《文學》系由復旦大學中文系陳思和教授與哈佛大學東亞語言文明系王德威教授聯(lián)合主編的學術叢刊。一年分春夏與秋冬兩期，每期30萬字。

《文學》是一本定位于前沿文學理論的刊物。謂之前沿，即不介紹一般的理論現(xiàn)象和文學現(xiàn)象，也不討論具體的學術史料和文學事件，力求宏觀、開闊、創(chuàng)新，具有前瞻性，指向在未來。刊選稿件包括能夠聯(lián)系現(xiàn)實處境而生發(fā)的重大問題并給以真誠探討的文章、對中外理論體系和文學現(xiàn)象進行深入思考和系統(tǒng)闡述并填補中國理論領域空白的文章、通過對中外作家的深刻闡述而推動當下文學創(chuàng)作和文學理論發(fā)展的文章。若有題涉中國古代文學者，如能以新的視角叩訪古典傳統(tǒng)，或關懷古今文學演變，也在刊選之列。謂之文學理論，即堅持討論文學為宗旨，包括中西文學理論、美學、中國現(xiàn)當代文學及外國文學的研究文章。

《文學》的作者來自于海內(nèi)外理論工作者、現(xiàn)當代文學的研究者，所選文章皆為其學術思想之代表作，力圖達致打破陳說、傳統(tǒng)偏見的顛覆性果效，即便未逮，亦可充學術爭鳴，以擴展中國文學研究之視野。

本期“聲音”為“翻譯：借鏡的自我觀看”，作者為時下年輕翻譯者，淺述他們的翻譯觀，以及在翻譯過程中他們的困惑。

“評論”部分由傅光明先生所寫的《〈威尼斯商人〉：一部令人心生酸楚的喜劇》，這是一篇十分全面的評論文章，分別從故事的原型、劇情梗概、夏洛克這個人物的豐富內(nèi)涵、《圣經(jīng)》母題與《威尼斯商人》的潛文本關系，以及從歷史角度看猶太人和放高利貸人的特征進行了詳述。在提到猶太教、伊斯蘭教、基督教三者與《威尼斯商人》文本的關系時可見作者的學識寬廣，可惜仍有若干處結論下得尚缺根據(jù)。

“心路”是姚偉就其《尼祿王》創(chuàng)作歷程的回顧，除去談到《尼祿王》這部略有《奧蘭多》影子的作品的創(chuàng)作始末，作者更結合自身的困惑探討了生命的意義，談及佛教方面稍顯發(fā)散，好在作者最后又將文思引回文學，如同他對生命終極叩問的迷茫，對于現(xiàn)當代文學，他所觀察到的可能也就是問題本身，而并未給出答案。

“談藝錄”是選自王觀泉先生編選、自印的《魯迅與里維拉》一書中的部分內(nèi)容，與其說該文是對墨西哥繪畫藝術家里維拉與魯迅的研究，更不如說是里維拉與其他幾位學者，包括其妻子的“藝緣”，該文并非嚴謹?shù)难芯啃晕淖帧?/p>