《人間詞話》一書(shū)乃是王氏接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后,以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論,具有劃時(shí)代的意義,國(guó)學(xué)大師王國(guó)維經(jīng)典巨著,中西交融開(kāi)文學(xué)批評(píng)新境界,新舊雜陳書(shū)寫(xiě)詩(shī)詞歌賦新篇章,教育部推薦書(shū)目,新課標(biāo)同步課外閱讀。
《人間詞話》是著名國(guó)學(xué)大師王國(guó)維所著的一部文學(xué)批評(píng)著作。他用傳統(tǒng)的詞話形式及傳統(tǒng)的概念、術(shù)語(yǔ)和思維邏輯,較為自然地融進(jìn)了一些新的觀念和方法,其總結(jié)的理論問(wèn)題又具有相當(dāng)普遍的意義,這就使它在當(dāng)時(shí)新舊兩代的讀者中產(chǎn)生了重大反響。
王國(guó)維,字靜安,晚號(hào)觀堂,浙江海寧人。生于清光緒三年,卒于1927年,享年51。王氏為近代博學(xué)通儒,功力之深,治學(xué)范圍之廣,對(duì)學(xué)術(shù)界影響之大,為近代以來(lái)所僅見(jiàn)。其生平著作甚多,身后遺著收為全集者有《王忠愨公遺書(shū)》,《王靜安先生遺書(shū)》,《王觀堂先生全集》等。
一
詞以境界為最上。有境界則自成高格,自有名句。五代北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。
二
有造境,有寫(xiě)境,此理想與寫(xiě)實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別,因大詩(shī)人所造之境必合乎自然,所寫(xiě)之境亦必鄰于理想故也。
三
有有我之境,有無(wú)我之境!皽I眼問(wèn)花花不語(yǔ),亂紅飛過(guò)秋千去”(員),“可
堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”(圓),有我之境也!安删諙|籬下,悠然見(jiàn)南山”(猿),“寒波澹澹起,白鳥(niǎo)悠悠下”(源),無(wú)我之境也。有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩。無(wú)我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。古人為詞,寫(xiě)有我之境者為多,然未始不能寫(xiě)無(wú)我之境,此在豪杰之士能自樹(shù)立耳。
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(1)馮延巳《鵲踏枝》:“庭院深深深幾許?楊柳堆煙,簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處,樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月暮。門(mén)掩黃昏,無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ),亂紅飛過(guò)秋千去!
(2)秦觀《踏莎行》:“霧失樓臺(tái),月迷津渡,桃源望斷無(wú)尋處?煽肮吗^閉
春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花,魚(yú)傳尺素,砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山,為誰(shuí)流下瀟湘去?”
(3)陶潛《飲酒》第五首:“結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意,欲辯已忘言!
(4)元好問(wèn)《穎亭留別》:“故人重分?jǐn)y,臨流駐歸駕。乾坤展清眺,萬(wàn)景若相借。北風(fēng)三日雪,太素秉元化。九山郁崢嶸,了不受陵跨。寒波澹澹起,白鳥(niǎo)悠悠下。懷歸人自急,物態(tài)本閑暇。壺觴負(fù)吟嘯,塵土足悲咤。回首亭中人,平林淡如畫(huà)!
四
無(wú)我之境,人唯于靜中得之。有我之境,于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美,一宏壯也。
五
自然中之物,互相關(guān)系,互相限制。然其寫(xiě)之于文學(xué)及美術(shù)中也,必遺其關(guān)系、限制之處。故雖寫(xiě)實(shí)家,亦理想家也。又雖如何虛構(gòu)之境,其材料必求之于自然,而其構(gòu)造,亦必從自然之法則。故雖理想家,亦寫(xiě)實(shí)家也。
六
境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè),亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者,謂之有境界。否則謂之無(wú)境界。
七
“紅杏枝頭春意鬧”(員),著一“鬧”字而境界全出!霸破圃聛(lái)花弄影”(圓),著一“弄”字而境界全出矣。
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(1)宋祁《玉樓春》:“東城漸覺(jué)風(fēng)光好,縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧。浮生長(zhǎng)恨歡娛少,肯愛(ài)千金輕一笑。為君持酒勸斜陽(yáng),且向花間留晚照!
(2)張先《天仙子》:
“《水調(diào)》數(shù)聲持酒聽(tīng),午醉醒來(lái)愁未醒。送春春去幾時(shí)回?臨晚鏡,傷流景,往事后期空記省。沙上并禽池上暝,云破月來(lái)花弄影。重重簾幕密遮燈,風(fēng)不定,人初靜,明日落紅應(yīng)滿徑!
八
境界有大小,不以是而分優(yōu)劣!凹(xì)雨魚(yú)兒出,微風(fēng)燕子斜”(員),何遽不若“落日照大旗,馬鳴風(fēng)蕭蕭”(圓)!皩毢熼e掛小銀鉤”(猿),何遽不若“霧失樓臺(tái),月迷津渡”(源)也。
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(1)杜甫《水檻遣心二首》之一:“去郭軒楹敞,無(wú)村眺望賒。澄江平少岸,幽樹(shù)晚多花。細(xì)雨魚(yú)兒出,微風(fēng)燕子斜。城中十萬(wàn)戶,此地兩三家!
(2)杜甫《后出塞五首》之二:“朝進(jìn)東門(mén)營(yíng),暮上河陽(yáng)橋。落日照大旗,馬鳴風(fēng)蕭蕭。平沙列萬(wàn)幕,部伍各見(jiàn)招。中天懸明月,令嚴(yán)夜寂寥。悲笳數(shù)聲動(dòng),壯士慘不驕。借問(wèn)大將誰(shuí)?恐是霍嫖姚。”
(3)秦觀《浣溪沙》:“漠漠輕寒上小樓,曉陰無(wú)賴似窮秋。淡煙流水畫(huà)屏幽。自在飛花輕似夢(mèng),無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。寶簾閑掛小銀鉤。”
(4)秦觀《踏沙行》見(jiàn)第三則注(2)。
九
嚴(yán)滄浪《詩(shī)話》謂:盛唐諸公(一作“人”),唯在興趣。羚羊掛角,無(wú)跡可求。故其妙處,透澈(當(dāng)作“徹”)玲瓏,不可湊拍(當(dāng)作“泊”)。如空中之音、相中之色、水中之影(當(dāng)作‘月’)、鏡中之象,言有盡而意無(wú)窮。余謂:北宋以前之詞,亦復(fù)如是。然滄浪所謂興趣,阮亭所謂神韻,猶不過(guò)道其面目,不若鄙人拈出“境界”二字,為探其本也。
十
太白純以氣象勝!拔黠L(fēng)殘照,漢家陵闕”(員),寥寥八字,遂關(guān)千古登臨之口。后世唯范文正之《漁家傲》(圓),夏英公之《喜遷鶯》(猿),差足繼武,然氣象已不逮矣。
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(1)李白《憶秦娥》:“簫聲咽,秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月,年年柳色,灞陵傷別。樂(lè)游原上清秋節(jié),咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕,西風(fēng)殘照,漢家陵闕。”
(2)范仲淹《漁家傲》(秋思):“塞下秋來(lái)風(fēng)景異,衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里,長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐,將軍白發(fā)征夫淚。”
(3)夏竦《喜遷鶯》令:“霞散綺,月垂鉤。簾卷未央樓。夜涼銀漢截天流,宮闕鎖清秋,幣_(tái)樹(shù),金莖露。鳳髓香盤(pán)煙霧。三千珠翠擁宸游,水殿按涼州!