楔子
　　漢文化曾經(jīng)是世界文明中的強(qiáng)勢(shì)文化。
　　在漢文化悠久的歷史長(zhǎng)河里，漢籍的形成及流傳也同樣久遠(yuǎn)而綿長(zhǎng)。
　　漢籍，即用漢字寫(xiě)成的一切書(shū)籍，也包括書(shū)冊(cè)、簡(jiǎn)帛、金石等物質(zhì)載體，它們不僅體現(xiàn)著漢文化博大的內(nèi)蘊(yùn)，也是傳播漢文化的極為有效的途徑。曾幾何時(shí)，漢籍的對(duì)外輸出，成為中華文明影響其他國(guó)家的重要方式。
　　在漢文化最為輝煌的年代，漢籍受到了世界眾多國(guó)家和民族的景仰。在文人墨客的交流中，在商賈使節(jié)的腳步里，那些彰顯著中華民族智慧之光的方塊字，以最為獨(dú)特和典雅的樣式，被傳播到我們周邊的諸國(guó)和西方世界，受到廣泛地重視與尊崇，流布遍及五湖四海。上溯數(shù)百年，漢字還是中國(guó)周邊許多國(guó)家的官方文字，因此而留下的漢籍也數(shù)量可觀(guān)。
　　近代以來(lái)，中國(guó)國(guó)勢(shì)衰微，大批漢籍被帝國(guó)列強(qiáng)劫掠而去。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前有大約10萬(wàn)冊(cè)的巨量漢籍，存留于世界上約50個(gè)國(guó)家和地區(qū)。其中有相當(dāng)一部分是善本、珍本、孤本，很多古籍在國(guó)內(nèi)已不見(jiàn)或鮮見(jiàn)。
　　然而更令人擔(dān)憂(yōu)的問(wèn)題是，隨著時(shí)光的流逝，這些散布在全球各地的千年古籍，因?yàn)楸４鏃l件和力度的不一致，遭到了不同程度的損壞。英國(guó)大英博物館收藏的中國(guó)漢代簡(jiǎn)牘，由于缺乏系統(tǒng)的整理，編序雜亂，損毀頗多；法國(guó)盧浮宮內(nèi)的部分敦煌文書(shū)，更因保存不善出現(xiàn)了嚴(yán)重的毀壞。這些中華文明的瑰寶，這些寶貴的世界文化遺產(chǎn)，正在以令人震驚、令人痛心的速度走向消逝。搶救海外漢籍！拯救域外中華古籍！這已是一件迫在眉睫、刻不容緩的任務(wù)！
　　因此，一群有良知、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)各界學(xué)人，以賡續(xù)文脈、汲溉漢學(xué)為目的，走上了一條漫長(zhǎng)而又艱辛，同時(shí)也意義非凡的拯救漢籍之路。
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　　一個(gè)不經(jīng)意的發(fā)現(xiàn)，讓他聯(lián)想到一個(gè)重大的問(wèn)題。他開(kāi)始關(guān)心域外古籍的命運(yùn)，并由此催生了一個(gè)瑰麗宏偉的文化項(xiàng)目。
　　2000年春天的一個(gè)午后，孫曉站在梵蒂岡博物館前的廣場(chǎng)上。
　　這位來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的學(xué)者，此行出訪(fǎng)的目的原本是例行的學(xué)術(shù)交流。只是出于歷史學(xué)家的某種學(xué)術(shù)“慣性”，他在這個(gè)下午來(lái)到了羅馬的“國(guó)中之國(guó)”梵蒂岡。他的到來(lái)，并不是像普通游客那樣，只是出于對(duì)這個(gè)世界上最小的主權(quán)國(guó)家的好奇，更多的是一種“專(zhuān)業(yè)需求”。因?yàn)樗�知道，這片“袖珍”的國(guó)土雖小，卻擁有著世界上一流的博物館、圖書(shū)館，館藏中有大量的中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期以來(lái)的珍貴文物和藝術(shù)作品，甚至有不少中國(guó)古籍。這才是他的興趣所在。作為一個(gè)以研究歷史為職業(yè)的學(xué)者，他顯然對(duì)那些深埋在高大門(mén)扉后面的“陳年往事”更感興趣。
　　當(dāng)然也不能否認(rèn)，梵蒂岡也確實(shí)充滿(mǎn)了堪稱(chēng)世界一絕的神奇色彩。
　　這座在意大利語(yǔ)中寫(xiě)為“Stato della Città del Vaticano”的梵蒂岡城國(guó)，位置就在意大利首都羅馬城西北角的梵蒂岡高地上，面積不過(guò)0.44平方公里，四面都與意大利接壤。它的所謂“國(guó)界”，就是圍在梵蒂岡四周的高高的古城墻。而它的領(lǐng)土，僅僅包括了圣彼得廣場(chǎng)、圣彼得大教堂、梵蒂岡宮，以及孫曉現(xiàn)在面對(duì)的梵蒂岡博物館等建筑。在這個(gè)國(guó)家的境內(nèi)，既沒(méi)有阡陌交錯(cuò)的田野，也沒(méi)有工廠(chǎng)礦山等實(shí)業(yè)，尤其是對(duì)從幅員遼闊的國(guó)土來(lái)的人而言，梵蒂岡簡(jiǎn)直小到了“無(wú)法想象”。甚至有個(gè)笑話(huà)說(shuō)，在梵蒂岡是不能開(kāi)槍的，因?yàn)橐粯尦鋈�，那顆子彈肯定就飛入別國(guó)的領(lǐng)土，會(huì)造成絕對(duì)的侵略行為。當(dāng)然，事實(shí)上這個(gè)國(guó)家根本沒(méi)有軍隊(duì)。那些站在廣場(chǎng)上，穿著亮麗制服的“警官”模樣的帥哥們，其任務(wù)只是在平日及舉行宗教活動(dòng)的時(shí)候維持下秩序，充其量和我們的保安差不多。而生活在此地的幾百位小國(guó)公民，以及數(shù)千位神職人員，他們每日必需的水電油氣，包括食品，統(tǒng)統(tǒng)由意大利供給。一條不到一公里的鐵路，聯(lián)結(jié)起了梵蒂岡和羅馬城。
　　但是，你不要擔(dān)心這個(gè)地理面積這么小、又沒(méi)有工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的國(guó)家的經(jīng)濟(jì)來(lái)源：梵蒂岡非常富有。作為政教合一的特殊形態(tài)的國(guó)家，梵蒂岡有自己的一整套機(jī)構(gòu)和部門(mén)。它不僅是世界各國(guó)天主教會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)中心，與179個(gè)國(guó)家建立了外交關(guān)系，而且擁有自己的貨幣、郵政、電訊和民政機(jī)構(gòu)。梵蒂岡還有大量黃金和外匯儲(chǔ)備，在許多國(guó)家都有土地和投資，小小的“彈丸之地”，實(shí)際上是一個(gè)龐大的國(guó)際金融托拉斯。況且，由于天主教在全球的龐大信仰人口（據(jù)稱(chēng)有八億信徒），其在政治和文化等領(lǐng)域擁有著世界性的影響力。當(dāng)然，以上是題外話(huà)，與今天的主題無(wú)關(guān)。因?yàn)槲覀兊摹澳幸惶?hào)”是屬于歷史和文化的。他此刻只是從欣賞的角度看著面前的圣彼得廣場(chǎng)，并在心里贊嘆：僅僅就是這個(gè)廣場(chǎng)，也堪稱(chēng)文化瑰寶。
　　圣彼得是梵蒂岡唯一的廣場(chǎng)，呈橢圓形，地面鋪滿(mǎn)了沉穩(wěn)漂亮的黑色小方石，此刻正在春日溫暖的陽(yáng)光下閃著若有若無(wú)的光芒。廣場(chǎng)兩側(cè)，次第延伸著半圓形的大理石柱廊，372根石柱有效地增加了縱深感。最令人嘆為觀(guān)止的，是面向廣場(chǎng)的140根高柱上，矗立著140座白色大理石的人物雕塑。他們屹立在石柱頂端的平臺(tái)上，據(jù)說(shuō)都是羅馬天主教會(huì)歷史上的殉道者，每尊都有3.2米高。雕像們神態(tài)各異，表情莊嚴(yán)，以各種優(yōu)雅的姿態(tài)，裙裾飄飄的站在十幾米高的柱頂上，俯瞰眾生。抬頭只一眼，人們就會(huì)不由得心生敬仰，自然產(chǎn)生對(duì)信仰與藝術(shù)的崇敬。廣場(chǎng)中央，是梵蒂岡的另一個(gè)標(biāo)志性建筑方尖碑。方尖碑上方，是釘死耶穌的十字架造型。據(jù)說(shuō)這個(gè)石碑運(yùn)自埃及，它插入云端的造型，仿佛要盡力拉近人們與上帝的距離。
　　圣彼得廣場(chǎng)是17世紀(jì)著名建筑大師貝尼尼的杰作。僅是這個(gè)廣場(chǎng)的建造，貝尼尼就花去了整整11年的時(shí)間。而梵蒂岡博物館就在著名的圣彼得教堂北面，原來(lái)是教皇的宮廷。這是世界上修建得最早的博物館，在公元五世紀(jì)就出現(xiàn)了它的雛形，其起源也非常具有傳奇色彩。
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