堂
緬甸游記
東歸漫記
南游雜感
述學(xué)
居寧之幸遇記
第貳輯 談藝錄
藝術(shù)漫話
美的解剖
美與藝
美術(shù)之起源及其真諦——在上海新聞學(xué)會講演辭
習(xí)藝
兒童如神仙
性格論
談大膽
藝術(shù)?空氣!
論中國畫
美術(shù)漫話
漫談
因《駱駝》而生之感想
智慧
學(xué)畫之步驟
藝術(shù)漫話
顏色之運(yùn)用
初學(xué)畫之方法
廢話
與丁楚談藝術(shù)
第叁輯 中外藝術(shù)之發(fā)展與展望
中國藝術(shù)的貢獻(xiàn)及其趨向
復(fù)興中國藝術(shù)運(yùn)動
新國畫建立之步驟
新藝術(shù)運(yùn)動之回顧與前瞻
中國今日急需提倡之美術(shù)
近代美術(shù)院緣起
藝院建設(shè)計(jì)劃
中國藝術(shù)的沒落與復(fù)興
古今中外藝術(shù)論
我對于敦煌藝術(shù)之看法
法國藝術(shù)近況
印度美術(shù)中之大奇
帕提農(nóng)
中西藝術(shù)之異同與比較
第肆輯 悲鴻書信集
致上海友人(節(jié)錄)(二封)
致徐志摩(四封)
致吳作人(七封)
致井白(溫庭寬)(一封)
致北平友人(二封)
致李苦禪(一封)
致志愿軍戰(zhàn)士(節(jié)錄)(二封)
致周揚(yáng)(二封)
附錄
徐悲鴻年表
先君為人敦篤,慈祥愷悌,群遣子弟從學(xué),習(xí)畫 問字者至 伙。有揚(yáng)州蔡先生者,業(yè)醫(yī)、能畫,攜子賃居吾家。
其子日邦 慶,生于中日戰(zhàn)敗之年,屬馬,長吾一歲,終日嬉戲 為吾童時(shí) 伴。好涂抹。吾時(shí)受先君嚴(yán)督讀書,深羨其自由作畫 也。
吾六歲習(xí)讀,日數(shù)行如常兒。七歲執(zhí)筆學(xué)書,便 思學(xué)畫, 請諸先君,不可。及讀卞莊子之勇,問:“卞莊子何 勇?”先 君日:“卞莊子刺虎,夫子以是稱之。”欲窮虎狀, 不得,乃潛 以方紙求蔡先生作一虎,歸而描之。久,為先君搜得 吾所描 虎,問日:“是何物?”吾日:“虎也!毕染眨 “狗耳,焉 云虎者。”卒日:“汝宜勤讀,俟讀完《左傳》,乃 學(xué)畫矣。” 余默然。
九歲既畢四子書,及《詩》《書》《易》《禮》 ,乃及《左 氏傳》。先君乃命午飯后,日摹吳友如界畫人物一幅 ,漸習(xí)設(shè) 色。十歲,先君所作,恒遣吾敷無關(guān)重要處之色。及 年關(guān),又 為鄉(xiāng)人寫春聯(lián)。如“時(shí)和世泰,人壽年豐”者。
余生一年而喪祖母,六年而喪大父,先君悲戚, 直終其 身。余年十三四,吾鄉(xiāng)連大水,人齒日繁,家益窘。
先君遂奔 走江湖,余亦始為落拓生涯。
時(shí)強(qiáng)盜牌卷煙中有動物片,輒喜羅聘藏之。又得 東洋博 物標(biāo)本,乃漸識猛獸真形,心摹手追,怡然自樂。年 十七,始 游上海,欲習(xí)西畫,未得其途,數(shù)月而歸。為教授圖 畫于和橋 之彭城中學(xué)。
方吾年十三四時(shí),鄉(xiāng)之富人皆遣子弟入學(xué)校,余 慕之。
有周先生者,勸吾父亦遣吾入學(xué)校尤篤,先君以力之 不繼為 言。周先生日:“畫師乃吃空心飯也,烏足持!鳖 此時(shí)實(shí)無 奈,僅得埋首讀死書,謀食江湖。
年十九,先君去世,家無擔(dān)石。弟妹眾多,負(fù)債 累累,念 食指之浩繁,縱毀身其何濟(jì)。爰就近彭城中學(xué)、女子 學(xué)校,及 宜興女子學(xué)校三校教授圖畫。心煩慮亂,景迫神傷, 遑遑焉 逐韶華之逝,更無暇念及前途,覽愛父之遺容,只有 啜泣。
時(shí)落落未與人交游。而獨(dú)蒙女子學(xué)校國文教授張 先生祖 芬者之青視,顧亦無杯酒之歡。年余,終覺碌碌為教 ,無復(fù)生 趣,乃思以工游滬,而學(xué)而食。辭張先生,張先生手 韓文全 函,殷勤道珍重,日:“吾等為贍家計(jì),以舌耕求升 斗,至老 死,亦既定矣。君盛年英銳,豈宜居此?曩察君負(fù)荷 綦重,不 能勖君行,而亂君意。今君毅然去,他日所躋,正未 可量也。” 又日:“人不可無傲骨,但不可有傲氣。愿受鄙言, 敬與君 別!眴韬魪埦,悲鴻人世第一次所遇之知己也。
友人徐君子明者,時(shí)教授于吳淞中國公學(xué),習(xí)閩 人李登 輝,挾余畫叩李求一小職,李允為力。徐因招赴滬, 為介紹。
既相見,李大詫吾年輕,私謂子明:“若人者,孩子 耳,何能 做事?”子明日:“人負(fù)才藝,詎問其年。且人原不 甘其境, 思謀工以繼其讀,君何謙焉?”李乃無言。徐君是年 暑期后, 赴北京大學(xué)教授職,吾數(shù)函叩李,終無答。顧李君納 吾畫,初 未嘗置意,信乎慷慨之士也。
吾于是流落于滬,秋風(fēng)起,繼以淫雨連日,苦寒 而糧垂 絕。黃君警頑,令余坐于商務(wù)印書館,日讀說部雜記 排悶,而 憂日深。一時(shí)資罄,乃脫布褂赴典質(zhì),得四百文,略 足支三日 之饑。
一日,得徐君書,為介紹惲君鐵樵,惲君時(shí)主商 務(wù)印書館 《小說月報(bào)》,因赴寶山路訪之。惲留吾畫,為吾游 揚(yáng)于其中 有力者,求一月二三十金小事。囑守一二日,以俟佳 音。時(shí) 屆國慶,吾失業(yè)已三月。天雨,吾以排日,不持洋傘 ,冒雨往 探消息。惲君日:“事諧,不日可遷居于此,食于此 ,所費(fèi)殊 省。君夜間習(xí)德文,亦大佳事,吾為君慶矣!庇嘞 極,歸至 梁溪旅館,作數(shù)書告友人獲業(yè)。詎書甫發(fā),而惲君急 足至,手 一紙包,亟啟視,則道所謀絕望,附一常州人莊俞者 致惲君一 批札,謂某之畫不合而用,請退還。爾時(shí)神經(jīng)顫震, 憤怒悲 哀,念欲自殺。繼思水窮山盡,而能自拔,方不為懦 ,遂靦顏 向一不應(yīng)啟齒、言通財(cái)之友人告貸,以濟(jì)燃眉之急。
故鄉(xiāng)法 先生德生者,為集一會,征數(shù)十金助余。乃歸和橋, 攜此款, 將作北京之行,以依故舊。于是偕唐君者,仍赴滬居 逆旅候 船。又作一畫報(bào)史君,蓋法君之友助吾者也。為裝框 ,將托 唐君攜歸致之。唐君者,設(shè)繭行,時(shí)初冬,來滬接洽 絲商,謀 翌年收繭事,而商于吳興黃先生震之。黃先生來訪, 適值唐 出,余在檢行裝。蓋定翌日午后行矣。黃先生有煙癖 ,乃臥 吸煙,而守唐君返。目睹對墻吾所贈史君畫,極稱賞 。與余 道此畫之佳,余唯唯。又詢知何人作否,余言實(shí)系拙 作,黃肅 然起敬,謂:“察君少年,乃負(fù)絕技,肯割愛否?” 余言此畫已 贈人。黃因請另作一幅贈史,余乃言:“明日行! 黃先生問: “何往?”日:“去北京。”問:“何謀?”余言: “固無目的,特 不愿居此,欲一見宮闕耳!秉S先生言:“此時(shí)北方 已雪,君之 所御,且無以卻寒,留此徐圖良策何如?”余不可。
因默然。
無何,唐君歸,余因出購零星。入夜,唐君歸, 述黃先生 意。擬為介紹諸朋擠,以繪畫事相委,不難生活。又 言黃君巨 商,廣交游,當(dāng)能為君助。余感其意,因止北行。時(shí) 有暇余總 會者,賭窟也,位于今新世界地。有一小室,黃先生 煙室也。
賭自四五時(shí)起,每徹夜。黃先生午后來,賭倦而吸煙 ,十一時(shí) 許乃歸。吾則據(jù)其煙室睡。自晨至午后三時(shí),據(jù)一隅 作畫。
賭者至,余乃出,就一夜館讀法文,或赴審美書館觀 畫,食則 與群博者俱。蓋黃君與設(shè)總會者極稔,余故得其惠, 饌之豐, 無與比。
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