本書從自然和自然界——人類生存和演化的共同基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)、認(rèn)識(shí)論與方法論、技 術(shù)哲學(xué)、STS(科技與社會(huì))、認(rèn)識(shí)我自己四個(gè)大方面提出了十個(gè)專題講座。這既是一個(gè)人對(duì)學(xué)科的全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)過程, 也是一個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)與提高的過程。適用于科技哲學(xué)學(xué)科的教師以及各學(xué)科的研究生 。
《呂乃基精華十講》從自然和自然界——人類生存和演化的共同基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)、認(rèn)識(shí)論與方法論、技術(shù)哲學(xué)、STS、認(rèn)識(shí)我自己四個(gè)大方面提出了十個(gè)專題講座。這既是一個(gè)人對(duì)學(xué)科的全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)過程,也是一個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)與提高的過程。適用于科技哲學(xué)學(xué)科的教師以及各學(xué)科的研究生。
一、自然和自然界
第一講 自然和自然界——人類生存和演化的共同基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)
一、自然界的存在方式
二、自然界的演化方式
三、自然界與自然,存在與演化
二、認(rèn)識(shí)論與方法論
第二講 認(rèn)識(shí)過程的“V”形曲線——馬克思的“兩條道路”
一、馬克思的“兩條道路”
二、兩條道路上的科學(xué)方法
三、復(fù)雜性科學(xué)和方法
四、邏輯思維與非邏輯思維
五、兩條道路,以及邏輯的與歷史的一致
三、技術(shù)哲學(xué)
第三講 人工自然的存在方式和演化方式
一、人工自然的存在方式
二、人工自然的演化方式——宏觀視角
三、高技術(shù)
四、人工自然的演化方式——微觀視角
五、技術(shù)與人的關(guān)系
四、STS(科技與社會(huì))
第四講 知識(shí)之樹與知識(shí)階梯
一、走進(jìn)世界3——紀(jì)念卡爾·波普爾
二、知識(shí)之樹
三、知識(shí)階梯
第五講 知識(shí)與權(quán)力——現(xiàn)代性與現(xiàn)代化
一、權(quán)力
二、編碼知識(shí)和意會(huì)知識(shí)
三、什么樣的知識(shí)是權(quán)力
四、嵌入編碼知識(shí)的權(quán)力
五、非嵌人編碼知識(shí)的權(quán)力
六、科技知識(shí)與傳統(tǒng)文化的權(quán)力之爭(zhēng)
七、科技知識(shí)的發(fā)展和權(quán)力的變化
第六講 三個(gè)世界的關(guān)系——本體論的視角
一、世界1
二、世界3
三、世界2:個(gè)人與社會(huì)
四、小結(jié)
第七講 兩種文化邊界的推移
一、釋題
二、科學(xué)文化在內(nèi)容上進(jìn)人人文文化
三、科學(xué)文化的主體進(jìn)入人文文化領(lǐng)域
四、為什么會(huì)發(fā)生這樣的推移?
五、邊界的推移:身后的與面前的
六、人的生成
第八講 誠信缺失的文化根源
一、中國目前的信任現(xiàn)狀
二、中國的傳統(tǒng)文化
三、社會(huì)轉(zhuǎn)型
四、重建誠信
第九講 改革開放的三個(gè)階段和正在開始的第四階段
一、總論
二、改革開放:1978—2012
三、對(duì)未來的預(yù)期
五、認(rèn)識(shí)我自己
第十講 學(xué)術(shù)資源一松弛與緊繃一價(jià)值觀
一、走過的路
二、沒有就沒有
三、學(xué)術(shù)資源
四、我的最愛
五、接力棒:下一步可以做的題目
后記