人文與社會(huì)譯叢:后形而上學(xué)思想(新編版)
定 價(jià):35 元
- 作者:哈貝馬斯 著
- 出版時(shí)間:2012/4/1
- ISBN:9787544728621
- 出 版 社:譯林出版社
- 中圖法分類(lèi):B516.59
- 頁(yè)碼:266
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:32開(kāi)
《后形而上學(xué)思想》堪稱(chēng)哈貝馬斯思想的濃縮。他以“形而上學(xué)之爭(zhēng)”為切入點(diǎn),集中闡明了他對(duì)英美語(yǔ)言哲學(xué),特別是實(shí)用主義語(yǔ)義學(xué)(皮爾斯、塞爾、米德等)的批判與借鑒,以便在邏輯學(xué)與語(yǔ)義學(xué)之間開(kāi)辟一條語(yǔ)用學(xué)的路子,從普通語(yǔ)言學(xué)的角度為交往行為理論提供有力的證明,破除傳統(tǒng)理性的意識(shí)哲學(xué)前提。哈貝馬斯主張,通過(guò)把主體間性的方法運(yùn)用于意義與有效性、主體性與個(gè)體性等概念,真正的后形而上學(xué)思想既可以避免傳統(tǒng)形而上學(xué)的“理性陷阱”,又可以保有啟蒙理性的批判鋒芒。
《后形而上學(xué)思想》(新編版)一書(shū)為德國(guó)哲學(xué)家哈貝馬斯經(jīng)典理論名著,此《后形而上學(xué)思想》(新編版)為譯林品牌書(shū)系“人文與社會(huì)”經(jīng)典重印。
于爾根·哈貝馬斯(1929— ) 德國(guó)當(dāng)代最負(fù)盛名的哲學(xué)家和社會(huì)理論家,法蘭克福學(xué)派第二代領(lǐng)軍人物。1929年生于杜塞爾多夫,50年代前期先后在哥廷根、蘇黎世和波恩上大學(xué),攻讀哲學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等,后期曾在法蘭克福社會(huì)研究所擔(dān)任阿多諾的助手。60年代先后任海德堡大學(xué)哲學(xué)副教授和法蘭克福大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)教授。1971年至1980年擔(dān)任馬克斯?普朗克學(xué)會(huì)“科技時(shí)代生存條件”研究所所長(zhǎng),1983年回法蘭克福大學(xué)任哲學(xué)教授,至1994年退休。哈貝馬斯知識(shí)淵博,學(xué)術(shù)興趣廣泛,并有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷,其理論的核心是通過(guò)批判理論的“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”,以交往行為理論來(lái)捍衛(wèi)啟蒙的現(xiàn)代性立場(chǎng)。主要著作除本書(shū)外還有:《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)變遷》(1962)、《作為“意識(shí)形態(tài)”的科學(xué)技術(shù)》(1968)、《認(rèn)知與興趣》(1968)、《后期資本主義的合法性問(wèn)題》(1973)、《歷史唯物主義的重建》(1976)、《交往行為理論》(1981)、《現(xiàn)代性的哲學(xué)話(huà)語(yǔ)》(1985)、《話(huà)語(yǔ)的倫理學(xué)》(1991)。
前言
第一編 回歸形而上學(xué)?
第一章 移動(dòng)的現(xiàn)代視界
1 四種哲學(xué)思潮
2 現(xiàn)代思想的主題
3 認(rèn)識(shí)與偏見(jiàn)
第二章 康德之后的形而上學(xué)
第三章 后形而上學(xué)思想的主題
1 形而上學(xué)面面觀
2 程序合理性
3 理性的定位
4 語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向
5 超驗(yàn)的萎縮
第二編 實(shí)用主義轉(zhuǎn)型
第四章 論行為、言語(yǔ)行為、以語(yǔ)言為中介的互動(dòng)以及生活世界
前言
第一編 回歸形而上學(xué)?
第一章 移動(dòng)的現(xiàn)代視界
1 四種哲學(xué)思潮
2 現(xiàn)代思想的主題
3 認(rèn)識(shí)與偏見(jiàn)
第二章 康德之后的形而上學(xué)
第三章 后形而上學(xué)思想的主題
1 形而上學(xué)面面觀
2 程序合理性
3 理性的定位
4 語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向
5 超驗(yàn)的萎縮
第二編 實(shí)用主義轉(zhuǎn)型
第四章 論行為、言語(yǔ)行為、以語(yǔ)言為中介的互動(dòng)以及生活世界
1.1 言語(yǔ)與行為
1.2 交往行為與策略行為
2.1 意義理論中的語(yǔ)用學(xué)轉(zhuǎn)型
2.2 從社會(huì)行為到社會(huì)秩序
3.1 形式語(yǔ)用學(xué)的生活世界概念
3.2 社會(huì)作為由符號(hào)建構(gòu)起來(lái)的生活世界
第五章 意義理論批判
1 意義理論的三種命題
2 語(yǔ)義學(xué)和言語(yǔ)行為理論的局限
3 言語(yǔ)行為,交往行為,策略性互動(dòng)
第六章 論塞爾的《意義,交往及表現(xiàn)》
第三編 形而上學(xué)與理性批判
第七章 多元聲音中的理性同一性
第八章 個(gè)體化與社會(huì)化:論米德的主體性理論
第九章 論哲學(xué)、科學(xué)與文學(xué)的關(guān)系
附錄
第十章 書(shū)評(píng):回歸形而上學(xué)?
作者后記
人名索引
譯者后記