這不是一本書,這是一個時代。
自1974年問世以來,《光榮與夢想》一直為無數(shù)人念念不忘。這部偉大的作品巧妙地濃縮了美國從1932-1972年的40年豐富歷史。著名通俗歷史作家威廉曼徹斯特以數(shù)任美國總統(tǒng)的執(zhí)政與競選為明線,從讓胡佛顏面盡失的“胡佛村”“胡佛車”等、羅斯福史無前例的四次當(dāng)選,一路說盡杜魯門、艾森豪威爾、肯尼迪,直至讓尼克松下臺的水門事件,同時不動聲色地細(xì)致描畫美國1932-1972年的40年社會發(fā)展歷程,內(nèi)容涵蓋“補(bǔ)償金大軍”風(fēng)潮、經(jīng)濟(jì)大蕭條、人權(quán)運(yùn)動、麥卡錫主義、種族隔離制度、兩次世界大戰(zhàn)、原子彈研發(fā)、空間競賽到冷戰(zhàn)、朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭等。
曼徹斯特將美國這40年間的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會、藝術(shù)、科學(xué)、時尚、音樂、娛樂,甚至生活熱點(diǎn)、婦女的服裝潮流、口頭語的變化、性觀念的更迭全景式重現(xiàn)。曼徹斯特更將美國社會放在全球背景下描述,如此強(qiáng)烈的對比,勾起讀者的強(qiáng)烈興趣。
而最為讀者推崇的是,曼徹斯特對新聞寫作手法的大師級運(yùn)用。他將宏大的歷史大部頭變成了一幕幕精彩紛呈的連續(xù)劇。他在大事時采用宏觀視角,又在細(xì)節(jié)處多線并進(jìn),如電影中的蒙太奇手法,讓讀者穿梭于不同歷史事件。在他的筆下,40年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴盡現(xiàn)眼前,全書無處不在的歷史厚重感和磅礴氣勢,與曼徹斯特恰到好處的幽默感相結(jié)合,讓那一段久遠(yuǎn)的歷史變得立體而鮮明。
正是因為這一切,《光榮與夢想》才被譽(yù)為經(jīng)典,是一個時代的記憶。這是一本了解美國精神氣質(zhì)緣起的書,也是一本啟迪了無數(shù)作者的經(jīng)典,更是無數(shù)人的精神導(dǎo)師,是任何人都不能拒絕的思想盛宴。
《光榮與夢想》作為經(jīng)典傳世圖書,客觀、精彩地記敘了美國從1932年羅斯福總統(tǒng)上臺前后,到1972年尼克松總統(tǒng)任期內(nèi)水門事件的四十年間美國政治、經(jīng)濟(jì)、文化,以及社會生活的全景式畫卷,體現(xiàn)出歷史發(fā)展的波瀾起伏。此外,本書也著重體現(xiàn)了報紙、廣播作為當(dāng)時主要大眾傳播手段,對美國政治、生活所起的作用,所造成的影響。自出版以來,不僅僅在美國,對于中國讀者,尤其是在知識分子、記者有深遠(yuǎn)的影響、崇高的地位。
威廉曼徹斯特(WilliamManchester)
美國著名通俗歷史作家、著名記者?夏岬峡偨y(tǒng)密友,多次為其撰寫講稿。《光榮與夢想》使他一舉成名!豆鈽s與夢想》引進(jìn)中國后,影響深遠(yuǎn),成為無數(shù)人必讀的經(jīng)典書之一。
曼徹斯特的主要著作還有《克虜伯的軍火》、《總統(tǒng)之死》、《最后的雄獅》等,曼徹斯特的作品被翻譯成20種文字和盲文。
第三部分 種下惡果(1951~1960 年)
第十八章 內(nèi)訌不斷
第十九章 向右轉(zhuǎn)
剪影:艾森豪威爾時期早期
第二十章 對通用汽車公司有益的
美國人小像:瑪麗蓮 夢露
第二十一章 主席先生,主席先生
剪影:20 世紀(jì)50 年代中期
第二十二章 從容前行
第二十三章 追逐幸福
剪影:艾森豪威爾高峰
第二十四章 警笛聲響起
美國人小像:埃德塞爾汽車
第二十五章 改革動蕩
剪影:20 世紀(jì)50 年代晚期 第三部分 種下惡果(1951~1960 年)
第十八章 內(nèi)訌不斷
第十九章 向右轉(zhuǎn)
剪影:艾森豪威爾時期早期
第二十章 對通用汽車公司有益的
美國人小像:瑪麗蓮 夢露
第二十一章 主席先生,主席先生
剪影:20 世紀(jì)50 年代中期
第二十二章 從容前行
第二十三章 追逐幸福
剪影:艾森豪威爾高峰
第二十四章 警笛聲響起
美國人小像:埃德塞爾汽車
第二十五章 改革動蕩
剪影:20 世紀(jì)50 年代晚期
第二十六章 將軍歸營
在1967 年出版的《新工業(yè)國》一書中,約翰 肯尼思 加爾布雷思指出“近年來一個有趣且被廣泛討論的現(xiàn)象”,一種“尤其是在學(xué)生和知識分子中普遍存在的、對公認(rèn)的各種社會思想形態(tài)表現(xiàn)出的隱約不滿”。這些思想形態(tài),加爾布雷思寫道:“無論被自由主義者還是保守主義者推崇,都被認(rèn)為是某種被建構(gòu)出來的制度!
實(shí)際上,在當(dāng)時,黑人、激進(jìn)分子、女權(quán)主義者以及其他所有感到一直被有組織的社會所欺騙的人,都習(xí)慣稱這個社會及其一切功能為“制度”。這個單詞經(jīng)常被隨意使用,以至于變得毫無意義——盜竊商店的行為被稱作對制度的打擊,電視節(jié)目安排不佳也是制度的錯。但該詞在有些情況下的使用則展現(xiàn)了人們對這個社會系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的一種深刻直覺。1965 年11 月9 日那個令人難忘的星期二夜晚最能說明這一點(diǎn),那一晚社會主要的公共服務(wù)設(shè)施之一——供電系統(tǒng)竟出現(xiàn)嚴(yán)重故障,這不僅讓那些反制度的人覺得自己一語成讖,更使其他人感到驚慌。
當(dāng)美國進(jìn)入70 年代,曾經(jīng)躁動不安的搖擺世代已年過半百或即將半百,他們開始發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)深愛的世界正土崩瓦解。1970 這一年尤其明顯,因為人們似乎有更多理由感到社會的動蕩,比如通貨膨脹、環(huán)境污染、犯罪、戰(zhàn)爭、股票市場、代溝、道德感淪喪、暴亂、副作用藥物、交通擁堵、低俗的車尾貼和貼紙、罷工、種族主義和劫機(jī)事件。現(xiàn)在一切都不復(fù)往昔,伍迪 艾倫說:“不僅上帝沒了,周末連個水管工也找不到。