收錄著名作家馮驥才先生有關(guān)巴黎、維也納、倫敦、莫斯科等地的域外游記,共二十余篇。記述了馮先生在國外游歷路途中的所見所聞,隨感所悟。作家融情于景、情景并茂、情景交融的巧妙加工,形成了其高于生活的哲理,體現(xiàn)了馮先生的睿智和灑脫。書中馮先生在對(duì)比外國文化和中國文化的過程中形成了一種反思,真實(shí)地寫出了自己對(duì)國外民族精神文化上的理解和民族特性。
記錄游歷親聞?dòng)H見,以睿智的眼光,感悟文化的差異。
關(guān)于讀本
馮驥才
作品多了,再出版就會(huì)出選本。
雖然選本都是摘精選優(yōu),但選家不同,選目也就不一。選本有各式各樣:有的是某位名家或?qū)W人選的,這便是通常所見的各種選本;有的是作家自己選的,此稱自選本;再一種是出版家選的,叫作讀本更適宜。
所有選本都是對(duì)讀者的一種推薦,但角度各有不同。
名家學(xué)人的選本往往出于個(gè)人的文學(xué)觀與偏好,同時(shí)又表現(xiàn)出選家的眼光、判斷力與審美水準(zhǔn);作家的自選本應(yīng)是一種自我的評(píng)介,自選本的選目肯定與眾不同,因?yàn)槊總(gè)人心 關(guān)于讀本
馮驥才
作品多了,再出版就會(huì)出選本。
雖然選本都是摘精選優(yōu),但選家不同,選目也就不一。選本有各式各樣:有的是某位名家或?qū)W人選的,這便是通常所見的各種選本;有的是作家自己選的,此稱自選本;再一種是出版家選的,叫作讀本更適宜。
所有選本都是對(duì)讀者的一種推薦,但角度各有不同。
名家學(xué)人的選本往往出于個(gè)人的文學(xué)觀與偏好,同時(shí)又表現(xiàn)出選家的眼光、判斷力與審美水準(zhǔn);作家的自選本應(yīng)是一種自我的評(píng)介,自選本的選目肯定與眾不同,因?yàn)槊總(gè)人心中的自己決不同于別人眼中的自己;至于出版家的選本,都是站在讀者的需求上選的,是為讀者“量身定制”、專供讀者閱讀的,所以稱之為“讀本”比較恰當(dāng)。
然而,讀者是一代一代的。每一個(gè)時(shí)代的讀者都有自己的關(guān)注點(diǎn)、興趣、向往和時(shí)尚。上一代讀者的閱讀熱點(diǎn)決不會(huì)是下一代的熱點(diǎn)。出版家是依照這一代讀者的口胃來選的,但它能不能為當(dāng)今的讀者所接受所喜歡,還要看被選的作品有沒有跨時(shí)空的閱讀價(jià)值。我知道,如果作品下一代不讀,就意味作品生命的完結(jié)。
為此,在本書出版之際,我遂誠惶誠恐,心無根底,又束手無策,只有靜候讀者的評(píng)判。
是為記。
2014.冬日小雪
馮驥才,1942年生于天津,原籍浙江慈溪。初為畫家,后專事文學(xué)。「文革」期間飽受磨難,做過工人、業(yè)務(wù)推銷員、教師等,是「傷痕文學(xué)」代表作家。1985年后以「文化反思小說」對(duì)文壇產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。曾任任中國文聯(lián)副主席,中國小說學(xué)會(huì)會(huì)長,中國民間文藝家協(xié)會(huì)主席,任國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)主任,致力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救和保護(hù)。
目 錄
巴黎手札
街頭的吻\3
春寒中的法國人\8
巴黎女郎\10
精神的殿堂\15
地鐵中的樂手\21
拉丁區(qū),我們那條小街\27
居住在拉雪茲的大師們\50
人類發(fā)明機(jī)器屠殺自己\57
從奧斯威辛到諾曼底\61
維也納生活
浪漫的靈魂\67 目 錄
巴黎手札
街頭的吻\3
春寒中的法國人\8
巴黎女郎\10
精神的殿堂\15
地鐵中的樂手\21
拉丁區(qū),我們那條小街\27
居住在拉雪茲的大師們\50
人類發(fā)明機(jī)器屠殺自己\57
從奧斯威辛到諾曼底\61
維也納生活
浪漫的靈魂\67
維也納生活圓舞曲\72
維也納春天的三個(gè)畫面\87
維也納森林的故事\92
雕刻在大墻上的歷史\96
天 籟\100
在維也納買古董\104
英倫三島記
倫敦生活\119
勃朗特三姐妹\141
在舊夢中甜睡\143
在莎翁故居看到了什么\154
蘇格蘭風(fēng)景\158
巴斯人手里的巴斯\160
俄羅斯的沉思
文學(xué)在乞討嗎\165
列寧在哪里\172
阿列克和他的鄉(xiāng)村別墅\185
看望老柴\202
托爾斯泰為什么從這里出走\208
列賓故居探訪記\213
/ 巴黎女郎/
一提到巴黎女郎,我們的腦袋里會(huì)立即冒出一些濃妝艷抹、奇裝異服、香氣四溢、行為浪漫的女人來。可是,我們?nèi)缃裨诎屠柽B這種女人的影子也見不到!這印象緣自何處? 是從法國電影中夜總會(huì)的場面上看到的,還是受了皮爾卡丹那些光怪陸離的模特兒們的誤導(dǎo)?
其實(shí)都不是。我們印象里的巴黎女郎早已成為歷史人物。如今的巴黎街頭巷尾,五光十色闖進(jìn)你眼睛里的大多是外來的游客。如果我們放下對(duì)巴黎女郎的這種“歷史解釋”,著意地去觀察,就會(huì)漸漸認(rèn)識(shí)到今天意義上的更加美麗動(dòng)人的巴黎女郎!
她們的服裝原來那么普遍和簡單,平時(shí)幾乎不穿名牌,款式也很少標(biāo)新立異。她們所理解的“時(shí)尚”大概只是四個(gè)字——回歸自然。所以,她們最喜歡寬松自如而決不礙手礙腳的休閑裝,鞋子基本上是平底的,很少高跟,手包大多平平常常,頭發(fā)全是自然而然地一披或一綰。她們的頭發(fā)本來就是金黃的,更用不著為了流行而去染成黃色。至于化妝,她們決不在自己的臉上胡涂亂抹、動(dòng)手術(shù)、貼膜,搞得面目全非。然而她們就是這樣平平淡淡,卻依舊會(huì)惹起人們刻意地注意著她們,為什么?
首先,她們先天都有很美的形體,骨骼細(xì)小而身材修長。如果她們?cè)?0歲以內(nèi),白白的小臉便一如安格爾所畫的那樣明媚又芬芳。她們的藍(lán)眼睛的光芒一如塞納河河心的波光。如果是褐色的眼睛,那就像春天河邊的泥土一樣的顏色了。從正面看,她們的臉都比較窄,小巧的五官靈氣地搭配一起,顯得十分精致。尤其再叫金色的頭發(fā)包攏起來,陽光一照,真像鑲在畫框里。法國的女郎十分自信自己這種天分,不會(huì)叫化妝品遮掩自己的天生麗質(zhì)。她們甚至很少戴首飾,最多是一條別致的項(xiàng)鏈,而且差不多都是某種情感的紀(jì)念。她們使用很淡的香水,只有從她們身邊走過時(shí)才會(huì)聞到。法國女郎偏愛的香水是一種清雅的幽香,一種大自然中花的氣味。所以常常會(huì)使你覺得聞到一種花香,扭頭一看,卻是一位法國女郎美麗的背影。
這些可愛的法國姑娘,她們自小在一個(gè)美術(shù)的國度——也就是在無處不在的畫廊中受著藝術(shù)的熏陶而長大。她們最希望成為畫中人,故而,很自覺地先當(dāng)起了自己本人的畫師和設(shè)計(jì)師。她們深知最高品位的視覺美是色彩,因此,她們首先要做的是選配服裝和隨身用品的顏色了。色彩需要很高的修養(yǎng),色彩最高的要求是格調(diào)、意蘊(yùn)以及和諧。別看她們服裝的樣式簡單,顏色并不復(fù)雜,往往只有兩三種顏色,但她們對(duì)色彩的選配卻像畫家那樣苛刻,那樣精心地對(duì)待顏色的色差與色度。顏色表示一種品格、情感、個(gè)性,或者說就是她們自己。故而,這些巴黎女子站在那里,有的如一片早春,有的如一片熟透的秋,或一片茫茫的暮雨。在她們身上不大會(huì)出現(xiàn)一塊不倫不類的色彩的噪音。盡管每個(gè)巴黎女子的服裝都有其獨(dú)自鐘情的色譜,但她們站在一起時(shí)卻極其和諧。這真的就像盧浮宮里的畫,每幅畫都有自己的色彩與風(fēng)格,放在一起卻既優(yōu)雅又諧調(diào)。因?yàn)樗齻兩实男摒B(yǎng)實(shí)在太好了。
由于這些女子各人都有很好的氣質(zhì),最終她們才給世界一個(gè)“巴黎女郎”特有的卓然又優(yōu)雅的整體形象。