伍江
　　上海的里弄街區(qū)是一個極為特殊的城市居住空間形式。它對于上海人行為準則和價值觀念的形成，對于上海一個多世紀以來地方文化的形成，乃至于對于當代上海人的形成，意義之大怎么評價都不過分。
　　里弄曾經(jīng)是一多半上海人居住的空間形式。對于這樣一種在上海文化基因的形成過程中曾經(jīng)產(chǎn)生過決定性影響的城市空間，這樣一種曾經(jīng)被一多半上海人所認同的理想居住空間形式，這樣一種完全適應現(xiàn)代城市房地產(chǎn)開發(fā)規(guī)律又同時滿足傳統(tǒng)生活方式和現(xiàn)代生活需求的城市居住類型，曾幾何時，卻淪落為與棚戶區(qū)相提并論的改造對象，并不分青紅皂白地統(tǒng)統(tǒng)被當政者歸結(jié)為毫不體現(xiàn)里弄文化價值的所謂
　　“一級舊里”、“二級舊里”，從而成為城市中非徹底鏟除不可的“舊城頑疾”。于是，在“舊城改造”的旗幟下，成片里弄街區(qū)徹底消失。
　　幾十年不合理使用，過度使用卻幾無維護，曾經(jīng)的城市中產(chǎn)階級住宅卻逐漸變成城市底層擁擠、破舊和雜亂的標志，其豐富的文化價值被完全忽視。即使是在一些因商業(yè)化而頗集聚人氣的里弄街坊，如新天地、田子坊，人們所欣賞的也只是里弄內(nèi)那有趣的弄堂，中西合璧的建筑風格和城市底層居民的世俗生活空間。里弄的
　　文化學意義和社會學意義，其對上海地方文化形成的決定性影響，似乎已變得越來越不重要。我們真的有理由擔心，隨著上海近代地域文化產(chǎn)生的最重要的物質(zhì)載體的消失，上海人引以為自豪的上海地域文化也將隨之消失。海派文化？難道只是歷史書里的記載？
　　亡羊補牢，這是今天還來得及的行動。所剩無幾，但總還有些殘存。能留得住嗎？要看決策者的決心。在中國，決策者并不弱智。關(guān)鍵是他們是否真的明白這背后的“為什么”。
　　李彥伯博士的工作就是試圖向決策者解釋“為什么”。這是在他博士論文基礎(chǔ)上經(jīng)過進一步修改完善后完成的一本專著。書中探討的主題是里弄街區(qū)的價值。我相信，當里弄的價值被完全展現(xiàn)的時候，就是里弄不再面臨被拆除危險的時候。因此，作為李彥伯博士的導師，我鼓勵他盡早出版這一研究成果。不是怕晚出版會顯得成果過時，而是早一天出版就為拯救里弄早一天多一根救命繩索。我真的不愿意看到
　　我們的研究成果只對未來具有考古資料的意義。
　　作為一部學術(shù)著作，李彥伯博士的成果當然不僅僅是對現(xiàn)實的呼吁。作者試圖跳出建筑學的范疇而以一個更寬泛的視角，特別是社會學的視角，挖掘里弄的真正價值。在書的結(jié)尾，作者提出了一個非常重要的觀點，這就是里弄的“現(xiàn)代性”意義。“里弄街區(qū)比起城市中形式各異的居住類型更具有現(xiàn)代性”，它在傳統(tǒng)生活方式與現(xiàn)代市場化價值取向中的成功定位，它對于現(xiàn)代市民個人生活空間與公共生活空間
　　融合上的完美創(chuàng)造，它對于城市各階層市民居住需求的高度適應性，讓我們不禁認識到當下城市居住空間的倒退。我們也不由得設(shè)想，這樣一個僅僅存在了不到一個世紀的居住空間類型，如果不因社會的劇烈變動而能得到繼續(xù)發(fā)展，我們今天的城市居住空間必將擁有更高的品質(zhì)和更強的地域特征，也必定體現(xiàn)更深刻的文化含義。至少，我們今天的城市居住方式將會更加豐富多彩。
　　相信本書一定會幫助讀者對于上海里弄產(chǎn)生更加深刻的認識。