一、被忽視的富蘭克林學(xué)會
　　1824年，在英美兩國的機(jī)械師學(xué)會運(yùn)動( the Mechanics' Institute0Movement)之中，富蘭克林學(xué)會(the Franklin Institute)于美國費(fèi)城成立。作為一個由科學(xué)家、技術(shù)專家、工業(yè)家、教育家等組成的團(tuán)體，富蘭克林學(xué)會利用費(fèi)城乃至美國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的契機(jī)，圍繞社會對實(shí)用知識的需求，開展了一系列的活動，包括科技教育、工業(yè)展覽會、科技研究、出版雜志等，為費(fèi)城和美國工業(yè)化及科學(xué)文化的成熟發(fā)展做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。富蘭克林學(xué)會一直活躍到現(xiàn)在，擁有富蘭克林學(xué)會科學(xué)博物館，管理富蘭克林紀(jì)念堂，頒發(fā)富蘭克林學(xué)會獎?wù)�，出版《富蘭克林學(xué)會雜志》，是當(dāng)代一個重要的科普組織。②但是，富蘭克林學(xué)會在工業(yè)化中的作用和意義并沒有得到充分的研究。迄今為止，研究富蘭克林學(xué)會歷史的學(xué)術(shù)專著只有一部，即辛克萊爾出版于1974年的《費(fèi)城的哲人機(jī)械師：富蘭克林學(xué)會史，1824-1865》 (Sinclair，
　�、佟皌he Mechanics' Institute”有多種翻譯，在1984年版的上海外國自然科學(xué)哲學(xué)著作編譯組譯的《自然科學(xué)史》（斯蒂芬F．梅森著）中譯為“技工學(xué)�！保�在其化一些著作中翻譯為“機(jī)械師講習(xí)所”，本書把它譯為“機(jī)械師學(xué)會”。當(dāng)時英美兩國有大量的機(jī)械師學(xué)會成立。
　�、� 富蘭克林學(xué)會的主頁：http：i/www2.fi．edu。
　　1974)。這是目前研究富蘭克林學(xué)會歷史的權(quán)威著作，是一部半官方的歷史著作。在富蘭克林學(xué)會圖書館工作人員給筆者的信中，還提到了另外4本該學(xué)會自己出版的著作：①Thomas Coulson. 1957.A Short History of theFranklin Institute. Philadelphia: Lancaster Press，Inc.共47頁。②WynnI_awrence Page. 1968. To Add to the Sum of Human Knowledge:The StorVo．廠Research at the Franklin Institute 1824 1968. Princeton: Princeton Uni-versity Press，共28頁。③William H. Wahl. 1895. The Franklin Institute ofthe State of Pennsyl-oania for the Promotion of the Mechanic Arts. Philadelphia:The Franklin Institute，共103頁。④Sidney I。．Wright. 1938. The Story ofthe Franklin Institute. Philadelphia: Lancaster Press．Inc.共105頁。這是有關(guān)富蘭克林學(xué)會歷史的僅有的5本著作。這些著作以記敘的方式簡單地介紹了該學(xué)會的歷史，但是缺乏對學(xué)會歷史作用的深入分析和思考。
　　在一些研究美國歷史、美國科技史、美國科技社團(tuán)的綜合性著作中，也有一些涉及富蘭克林學(xué)會的，但內(nèi)容都很簡略，幾乎可以不計。比如，TollJB，Gillam M S.1995. Invisible Philadelphia:Community through Volun-tary Org＇anization. Philadelphia: Atwater Kent Museum，共1364頁。這是一本關(guān)于費(fèi)城的志愿組織的著作，涉及富蘭克林學(xué)會的部分只有9頁，僅粗略地介紹了學(xué)會的歷史。
　　專門研究富蘭克林學(xué)會的學(xué)術(shù)文章也非常之少，有關(guān)敘述的篇幅也極其有限，往往是一帶而過。這些學(xué)術(shù)文章大體分為三類：一是學(xué)會的紀(jì)念性文章，如50年、100年慶典時所著的回憶性文章；二是關(guān)于學(xué)會的著名工作的文章，如螺旋線標(biāo)準(zhǔn)、專利、科研活動和婦女設(shè)計學(xué)校；三是介紹學(xué)會的著名人士的文章。還有一些文章簡單地提到了富蘭克林學(xué)會。
　　在原始贅料方面，富蘭克林學(xué)會于1987年出版了膠片形式的檔案材料——《富蘭克林學(xué)會和美國工業(yè)化>(Stephanie A. Morris. 1987. TheFranklin Institute and the Makingl of Industrial Arnerica. Academic Edi-tions. Bethesda)，共計530多張膠片，大約3萬頁的內(nèi)容。其中約350張是學(xué)會從成立一直到20世紀(jì)初的經(jīng)過篩選可以用于學(xué)術(shù)研究的檔案；還包括一些其他材料共計170多張，主要是19世紀(jì)一些工廠的資料和個人收集的美國工業(yè)發(fā)展的材料。膠片材料是本書的主要材料來源。
　　整體上看，在已有的涉及富蘭克林學(xué)會史的著述中，辛克萊爾的著作最具綜合性且最具學(xué)術(shù)性。該書出版于1974年，獲得了美國自然科學(xué)基金的資助。作為關(guān)于富蘭克林學(xué)會歷史的第一本有厚度的學(xué)術(shù)專著，他的研究非常細(xì)致，他把富蘭克林學(xué)會置于機(jī)械師學(xué)會的背景之中，詳細(xì)地描述了學(xué)會
　　在1824～1865年的歷史發(fā)展。該書中貫穿兩條線索：一是科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系，學(xué)會的創(chuàng)建者們認(rèn)為科學(xué)和技術(shù)應(yīng)該是能夠結(jié)合到一起的，也就是可以通過發(fā)展科學(xué)而發(fā)展技術(shù)，因此他們組織學(xué)術(shù)講座，開辦科學(xué)技術(shù)教育并出版學(xué)術(shù)雜志。但是學(xué)會的管理者后來發(fā)現(xiàn)，這種結(jié)合并不表現(xiàn)于應(yīng)用科學(xué)理論來提高技術(shù)，那些試圖給機(jī)械師提高科學(xué)素質(zhì)的努力并沒有很好地實(shí)現(xiàn)其目的，而是表現(xiàn)在把科學(xué)試驗方法和科學(xué)知識所要求的準(zhǔn)確性與嚴(yán)格性應(yīng)用到技術(shù)中去。二是關(guān)于學(xué)會在南北戰(zhàn)爭之前復(fù)雜多變的美國社會中如何發(fā)展的問題，學(xué)會表現(xiàn)出了極大的適應(yīng)性，開展了多種形式的活動，獲得了長久的生命力和活力，融入到費(fèi)城的工業(yè)、社會發(fā)展中，最終生存到現(xiàn)在。辛克萊爾的這兩條主線使得內(nèi)容寬泛的學(xué)會歷史獲得了相對具體的主題。
　　科學(xué)學(xué)會的歷史一直是科學(xué)史研究中的重要領(lǐng)域。有研究表明，從17世紀(jì)開始到19世紀(jì)后期科學(xué)技術(shù)在大學(xué)里全面實(shí)現(xiàn)制度化發(fā)展的這段時期中，各種各樣的科學(xué)技術(shù)學(xué)會在科學(xué)技術(shù)發(fā)展過程中起到了至關(guān)重要的作用，可以說，這些學(xué)會是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的主戰(zhàn)場①。比如，英國的牛頓和波義耳、法國的惠吏斯和拉瓦錫、德國的萊布尼茲的工作是與英國皇家學(xué)會、法國科學(xué)院、德國柏林科學(xué)院聯(lián)系在一起的( Schofield，1963)。這類學(xué)會以學(xué)術(shù)研究為主，對科學(xué)發(fā)展起過重要作用，因此在科學(xué)史研究中非常受重視，研究成果不計其數(shù)。
　　然而對歷史上曾經(jīng)廣泛存在的像富蘭克林學(xué)會一樣的以普及科技知識、促進(jìn)科技社會化為主要工作的學(xué)會的研究卻顯得相對較少，原因有以下兩個方面。
　　(l)科學(xué)史、技術(shù)史的主傳統(tǒng)所關(guān)注的焦點(diǎn)是知識史。這種研究看重的是知識增量，是科技知識史上的英雄人物，重點(diǎn)考察新的科學(xué)技術(shù)知識的創(chuàng)造，同時兼及新知識的社會利用。實(shí)際上，相對于20世紀(jì)而言，整個19世紀(jì)美國科學(xué)史研究均顯不足，而19世紀(jì)美國技術(shù)史研究則得到了普遍重視且富有成果。富蘭克林學(xué)會組織過一些對當(dāng)時制造業(yè)發(fā)展具有重要意義的技術(shù)研究工作，以促進(jìn)知識的增加，但進(jìn)行更多的是通過引進(jìn)、改進(jìn)技術(shù)促進(jìn)地區(qū)工業(yè)發(fā)展等方面的工作，而后者并沒有直接導(dǎo)致知識增量的出現(xiàn)，所以
　�、俳�代第一個科學(xué)學(xué)會是意大利I【J貓學(xué)會( Academv of l_vnx)，成立于1603年，其成員包括當(dāng)時最著名的科學(xué)家伽利略。
　　長期以來不為技術(shù)史研究所關(guān)注。
　　(2)在19世紀(jì)的美國，有很多全國性、地方性的科學(xué)技術(shù)學(xué)會、社團(tuán)為國家的工業(yè)發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。當(dāng)時英美兩國的大城市幾乎都成立了多個機(jī)械師學(xué)會，是為機(jī)械師學(xué)會運(yùn)動，而富蘭克林學(xué)會不是美國最早產(chǎn)生的，也不是規(guī)模最大的，它只是美國無數(shù)機(jī)械師學(xué)會中的一個。相對于那些名聲很大的科學(xué)社團(tuán)而言，富蘭克林學(xué)會只是一個地方性社團(tuán)，因此受到的重視相對較少。
　　辛克萊爾的著作也有不足之處。在傳統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)史研究范圍之中，出于填補(bǔ)歷史空白的需要，辛克萊爾詳細(xì)地介紹了學(xué)會在1824～1865年的各項行動，強(qiáng)調(diào)了學(xué)會在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)會從非學(xué)術(shù)性向?qū)W術(shù)性的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)了作為地方性學(xué)會的富蘭克林學(xué)會在全國性事業(yè)中所做出的貢獻(xiàn)，把富蘭克林學(xué)會這棵“樹”準(zhǔn)確地描繪出來，填補(bǔ)了原有科技史研究對富蘭克林學(xué)會的忽視。然而這種研究有其缺陷。首先，讀者在了解了富蘭克林學(xué)會的工作之后，將其放在傳統(tǒng)科技史之中，依然會覺得富蘭克林學(xué)會相對平凡。其次，一個對美國當(dāng)時的社會歷史背景了解相對較少的讀者在閱讀他的著作時，很容易只見樹木不見森林，雖然可以詳細(xì)了解富蘭克林學(xué)會的各項工作，但是并不明了這些工怍的歷史價值。產(chǎn)生這種后果的根本原因在于辛克萊爾很少從那種細(xì)致的研究上升到更為宏觀的歷史理解層面上并給出明晰的歷史結(jié)論，這為后人繼續(xù)研究富蘭克林學(xué)會提出了一個嚴(yán)肅的必須要解決的問題——如何理解富蘭克林學(xué)會的意義？
　　探尋富蘭克林學(xué)會的意義
　　今天我們再次考察富蘭克林學(xué)會的歷史時，必須進(jìn)一步擴(kuò)大視野，在新的語境中尋找更有深度的歷史理解，即在了解富蘭克林學(xué)會各項工作的同時，理解這些工作所表現(xiàn)出的社會發(fā)展趨勢和特征。富蘭克林學(xué)會的成立，不僅與當(dāng)時流行于英美兩國的機(jī)械師學(xué)會運(yùn)動相關(guān)，而且與19世紀(jì)美國工業(yè)化進(jìn)程，以及與之相呼應(yīng)的科技體制化、科學(xué)文化發(fā)展進(jìn)程相關(guān)，它的建立與發(fā)展不但得益于斯，而且助力于斯。因此，盡管富蘭克林學(xué)會沒有像英國皇家學(xué)會（建于1660年）、美國史密森學(xué)會（建于1846年）那樣受人注目，也不如同城的美國哲學(xué)學(xué)會(American Philosophical Society，APS)
　　[本杰明?富蘭克林(1706-1790)于1743年創(chuàng)建]那樣聞名遐邇，但它同樣是一個卓爾不凡的學(xué)會，它是當(dāng)時美國的機(jī)械師學(xué)會運(yùn)動中的杰出代表，并且擺脫了同一時期先后建立的大多數(shù)機(jī)械師學(xué)會曇花一現(xiàn)的歷史命運(yùn)，一直活躍到今天。富蘭克林學(xué)會與其他機(jī)械師學(xué)會一起，在費(fèi)城進(jìn)而在美國的工業(yè)化進(jìn)程和科學(xué)文化的傳播過程中做出了不可替代的貢獻(xiàn)。
　　首先，英美機(jī)械師學(xué)會運(yùn)動，或者說工人教育運(yùn)動并不是獨(dú)立于當(dāng)時工業(yè)革命或工業(yè)化進(jìn)程之外的一場運(yùn)動，反倒是后者的一個內(nèi)在環(huán)節(jié)，這是工業(yè)化進(jìn)程中很重要的卻易于被歷史研究所忽視的地方。科學(xué)技術(shù)等實(shí)用知識是工業(yè)化的重要推動力量，這是毋庸置疑的。富蘭克林學(xué)會通過對實(shí)用知識的創(chuàng)造、傳播來滿足社會對工業(yè)化的需求，由此將自身活動融入到工業(yè)化之中。富蘭克林學(xué)會的活動，可以顯示在工業(yè)化中，科學(xué)、技術(shù)與工業(yè)乃至與整個社會發(fā)展的各個層面有著各種各樣的互動關(guān)系，而學(xué)會這種平臺又是怎樣促進(jìn)新階層、新知識和新時代發(fā)展的？從“工業(yè)化提出需求，機(jī)械師學(xué)會運(yùn)動去滿足需求”的角度，我們可以看到富蘭克林學(xué)會的社會價值。
　　其次，在工業(yè)化這個物質(zhì)財富發(fā)展的過程背后，對實(shí)用知識的強(qiáng)烈需求也進(jìn)一步促進(jìn)了科技的體制化發(fā)展，促進(jìn)了科學(xué)文化的成熟和發(fā)展。富蘭克林學(xué)會提供平臺，促進(jìn)科技知識的創(chuàng)造和傳播，這種活動具有深刻的文化意義。今天，當(dāng)我們將研究視角從科學(xué)知諷史轉(zhuǎn)向科學(xué)技術(shù)的社會文化史時，當(dāng)我們試圖了解科學(xué)、技術(shù)與社會、文化之間的共生共變關(guān)系，試圖了解科學(xué)技術(shù)知識從持續(xù)創(chuàng)造到廣泛使用的歷史進(jìn)程，了解科學(xué)文化的發(fā)展與傳播時，那么，諸如富蘭克林學(xué)會這樣的學(xué)會的歷史意義就會清晰地展示出來。
　　富蘭克林學(xué)會這樣的“小麻雀”有著獨(dú)特的歷史研究價值。
　　本書從以下兩個視角關(guān)注富蘭克林學(xué)會的歷史。
　�。ㄒ唬└惶m克林學(xué)會與工業(yè)化（工業(yè)革命）
　　工業(yè)化是美國19世紀(jì)發(fā)生的最大變化，富蘭克林學(xué)會的各項工作都與此密切相關(guān)。我們不僅要去關(guān)注學(xué)會都做了哪些具體工作，也要去探究這些工作背后深刻的社會意義。那么應(yīng)該如何理解工業(yè)化或者說工業(yè)革命，如何設(shè)定富蘭克林學(xué)會開展各項工作的語境呢？
　　關(guān)于工業(yè)化、工業(yè)革命及其原因，歷來存在著多種界定和學(xué)術(shù)見解。自1884年湯因比發(fā)表《工業(yè)革命演講集》(Toynbee，1920)，從經(jīng)濟(jì)史角度將發(fā)生于英國18世紀(jì)60年代至19世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)變革定義為“工業(yè)革命”以后，人們對于工業(yè)革命提出過多種看法和詮釋。后來，人們又將19世紀(jì)60年代起在整個歐洲及美國發(fā)生的，同樣長達(dá)數(shù)十年之久的經(jīng)濟(jì)和社會變革理解為歐洲工業(yè)革命、美