北方民族薩滿式民間療法的醫(yī)學人類學解析
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    治病是薩滿的主要職能之一。在信仰薩滿教的民族或族群中薩滿往往充當民間醫(yī)生的角色。這可能是從巫醫(yī)不分的歷史時代所傳承下來的古老遺俗。在我國信仰薩滿教的少數(shù)民族歷史上，由于醫(yī)學不甚發(fā)達，薩滿往往充當“醫(yī)生”的角色。《黑龍江外記》載：“達呼爾病，必日祖宗見怪，召薩瑪跳神禳之”；“伊徹滿洲病，也請薩瑪跳神，而請扎林一人為之相�！笨梢�，薩滿跳神治病是較普遍的現(xiàn)象。這和薩滿掌握一定的醫(yī)術(shù)有關(guān)之外，更與當時當?shù)氐娜贬t(yī)少藥密切相關(guān)。據(jù)《黑龍江述略》載，清初寧古塔地區(qū)“病不問醫(yī)，無醫(yī)安[可]問”。俗話說：“病篤亂投醫(yī)”。由于，“無醫(yī)安可問”，患了疾病只好去找懂得一點民俗醫(yī)術(shù)和民間療法的薩滿，請其跳神驅(qū)鬼，招魂治病。正如《三朝北盟會編》所載：“其疾病則無醫(yī)藥，尚巫祝，病則巫者殺豬狗以禳之�！�
    蒙古族薩滿的治病過程主要有請神、降神、送神等幾大階段，要經(jīng)歷設壇、請神、獻祭、驅(qū)魔、脫衣、送神等一系列的細節(jié)。跳神過程中都伴有舞蹈、歌唱、咒語，而且還要表演和病魔搏斗的法術(shù)。這些從原理上來講是一種精神治療，是從精神上緩解和調(diào)整病人的病痛和神經(jīng)緊張。同時，某些練有氣功的薩滿，通過發(fā)意念功或“吉達傾戈腹”（腹中刺矛）等巫術(shù)來治療疾病。
    北方民族薩滿的治病手段和治病原理基本上是一致的。據(jù)調(diào)查，新疆維吾爾自治區(qū)察布查爾錫伯族自治縣金泉村的錫伯族薩滿的主要治病方式也是跳神趕鬼。薩滿所供的神多系動物，有仙家、狐家、鷹、虎之類。
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