徽商有著厚重的儒學(xué)傳統(tǒng)，“賈而好儒”是他們的基本特征。儒家倫理孕育了徽商精神，主要表現(xiàn)為敬宗收族、忠君報(bào)國(guó)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞、開拓進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)守信、樂善好施、勤勞節(jié)儉和崇尚文化等方面。徽商具有韋伯所言的新教倫理精神。梁德闊編著的《儒家倫理與徽商精神/人文學(xué)術(shù)》旨在探討儒家倫理如何建構(gòu)徽商精神以及這種商人精神的性質(zhì)，進(jìn)而回應(yīng)“韋伯式問題”。
梁德闊編著的《儒家倫理與徽商精神/人文學(xué)術(shù)》旨在探究儒家倫理如何塑造徽商精神以及徽商精神是否具有新教倫理精神，進(jìn)而回應(yīng)“韋伯式問題”，探討與社會(huì)的關(guān)系問題，主要內(nèi)容分為三部分：首先，探討徽商與儒學(xué)的關(guān)系；其次，闡釋儒家倫理孕育了徽商精神；最后，對(duì)“韋伯式問題”的批評(píng)和反思。
梁德闊，男，安徽省霍邱縣人，法學(xué)博士，社會(huì)學(xué)博士后，上海政法學(xué)院社會(huì)管理學(xué)院副教授，主要從事社會(huì)學(xué)和徽商研究。發(fā)表學(xué)術(shù)論文30多篇，出版專著2部、譯著1部，主持完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目“‘韋伯式問題’的經(jīng)驗(yàn)研究”(11csH049)，參與完成教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目‘馓州村落的研究與開發(fā)”等若干項(xiàng)科研項(xiàng)目。
緒論
第一章 徽商的儒學(xué)傳統(tǒng)
第一節(jié) 徽商的儒學(xué)淵源
第二節(jié) 徽州的儒學(xué)傳承
第三節(jié) 朱熹與徽州
第二章 徽商“賈而好儒”
第一節(jié) 徽商的儒賈表現(xiàn)
第二節(jié) 徽商的重教傳統(tǒng)
第三節(jié) 徽商的儒賈觀
第三章 家國(guó)觀念
第一節(jié) 敬宗收族
第二節(jié) 忠君報(bào)國(guó)
第三節(jié) 崇尚文化
第四章 個(gè)性品格
第一節(jié) 吃苦耐勞
第二節(jié) 開拓進(jìn)取
第三節(jié) 勤勞節(jié)儉
第五章 商業(yè)倫理
第一節(jié) 樂善好施
第二節(jié) 誠(chéng)實(shí)守信
第三節(jié) 團(tuán)結(jié)協(xié)作
余論 對(duì)“韋伯式問題”的批評(píng)與反思
參考文獻(xiàn)
后記
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