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《高爾基研究文集》強(qiáng)調(diào)入選文獻(xiàn)的初始性和原創(chuàng)性，突出以1920年之前發(fā)表的相關(guān)高爾基研究文獻(xiàn)為編選重心，并確立高爾基研究成就最高的時(shí)期是1910年代。該文集聚焦于俄語(yǔ)文獻(xiàn)，以名家論述為基礎(chǔ)，以厘清理論重點(diǎn)為目的，以高爾基創(chuàng)作時(shí)間為序，分三個(gè)部分（“早期創(chuàng)作的批評(píng)”、“20世紀(jì)初期的文學(xué)批評(píng)” 、“綜合批評(píng)”）理解高爾基，系統(tǒng)地闡述高爾基，確定了高爾基學(xué)的研究格局。此外，文集還強(qiáng)調(diào)了各個(gè)歷史時(shí)期的漢語(yǔ)學(xué)者對(duì)高爾基思想的接受與運(yùn)用：從最初的“介紹―服務(wù)”性質(zhì)到“開(kāi)創(chuàng)―研究”性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)學(xué)者的主體意識(shí)、創(chuàng)見(jiàn)意識(shí)、跨學(xué)科意識(shí)。

編選者序

馬克西姆高爾基（1868—1936）是19、20世紀(jì)之交俄羅斯最有影響力的作家之一，也是公認(rèn)的俄蘇無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的創(chuàng)建人。他的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)思想和文學(xué)組織活動(dòng)對(duì)世界文學(xué)產(chǎn)生了重大的影響。
高爾基出生在尼日尼諾夫戈羅德，是一個(gè)手藝人的孩子。他少年喪父，被母親交由外祖父母撫養(yǎng)。外祖父是一個(gè)染房的老板，家境本還富裕，但是，一場(chǎng)大火使全家淪為赤貧。編選者序

馬克西姆高爾基（1868—1936）是19、20世紀(jì)之交俄羅斯最有影響力的作家之一，也是公認(rèn)的俄蘇無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的創(chuàng)建人。他的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)思想和文學(xué)組織活動(dòng)對(duì)世界文學(xué)產(chǎn)生了重大的影響。
高爾基出生在尼日尼諾夫戈羅德，是一個(gè)手藝人的孩子。他少年喪父，被母親交由外祖父母撫養(yǎng)。外祖父是一個(gè)染房的老板，家境本還富裕，但是，一場(chǎng)大火使全家淪為赤貧。從此，他流落人間，為生存開(kāi)始干各種工作。1892年，他來(lái)到薩瑪拉，在這里遇見(jiàn)了律師拉寧。后者鼓勵(lì)他從事文學(xué)寫作。1893年，他以“高爾基”的名字第一次發(fā)表作品，這就是《馬卡爾楚德拉》�！恶R卡爾楚德拉》具有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，與19世紀(jì)末期俄羅斯文學(xué)的整體面貌完全不一樣，它的浪漫格調(diào)、外省環(huán)境、新穎的人物和他們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)以及語(yǔ)言風(fēng)格，給這家外地報(bào)刊帶來(lái)了全新的氣息。隨后，“高爾基”這個(gè)名字頻繁地出現(xiàn)在俄羅斯外地的報(bào)紙、雜志上，引起了全俄羅斯讀者的注意，也引起了俄羅斯文學(xué)界的注意。1895年，高爾基在尼米哈伊洛夫斯基主持的《俄羅斯財(cái)富》上發(fā)表了著名小說(shuō)《切爾卡什》。這篇小說(shuō)的影響力是巨大的�？梢哉f(shuō)，正是有了這篇小說(shuō)，高爾基前面幾年寫作的作品被為人廣泛注意，高爾基也才成為全俄羅斯文學(xué)談?wù)摰臒衢T話題。
1898年是“高爾基年”。這一年，兩個(gè)年輕的出版商投資出版了高爾基的第一種文集《特寫與短篇小說(shuō)集》；同年，高爾基出版了中篇小說(shuō)《福馬高爾杰耶夫》；波謝在《啟蒙》上發(fā)表題為《憂郁的抗議者的歌手》專論，斯卡比切夫斯基在《祖國(guó)之子》第116、123、219期批評(píng)欄上發(fā)表短評(píng)《高爾基：特寫和短篇小說(shuō)集（兩卷集）》，明斯基發(fā)表《關(guān)于苦悶和渴望自由的哲學(xué)》論文，特別是著名的文學(xué)批評(píng)家尼米哈伊洛夫斯基在《俄羅斯財(cái)富》的第9、10月號(hào)上連載了長(zhǎng)篇論文《論馬克西姆高爾基和他的
高爾基研究文集主人公》。批評(píng)家們相繼發(fā)表專門的評(píng)論文章，闡述高爾基小說(shuō)的基本內(nèi)涵、思想藝術(shù)價(jià)值。這些事件幾乎發(fā)生在同時(shí)，共同營(yíng)造了“高爾基年”的濃郁氣氛。
從1898年開(kāi)始，到1936年高爾基去世，文學(xué)界對(duì)高爾基的文學(xué)創(chuàng)作、理論主張、生活中的重要事件，都予以格外關(guān)注；文學(xué)批評(píng)家每年都發(fā)表大量文章闡述對(duì)高爾基創(chuàng)作的新看法、新觀點(diǎn)；特別值得注意的是，19、20世紀(jì)之交活躍在俄羅斯政壇的各種黨派紛紛發(fā)表對(duì)高爾基文學(xué)創(chuàng)作的看法，從各自的政治立場(chǎng)出發(fā)闡述他創(chuàng)作的意義和價(jià)值，其中不乏真知灼見(jiàn)。其中，值得注意的有列寧、普列漢諾夫、沃洛夫斯基、盧那察爾斯基等社會(huì)民主黨人的論述，有宗教文化批評(píng)家梅列日科夫斯基、菲洛索福夫的批評(píng)文章，還有眾多民主派的文學(xué)批評(píng)家的文章，以及各類作家的文章。除了研究高爾基生活、思想、創(chuàng)作的常規(guī)文章外，研究文獻(xiàn)基本集中在高爾基幾部重要的文學(xué)作品出版上，例如中篇小說(shuō)《母親》、戲劇《在底層》和《敵人》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《克里木薩姆金的一生》、政論集《不合時(shí)宜的思想》等。
本論文集本著這樣的編選原則：
一、強(qiáng)調(diào)入選文獻(xiàn)的初始性和原創(chuàng)性。1898年發(fā)表的研究文獻(xiàn)全部收入，是這個(gè)原則的體現(xiàn)。在編選者看來(lái)，1898年發(fā)表的幾篇文獻(xiàn)基本上涉及到高爾基早期創(chuàng)作的思想、藝術(shù)特征，對(duì)作家和革新者高爾基的定位，基本上在這些文獻(xiàn)里確定下來(lái)。以后，對(duì)于高爾基早期創(chuàng)作的研究文獻(xiàn)還有很多，但是，基本上沒(méi)有提出超越這些文獻(xiàn)的范圍。
二、高爾基研究成就最高的時(shí)期是1910年代，這個(gè)時(shí)期發(fā)表的文獻(xiàn)基本確定了高爾基學(xué)的格局。包括列寧在內(nèi)的很多政治家、思想家、理論家都紛紛發(fā)表研究著述，系統(tǒng)闡述高爾基、解釋高爾基，立場(chǎng)不同，層次各異，但是水平和質(zhì)量均達(dá)到了很高的境界。本文集將普列漢諾夫、沃洛夫斯基、梅列日科夫斯基、盧那察爾斯基、菲洛索福夫等人的研究文獻(xiàn)編選進(jìn)來(lái)，這些文獻(xiàn)是這個(gè)時(shí)期研究成果的代表。
三、編選者認(rèn)為，英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、日語(yǔ)等學(xué)界對(duì)高爾基的研究，一般來(lái)說(shuō)，水準(zhǔn)有限，重視程度也有限；所以，文選沒(méi)有收入他們的著述。
四、編選者認(rèn)為，各個(gè)歷史時(shí)期的漢語(yǔ)學(xué)者對(duì)高爾基的研究成果有其特殊性，這影響到它的現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。歷史地看，漢語(yǔ)學(xué)界高爾基研究可以分為三個(gè)時(shí)期：1949年以前為第一個(gè)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的高爾基研究基本上處于介紹蘇聯(lián)學(xué)術(shù)界的研究成果，推廣高爾基無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思想服務(wù)于中國(guó)民族解放和民主革命的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程，因此，就不能簡(jiǎn)單地以學(xué)術(shù)性來(lái)判斷其價(jià)值。第二個(gè)時(shí)期是1949—1979 年間。這個(gè)時(shí)期的高爾基研究從本質(zhì)上仍然屬于“介紹—服務(wù)”性質(zhì)，只是介紹的規(guī)模更大更廣，也更深入；服務(wù)的對(duì)象則改變?yōu)橹袊?guó)社會(huì)主義文學(xué)建設(shè)。雖然有1966— 1976 年之間的文化大革命時(shí)期，高爾基的作品也處在被簡(jiǎn)單化解釋的對(duì)象之內(nèi)，但是畢竟高爾基是唯一可以談?wù)摰耐鈬?guó)重要作家；他在中國(guó)文革十年中的日子還是比較好過(guò)的。因此，我認(rèn)為，對(duì)于高爾基研究來(lái)說(shuō)，1949 年之前和1949—1979 年之間的性質(zhì)都可以歸納為“介紹—服務(wù)型”。應(yīng)該說(shuō)，真正的學(xué)術(shù)研究型還沒(méi)有開(kāi)始。1979—2010 年為第三個(gè)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的高爾基學(xué)仍然保持著明顯的介紹印跡，但是，其創(chuàng)見(jiàn)已經(jīng)出現(xiàn)。即使在介紹方面，也明顯側(cè)重在學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)域，現(xiàn)實(shí)的和政治的功利性明顯減少；而在開(kāi)創(chuàng)性方面卻日漸增加，張羽和李輝凡關(guān)于高爾基早期創(chuàng)作的研究、陳壽朋關(guān)于高爾基美學(xué)思想的研究、韋建國(guó)關(guān)于高爾基思想矛盾和錯(cuò)誤的研究，特別是汪介之對(duì)高爾基研究范式的突破性研究，一改傳統(tǒng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)成長(zhǎng)的研究路徑，把高爾基與俄羅斯民族歷史文化的探索、反思和困惑的路徑聯(lián)系起來(lái)，提出了許多很好的見(jiàn)解。汪介之的研究成果應(yīng)該視為中國(guó)學(xué)界高爾基研究的標(biāo)志性和代表性成果。
編選者把高爾基研究文獻(xiàn)的編選重心放在1920 年之前，對(duì)此后的研究文獻(xiàn)基本上不涉及，僅僅收錄了盧那察爾斯基、卡斯托爾斯基和譚得伶的研究文獻(xiàn)，這固然與文選的篇幅要求相關(guān)，但也是編選者對(duì)高爾基創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究的重點(diǎn)、重心的認(rèn)識(shí)相關(guān)。編選者認(rèn)為，無(wú)論是中國(guó)、西方還是蘇聯(lián)時(shí)期，在高爾基研究這個(gè)領(lǐng)域，意識(shí)形態(tài)的角逐是非常明顯的，出于意識(shí)形態(tài)的考慮，一味歌頌、肯定，或一味抹黑、歧解，或?yàn)槲宜�、隨意肢解，都無(wú)法產(chǎn)生嚴(yán)格意義上的高爾基研究學(xué)術(shù)成果。因此，在本論文選里就只能有所舍棄了。
真正的學(xué)術(shù)研究成果不是產(chǎn)生在意識(shí)形態(tài)的需要中，也不可能產(chǎn)生在象牙塔里，而只能產(chǎn)生在自由的思想交鋒中。
2010 年9 月4 日

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