《論語(yǔ)》：中國(guó)春秋時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創(chuàng)“語(yǔ)錄體”。南宋時(shí)，朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合為“四書”。
“半部《論語(yǔ)》治天下”，自古至今，無(wú)論在士人當(dāng)中還是在老百姓中間，《論語(yǔ)》一書都是中國(guó)人的一部不能逾越的圣典。權(quán)威譯注北京師范大學(xué)名師劉全志譯注。精美插圖最能融合文學(xué)性和藝術(shù)性的插圖作品，圖文并茂，營(yíng)造最佳閱讀體驗(yàn)。權(quán)威出版社北京師范大學(xué)出版社是一個(gè)中央級(jí)的出版社，是中國(guó)最具影響力的教育出版社之一，獨(dú)家出版《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》。
國(guó)家教育部分別于2001年和2003年頒布了作為基礎(chǔ)教育課程改革核心內(nèi)容的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（以下簡(jiǎn)稱“課程標(biāo)準(zhǔn)”），2011年又對(duì)義務(wù)教育階段（小學(xué)、初中）的“課程標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行了修訂，頒布了《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》�！罢n程標(biāo)準(zhǔn)”是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。
“課程標(biāo)準(zhǔn)”（2011年版）明確提出“要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”，并規(guī)定了不同階段學(xué)生的閱讀總量，指定和推薦了具體的課外讀物書目。從推薦書目可以看出，“課程標(biāo)準(zhǔn)”把中小學(xué)生的課外閱讀，尤其是中外名著的閱讀擺到了非常重要的位置。
語(yǔ)言學(xué)家、教育家呂叔湘先生曾一再?gòu)?qiáng)調(diào)課外閱讀的重要性，他認(rèn)為自己的語(yǔ)文能力70%是得之于課外閱讀。多讀課外書可以提高語(yǔ)文能力，這是所有人特別是語(yǔ)文能力較好的
國(guó)家教育部分別于2001年和2003年頒布了作為基礎(chǔ)教育課程改革核心內(nèi)容的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（以下簡(jiǎn)稱“課程標(biāo)準(zhǔn)”），2011年又對(duì)義務(wù)教育階段（小學(xué)、初中）的“課程標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行了修訂，頒布了《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》�！罢n程標(biāo)準(zhǔn)”是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。
“課程標(biāo)準(zhǔn)”（2011年版）明確提出“要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”，并規(guī)定了不同階段學(xué)生的閱讀總量，指定和推薦了具體的課外讀物書目。從推薦書目可以看出，“課程標(biāo)準(zhǔn)”把中小學(xué)生的課外閱讀，尤其是中外名著的閱讀擺到了非常重要的位置。
語(yǔ)言學(xué)家、教育家呂叔湘先生曾一再?gòu)?qiáng)調(diào)課外閱讀的重要性，他認(rèn)為自己的語(yǔ)文能力70%是得之于課外閱讀。多讀課外書可以提高語(yǔ)文能力，這是所有人特別是語(yǔ)文能力較好的人的共同體會(huì)。而中外名著則是學(xué)生課外閱讀的首選，因?yàn)橹型饷侨祟悢?shù)千年的文化積累與文明傳承，這些經(jīng)過歷史的積淀與檢驗(yàn)的文化財(cái)富，是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的知識(shí)源泉。
基于以上考慮，北京師范大學(xué)出版社憑借自身教育研究資源，組織了一批學(xué)者和專家，包括當(dāng)代著名的作家、翻譯家、語(yǔ)文教育研究者、特級(jí)教師等，根據(jù)“課程標(biāo)準(zhǔn)”推薦書目，并吸收了一些權(quán)威學(xué)者最新的青少年閱讀研究成果和閱讀書目的推薦意見，精心編撰了這套“語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書”。本套叢書經(jīng)過周到的考量和嚴(yán)格的篩選，最終選定了包含有童話、寓言、故事、詩(shī)歌散文、長(zhǎng)篇文學(xué)名著、中國(guó)古典名著、歷史讀物、科普科幻作品等各種類別的必讀書目。
本套叢書是專門為廣大中小學(xué)生傾力打造的經(jīng)典讀物，版本完善，內(nèi)容準(zhǔn)確，體例設(shè)置科學(xué)實(shí)用。叢書中的外國(guó)文學(xué)名著均為全譯本，我們選用了著名翻譯家的譯本，并編排了大量的由國(guó)外繪畫大師繪制的精美原版插圖，其中大部分插圖都是首次在國(guó)內(nèi)圖書中呈現(xiàn)。針對(duì)中國(guó)古典名著、國(guó)學(xué)類圖書，我們邀請(qǐng)了包括蔡義江、張景、馬東瑤等在內(nèi)的眾多學(xué)者和專家，由他們負(fù)責(zé)編寫和把關(guān)，以確保此類圖書的權(quán)威性與專業(yè)性。
叢書通過“導(dǎo)讀”“旁批”“要點(diǎn)評(píng)析”“考點(diǎn)精選”等欄目，對(duì)名著的精髓部分、重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)，進(jìn)行了細(xì)致的講解與指導(dǎo)，幫助學(xué)生有效積累文學(xué)知識(shí)，掌握閱讀方法，借鑒寫作技巧，切實(shí)提高語(yǔ)文素養(yǎng)。我們還針對(duì)其中思想內(nèi)涵較深的作品，組織原書的著譯者和相關(guān)學(xué)者、專家編寫了權(quán)威、專業(yè)的點(diǎn)評(píng)，通過對(duì)作品重點(diǎn)篇章、重要段落、內(nèi)容要點(diǎn)、精彩語(yǔ)句的批注和評(píng)析，實(shí)現(xiàn)了對(duì)作品全面、深入的剖析與解讀，使讀者能夠輕松領(lǐng)悟名著精髓，充分理解名著內(nèi)涵，真正讀懂名著、讀活名著。
我們希望通過本套叢書的出版，能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀熱情，提高其閱讀品位。希望廣大中小學(xué)生把本套叢書當(dāng)成良師益友，與名著同行，在閱讀中成長(zhǎng)。
李觀政
2014年6月于北京
譯注者簡(jiǎn)介
劉全志，中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)博士，主要從事先秦兩漢文學(xué)與文化研究，就職于北京師范大學(xué)文學(xué)院。在《中國(guó)哲學(xué)史》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，出版圖書有《周易》《中國(guó)古代相思詩(shī)詞曲精粹》《跟孩子一起讀的簡(jiǎn)明國(guó)學(xué)》等。
導(dǎo)讀
學(xué)而第一
為政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長(zhǎng)第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉(xiāng)黨第十
先進(jìn)第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
導(dǎo)讀
學(xué)而第一
為政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長(zhǎng)第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉(xiāng)黨第十
先進(jìn)第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛(wèi)靈公第十五
季氏第十六
陽(yáng)貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
學(xué)而第一
本篇是《論語(yǔ)》的首篇，《論語(yǔ)》的篇名是后人所起，一般摘自于每一篇第一章的兩三個(gè)字�！秾W(xué)而》共16章，所記內(nèi)容涉及很多方面，主要有學(xué)習(xí)、孝道、修身等，而這些又是儒家所主張的修業(yè)進(jìn)道的基礎(chǔ)或根本途徑，所以朱熹說：“此為書之首篇，故所記多務(wù)本之意，乃入道之門、積德之基，學(xué)者之先務(wù)也�！�
1.1子曰"：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)$，不亦樂乎？人不知而不慍%，不亦君子乎&？”
【注釋】
"子：古代對(duì)男子的敬稱，相當(dāng)于“先生”。在《論語(yǔ)》中的“子曰”均專指孔子說。#說：同“悅”，愉快、高興。$朋：“同門曰朋，同志曰友”，這里指同學(xué)。%慍（yùn）：生氣，埋怨。&君子：古代指地位高的貴族，后來(lái)指有道德、有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。
【譯文】
孔子說：“學(xué)了知識(shí)要時(shí)常練習(xí)，不也很愉快嗎？有同學(xué)從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂嗎？人家不了解我，我卻不生氣，不也是君子的風(fēng)格嗎？”
【解讀】
這一章為《論語(yǔ)》之首，因此很受歷代學(xué)者的重視。南朝梁代學(xué)者皇侃說此章“言人必須學(xué)也”，南宋學(xué)者朱熹也認(rèn)為此章是“入道之門，積德之基”。在這里，孔子主要談?wù)搶W(xué)習(xí)，涉及學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的目的，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)知識(shí)的方法在于及時(shí)溫習(xí)和與人切磋，學(xué)習(xí)的目的不是到人前炫耀，而是為了提高自己的道德修養(yǎng)。
1.2有子曰"：“其為人也孝弟#，而好犯上者，鮮矣$；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”
【注釋】
有子：有若，字子有，孔子的學(xué)生。#弟（tì）：同“悌”，敬愛兄長(zhǎng)。$鮮（xiǎn）：少。%與：同“歟”，語(yǔ)氣詞。
【譯文】
有子說：“孝順父母、敬愛兄長(zhǎng)的人，卻喜歡冒犯上級(jí)，是很少見的；不喜歡冒犯上級(jí)，卻喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本確立了，正道也就產(chǎn)生了。孝順父母、敬愛兄長(zhǎng)，這是仁德的根本�。 �
【解讀】
這一章是有若的名言，他認(rèn)為孝悌是仁德的根本，一個(gè)人如果在家里孝順父母、敬愛兄長(zhǎng)，那么在外也不會(huì)犯上作亂。在這里，有若強(qiáng)調(diào)的是孝悌的重要性，認(rèn)為它是各種優(yōu)良品德的根本點(diǎn)。
1.3子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
【注釋】
"令色：面色和善，這里指?jìng)紊�、假裝和善。
【譯文】
孔子說：“花言巧語(yǔ)，一臉偽善，這樣的人很少有仁德！”
【解讀】
這一章重在批評(píng)花言巧語(yǔ)的人，認(rèn)為這樣的人雖然善于言辭，但言行不一，如此便喪失了道德。此章言語(yǔ)簡(jiǎn)潔精練，卻讓人深思：表面和善、內(nèi)心險(xiǎn)惡的人又有多少仁義道德呢？
1.4曾子曰"：“吾日三省吾身#：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎$？傳不習(xí)乎%？”
【注釋】
曾子：曾參（shēn），字子輿，孔子的學(xué)生。三：泛指多次。�。▁ǐng）：反省。三�。憾啻畏词�。信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)守信。傳（chuán）：老師傳授的知識(shí)。
【譯文】
曾子說：“我每天多次反省自己：為別人辦事是不是盡心盡力了？與志同道合的人交往是不是誠(chéng)實(shí)守信了？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了？”
【解讀】
這一章主要講提高道德修養(yǎng)的基本方法，即要時(shí)刻反省自己，這種反省要從多方面著手，比如為別人辦事、與別人交往、自己的學(xué)習(xí)狀況等。這樣不斷地反省自己，時(shí)刻檢查自己的言行，日積月累，便能成為道德高尚的人。
1.5子曰：“道千乘之國(guó)"，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)�！�
【注釋】
道：同“導(dǎo)”，治理。#時(shí)：農(nóng)時(shí)。
【譯文】
孔子說：“治理一個(gè)擁有一千輛兵車的大國(guó)，要謹(jǐn)慎認(rèn)真地辦事，又要誠(chéng)實(shí)守信，節(jié)約費(fèi)用，愛護(hù)士人，使百姓不誤農(nóng)時(shí)�！�
【解讀】
這一章重在說明執(zhí)政者治理國(guó)家的基本原則，要以人為本，即處理政事首先要謹(jǐn)慎認(rèn)真，信守承諾；緊接著要節(jié)約用度，愛護(hù)士人；而在派使百姓的時(shí)候，更要注意不違農(nóng)時(shí)。如此治理，才能算施政有方。
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