這些條件極其慷慨，似乎能滿足所有人的需求。羅馬教廷可以達到其最魂牽夢縈的目標之一：讓君士坦丁堡的東正教會臣服于羅馬；十字軍不僅可以輕松地償還債務，還可以得到征服和守衛(wèi)圣地所需的軍事資源。據(jù)說教皇會歡迎這樣一次行動。而且簡直是手到擒來：在君士坦丁堡不乏安格洛斯的支持者，他們會打開城門，歡迎十字軍將他們從暴君亞歷克賽三世的統(tǒng)治下解放出來。使臣們說話的腔調就像巧舌如簧的推銷員提議一個千載難逢的機會一樣：“諸位大人，如果你們有興趣，我們擁有談判的全權。你們應當明白，古往今來從來沒有過這么優(yōu)厚的價碼。誰若是拒絕這樣的條件，一定是沒有征服的胃口�！彼麄冋f的有些東西是意淫，有些干脆就是扯謊。事實上，安格洛斯在前一年秋天就曾帶著此計劃的大綱去拜見教皇英諾森三世，但遭到了回絕。英諾森三世也已經(jīng)警告過十字軍不準參與這樣的計劃——這將是另一次對基督教國家的攻擊——“免得他們(十字軍)屠戮基督徒，污了他們的手，犯下違逆上帝意志的罪行”，并且他也將此信內容告知了拜占庭皇帝。亞歷克賽·安格洛斯年輕無知、野心勃勃而十分愚蠢。他許下的都是不明智的空頭承諾，專門挑十字軍領主們想聽的講。但核心圈子里的一些法蘭克諸侯已經(jīng)知曉此計劃，并且躍躍欲試。整個東征運動的領導者——蒙費拉的博尼法斯對拜占庭皇帝早有私人怨恨。后來英諾森三世將隨后發(fā)生的事情的罪責全部推到威尼斯人身上，但這其實不是威尼斯人的主意。我們不能確定，丹多洛是否在此前就知道十字軍要進攻拜占庭的計劃；他很有可能對其做了冷靜的評估。對于君士坦丁堡的內部事務，他一定比法蘭西貴族們知道得多，他對年輕的安格洛斯也沒有什么信心。而對安格洛斯來說，以他的名義提出的條約最終讓他付出了生命的代價。次日，在扎拉，一個由世俗與宗教領袖組成的小范圍議事會商討了在出征圣地途中是否進攻第二座基督教城市的問題。激烈的爭吵又一次爆發(fā)，整個十字軍運動再一次面臨瓦解。各方分歧極大，難以彌合。沃城修道院院長再次強烈譴責，“因為他們根本沒有同意對基督徒開戰(zhàn)”；而另一方面，也有人非常務實地表示贊同：軍隊缺乏資金，而且還背負著巨額債務，向拜占庭開戰(zhàn)將為東征提供足夠的財力和人力�！澳銈儜�當知道，只有通過埃及或希臘(拜占庭)才能收復海外的圣地，如果浪費此次機會，我們定會追悔莫及。”丹多洛一定做了仔細權衡：攻打君士坦丁堡能夠輕松地收回欠款，在君士坦丁堡有一位親近威尼斯的皇帝也非常有價值，但威尼斯人承擔的風險也很大。威尼斯共和國目前在君士坦丁堡生意興隆，如果進攻君士坦丁堡的行動失敗，那么居住在那里的威尼斯商人將淪為人質。但說到底，最終促使十字軍定奪的還是他們的貧困。沒有金錢和糧草，十字軍運動將會失��；丹多洛推斷，如果能夠輕松地扶植安格洛斯登基，“我們就有比較合理的借口去那里，獲取給養(yǎng)和其他物資……然后我們就有能力去海外(耶路撒冷或埃及)”。叫深思熟慮之后，他決定支持進攻君士坦丁堡。根據(jù)’敵視威尼斯的史料，他如此決定的“一個原因是為了得到安格洛斯許諾的錢財(威尼斯這個民族特別貪財)，另一個原因是，他們(威尼斯人)的城市在強大海軍的支持下，正在霸占那整個海域”。這是根據(jù)后來實際發(fā)生的事件做出的回顧性評判。最終，法蘭西諸侯的強大勢力集團在博尼法斯領導下，力排眾議，投票決定接受安格洛斯的提議。雙方很快便在執(zhí)政官的住處簽署條約，并加蓋印璽。亞歷克賽將在復活節(jié)前兩周到達。條約是拼湊起來的，可能在十字軍起航很久之前就已經(jīng)得到大致的認可。貴族領主們走到哪里，他們麾下的普通十字軍就跟到哪里。于是，威尼斯人出航了。維爾阿杜安不得不承認：“本書只能作證，法蘭西人的派系中只有十二人宣誓，其他人不肯�！彼�承認此次出征備受爭議：“軍中分歧嚴重……人心紛亂，一些人想要解散軍隊，另一些又盡力團結�！辈簧偃嗣撾x了十字軍。許多普通士兵“齊聚在一起，結成盟約，發(fā)誓絕不去攻打拜占庭”。一些高級騎士同樣反感，也脫離了軍隊。一些人失望地返回家中；一些人又辟路直接前往圣地。500人死于船只失事。另一支隊伍遭到達爾馬提亞農民的襲擊和屠戮�！熬瓦@樣，軍隊的規(guī)模日益縮小。”P78-80
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