現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究已經(jīng)不僅是個(gè)人的精神活動(dòng),而且是一項(xiàng)技術(shù)活動(dòng)。要生產(chǎn)出一項(xiàng)高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果,光有好的創(chuàng)意或念頭是不夠的,還要熟悉現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的一些操作程序即規(guī)范的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。本書(shū)即是進(jìn)行的此類(lèi)嘗試,輯選碩士研究生有代表性的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果,并詳細(xì)交代作者在研究和寫(xiě)作過(guò)程中涉及的各個(gè)環(huán)節(jié),如選題緣起、材料收集、調(diào)查研究、寫(xiě)作進(jìn)展、修改加工,以及與導(dǎo)師的互動(dòng)等,旨在推動(dòng)現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究在技術(shù)操作層面的規(guī)范化進(jìn)程。
寫(xiě)在前面
法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家布迪厄曾經(jīng)主編過(guò)一本叫《社會(huì)學(xué)工作坊》的書(shū)刊,以“工作坊”名之,意在區(qū)別于一般的論文集或刊物,探索一種學(xué)術(shù)研究的工藝,力求把一個(gè)產(chǎn)品(最終結(jié)果,在學(xué)術(shù)活動(dòng)中就是研究論文)的生產(chǎn)程序、機(jī)制、環(huán)節(jié)、技術(shù)等,而不僅僅是產(chǎn)品本身進(jìn)行呈現(xiàn)。就像帶一個(gè)人到工廠(chǎng)的制作現(xiàn)場(chǎng)參觀(guān)一個(gè)產(chǎn)品的制作工藝和流程(從材料選擇、構(gòu)思,到模型選擇、加工等),而不是只到產(chǎn)品陳列室看產(chǎn)品,更不是直接到商店購(gòu)買(mǎi)商品。兩者的根本區(qū)別在于:參觀(guān)制作過(guò)程不僅可以告訴你這是什么,而且還向你解釋它是怎么制作和生產(chǎn)出來(lái)的;蛘哒f(shuō),它不僅給你獵物,甚至不僅給你槍?zhuān)腋嬖V你怎么用槍打到這只獵物。
保羅·杜蓋伊和斯圖爾特·霍爾寫(xiě)過(guò)一本書(shū)《文化研究:索尼隨身聽(tīng)的故事》。該書(shū)通過(guò)對(duì)索尼隨身聽(tīng)的個(gè)案研究,不僅向讀者說(shuō)明了文化實(shí)踐和文化習(xí)俗如何在我們生活中發(fā) 寫(xiě)在前面
法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家布迪厄曾經(jīng)主編過(guò)一本叫《社會(huì)學(xué)工作坊》的書(shū)刊,以“工作坊”名之,意在區(qū)別于一般的論文集或刊物,探索一種學(xué)術(shù)研究的工藝,力求把一個(gè)產(chǎn)品(最終結(jié)果,在學(xué)術(shù)活動(dòng)中就是研究論文)的生產(chǎn)程序、機(jī)制、環(huán)節(jié)、技術(shù)等,而不僅僅是產(chǎn)品本身進(jìn)行呈現(xiàn)。就像帶一個(gè)人到工廠(chǎng)的制作現(xiàn)場(chǎng)參觀(guān)一個(gè)產(chǎn)品的制作工藝和流程(從材料選擇、構(gòu)思,到模型選擇、加工等),而不是只到產(chǎn)品陳列室看產(chǎn)品,更不是直接到商店購(gòu)買(mǎi)商品。兩者的根本區(qū)別在于:參觀(guān)制作過(guò)程不僅可以告訴你這是什么,而且還向你解釋它是怎么制作和生產(chǎn)出來(lái)的;蛘哒f(shuō),它不僅給你獵物,甚至不僅給你槍?zhuān)腋嬖V你怎么用槍打到這只獵物。
保羅·杜蓋伊和斯圖爾特·霍爾寫(xiě)過(guò)一本書(shū)《文化研究:索尼隨身聽(tīng)的故事》。該書(shū)通過(guò)對(duì)索尼隨身聽(tīng)的個(gè)案研究,不僅向讀者說(shuō)明了文化實(shí)踐和文化習(xí)俗如何在我們生活中發(fā)揮重要作用,而且呈現(xiàn)了文化研究的關(guān)鍵概念和分析方法(所以才起了這樣的書(shū)名)。顯然,對(duì)于一個(gè)有志于學(xué)術(shù)研究的研究生而言,給他看一篇精彩的論文,不如給他看這個(gè)論文的制作過(guò)程和制作技巧,正如對(duì)于一個(gè)有志于狩獵的年輕人而言,給他獵物不如給他槍?zhuān)唤o他槍則不如教他如何使用槍。
這種對(duì)學(xué)術(shù)研究方法和程序的重視在西方是有傳統(tǒng)的,現(xiàn)在英美國(guó)家的大學(xué)還非常流行“工作坊”的學(xué)術(shù)研究模式(特別是在合作研究中):若干個(gè)(一般10個(gè)以?xún)?nèi))對(duì)某個(gè)共同話(huà)題有興趣的學(xué)者,從不同角度就該話(huà)題分別寫(xiě)出初稿,大家交換閱讀,接著在一起相互切磋商討,提出修改意見(jiàn),再接著由作者修改,然后再切磋,直到最后寫(xiě)成論文發(fā)表。
受他們的啟發(fā),我先是嘗試在我主編的《文化研究年度報(bào)告》(2010年開(kāi)始,每年一本)中設(shè)立了“文化研究工作坊”欄目,每期發(fā)表一項(xiàng)重量級(jí)的研究成果(可以是學(xué)術(shù)論文,也可以是有價(jià)值的原創(chuàng)性調(diào)研報(bào)告和民族志訪(fǎng)談),同時(shí)還請(qǐng)作者盡量細(xì)致地“交代”自己的研究過(guò)程(選題緣起、收集材料、調(diào)查研究、寫(xiě)作進(jìn)展、修改加工等)中涉及的各個(gè)環(huán)節(jié)。從2014年開(kāi)始,我還決定在首都師范大學(xué)文藝學(xué)學(xué)科進(jìn)行類(lèi)似嘗試,每年編一本《文藝學(xué)與文化研究工作坊》,推出研究生(以碩士生為主)完成的代表性學(xué)術(shù)成果(一般是其學(xué)位論文),同時(shí)要求作者盡量細(xì)致地呈現(xiàn)自己的研究和寫(xiě)作過(guò)程中涉及的各個(gè)環(huán)節(jié)(選題緣起、收集材料、調(diào)查研究、寫(xiě)作進(jìn)展、修改加工等,以及特別是和指導(dǎo)教師的互動(dòng))。
我們的嘗試包含了這樣的意思:現(xiàn)代的學(xué)術(shù)研究不僅是一個(gè)人的神秘精神活動(dòng),而且是一項(xiàng)技術(shù)活(當(dāng)然絕不僅僅是技術(shù)活,否則就成為技術(shù)主義或技術(shù)拜物教);既然是技術(shù)活,就與別的技術(shù)活(比如,制作一張桌子)有類(lèi)似的地方。要生產(chǎn)一項(xiàng)高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果,光有好的創(chuàng)意或念頭(good idea)是不夠的,還要熟悉現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的一些操作程序。即使是好的創(chuàng)意也離不開(kāi)平時(shí)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練(訓(xùn)練總是包含有技術(shù)成分),而絕不是什么神秘的頓悟。
陶東風(fēng)
2014年5月30日
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