序1：韓寒
　　好的文字往往帶給人兩種閱讀感受，一口氣讀完或者舍不得讀完。我不想說(shuō)老蔡的文字是哪種，因?yàn)椴幌Ｍ�讀者在閱讀前有個(gè)討厭的推薦人給他們先入為主的印象。
　　很早前就看過(guò)他的幾篇短文，于是這本書便成了我很期待的一樣事物。我會(huì)將這本書帶上旅途，在每個(gè)靜謐陌生的夜晚拿出來(lái)慢慢看，而不是紅燈亮起或者堵車不動(dòng)時(shí)。
　　這本書他寫了很久，我希望自己能讀更久。慢一些，不爭(zhēng)一些，也許得到更多，到達(dá)更快。


　　劉德華╱生命中多添一盞明燈
　　認(rèn)識(shí)崇達(dá)僅三兩年吧，懂他真誠(chéng)，因?yàn)橛羞^(guò)幾次掏心詳談，知他能寫，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)真正看過(guò)他的文章，直至崇達(dá)送我這書。
　　打開《皮囊》，讀到崇達(dá)果然文如其人的真摯，坦蕩蕩的自然自白成長(zhǎng)經(jīng)歷，沒(méi)有掩飾凡人難免的喜、怒、哀、樂(lè)、貪、嗔、癡，所以很真。
　　視人生無(wú)常曰正常，或許是頓悟世情，也可能是全心冷漠以保持事不關(guān)己的距離，自我保護(hù);看崇達(dá)敞開皮囊，感性分陳血肉人生，會(huì)不自覺(jué)卸下日常自甘冷漠的皮囊，感同身受，因?yàn)楫?dāng)中，都有著普通人就會(huì)有的閱歷或感悟，所以共鳴。凡塵俗世，誰(shuí)不是普通人？
　　人生際遇的好與壞，關(guān)鍵往往在于生命里碰到甚么人，只要能對(duì)你有所啟發(fā)，都是明燈。崇達(dá)的《皮囊》里，有的是對(duì)他成長(zhǎng)中有所啟發(fā)的人，造就了他步步達(dá)成目標(biāo)的人生;我認(rèn)識(shí)崇達(dá)、看他的書，總有啟發(fā)，就如生命中多添一盞明燈。


　　李敬澤╱認(rèn)心、認(rèn)人的《皮囊》
　　如果皮囊朽壞，我們還剩下什么？
　　好吧，你告訴我，還有靈魂。
　　有嗎？
　　有的吧。
　　--你都有點(diǎn)像祥林嫂了。好吧好吧，我信了。
　　可是，那脫去了皮囊的靈魂啊，他們?cè)诿κ裁�？下地獄或上天堂或在荒野上游蕩？我讀古人的記敘，總覺(jué)得，那些孤魂野鬼，它們所渴望的，不過(guò)是轉(zhuǎn)世為人，再得一具皮囊。
　　溫暖的、逸樂(lè)的、疼痛的、脆弱的、可恥的皮囊。
　　蔡崇達(dá)寫了一本書，就叫《皮囊》。
　　當(dāng)我看到，父親死去，而兒子氣急敗壞破口大罵時(shí)，我忽然發(fā)現(xiàn)，有點(diǎn)不對(duì)了。
　　是的，我的淚腺受了刺激，有液體分泌，我知道，那叫淚水。
　　我說(shuō)服自己，這不值得流淚，這不值得哭，我所看到的不過(guò)是、僅僅是人世間每時(shí)每刻發(fā)生的事。
　　這不是“子欲養(yǎng)而親不在”，這是一種刻骨的憤怒，憤怒于，人在受苦，而他竟注定孤獨(dú)無(wú)助，兒子也幫不了父親，一切皆是徒勞。或許，皮囊的冷酷法則就是，它從不許諾什么，它不相信奇跡，不相信心。
　　是啊。皮囊有心。
　　不管這具皮囊是什么質(zhì)地，它包裹著一顆心。人生或許就是一具皮囊打包攜帶著一顆心的羈旅。
　　這顆心很多時(shí)候是睡去了，有時(shí)醒來(lái)。心醒著的時(shí)候，就把皮囊從內(nèi)部照亮。
　　荒野中就有了許多燈籠，燈和燈由此辨認(rèn)，心和心、人和人由此辨認(rèn)。
　　《皮囊》是認(rèn)心、認(rèn)人的書。
　　比如認(rèn)父親，蔡崇達(dá)是80后吧，我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，自70后起，在文學(xué)書寫中，父親就失蹤了，不是去了遠(yuǎn)方就是面目模糊，他不再是被尊敬、畏懼、審視、反抗的對(duì)象，他直接被屏蔽，被擱置在一團(tuán)模糊的陰影里。
　　而在蔡崇達(dá)這里，父親出現(xiàn)了，被反復(fù)地、百感交集地寫，這個(gè)父親，他離家、歸來(lái)，他病了，他掙扎著，全力爭(zhēng)取尊嚴(yán)，然后失敗，退生為孩童，最后離去。
　　父親被照亮了。被懷著厭棄、愛(ài)、不忍和憐惜和掛念，艱難地照亮。
　　在這個(gè)過(guò)程中，蔡崇達(dá)長(zhǎng)大了。
　　這個(gè)長(zhǎng)大的人，從父親開始，一個(gè)一個(gè)地，把與他有關(guān)、有緣的人照亮。他為此專門寫了這么一本書。
　　西方之巫說(shuō)：認(rèn)識(shí)你自己。
　　認(rèn)識(shí)你自己就必須認(rèn)識(shí)你的他人。
　　在生活中、行動(dòng)中遭遇的人，認(rèn)識(shí)他們，照亮他們，由此你就知道自己是誰(shuí)。
　　這就是蘇珊·桑塔格所說(shuō)的人的世界。人必須在人的世界里求取意義。
　　寫這么一本書，是傷心的。
　　傷痕累累的心。
　　但傷痕累累的心是好的，流淚、流血、結(jié)了痂、留下疤痕，然后依然敏感著，讓每一次疼痛和跳動(dòng)都如同初心，這是好的。
　　除非死心，除非讓心睡去。懷著死掉的、睡著不起的心，皮囊就僅僅是皮囊。
　　皮囊可以不相信心，可以把心忘掉。但一顆活著、醒著、亮著的心無(wú)法拒絕皮囊，皮囊標(biāo)志出生命的限度、生活的限度，生命和生活之所以值得過(guò)，也許就因?yàn)樗�有限度，它等待著、召喚著人的掙扎、憤怒、斗�?zhēng)、意志、欲望和夢(mèng)想。
　　這是多么有意思，雖然我們到底不能確定意義。
　　這也就是為什么，靈魂--中國(guó)人把它叫做心，永遠(yuǎn)貪戀著這個(gè)皮囊。又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。哪一個(gè)中國(guó)人真的向往過(guò)冰冷的天堂？哪一個(gè)不是希望回到人世，希望把經(jīng)過(guò)的再過(guò)一遍？
　　但這一遍和那一遍是不同的，
　　就像醒著和睡著不同。
　　寫作就是再過(guò)一遍。
　　過(guò)一遍自己，也試著過(guò)一遍他人。
　　把欄桿拍遍。把心再傷一遍。
　　我不能肯定這本書是什么，我甚至不能肯定它是小說(shuō)還是自傳，但我知道它不是什么，它不輕松不愉快不時(shí)尚甚至也不“文學(xué)”--文學(xué)沒(méi)有那么重要，比起生活、比起皮囊、比起心，文學(xué)是輕的。蔡崇達(dá)寫得不太好的時(shí)候，還會(huì)有一點(diǎn)生澀的文藝腔，但當(dāng)他全神貫注全力以赴時(shí)，他不文藝了，他站在這里，艱難地捫心而說(shuō)。
　　--這時(shí)，他只是一個(gè)歷盡滄桑的少年。