《當代學術(shù)棱鏡譯叢·消費文化系列：消費社會》圍繞消費這個中心對包括美國在內(nèi)的西方社會進行了詳盡而深刻的剖析，向人們揭示了大型技術(shù)統(tǒng)治集團是如何引起不可遏制的消費欲望，并在此基礎(chǔ)上對階級社會里的各個階層重新進行了劃分。 消費是用某種編碼及某種與此編碼相適應的競爭性合作的無意識紀律來馴化他們；這不是通過取消便利，而是相反讓他們進入游戲規(guī)則。
這樣，消費才能只身取代一切意識形態(tài)，并同時只身擔負起整個社會的一體化，就像原始社會的等級或宗教禮儀所做到的那樣。
讓·鮑德里亞（Jean Baudfillard 1929—2007），法國哲學家、社會學家、后現(xiàn)代理論家。先后任教于巴黎十大和巴黎九大，撰寫了一系列分析當代社會文化現(xiàn)象、批判當代資本主義的著作，產(chǎn)生了廣泛的世界性影響。其代表作主要有《消費社會》、《物體系》、《生產(chǎn)之鏡》、《象征交換與死亡》、《符號政治經(jīng)濟學批判》、《冷記憶》、《美國》等。
劉成富，1962年1月生，1994年畢業(yè)于巴黎第七大學，獲博士學位，現(xiàn)任南京大學外國語學院教授、博導。發(fā)表學術(shù)論文100余篇，出版教材10余部、譯著40余部。代表作《20世紀法國”反文學“研究》。
《當代學術(shù)棱鏡譯叢》總序
代譯序消費意識形態(tài)：符碼操控中的真實之死
前言
第一章 物的形式禮拜儀式
豐盛
豐盛與全套商品
雜貨店
帕爾利二號
消費的神奇地位
貨船的神話
災難的完美誘惑
增長的惡性循環(huán)
集體開支與重新分配
危害
增長的計算或國民生產(chǎn)總值的神話
浪費
第二章 消費理論
消費的社會邏輯
福利的平等意識
工業(yè)體系與貧困
新的分離
等級機構(gòu)
拯救的一面
區(qū)分與物質(zhì)增長的社會
舊石器時代或最初的豐盛社會
一種消費理論
人類經(jīng)濟學的解剖
物品的變化——需求的變化
對享受的否認
一種結(jié)構(gòu)分析?
娛樂系統(tǒng)，或享受之束縛
作為新生產(chǎn)力象征和控制的消費
個體的符號邏輯功能
自我消費
個性化或最小的邊緣差異
成為或不成為我自己
差異的工業(yè)化生產(chǎn)
消費變體
區(qū)別或類同?
編碼和革命
結(jié)構(gòu)范例
男性范例和女性范例
第三章 大眾傳媒、性與休閑
大眾傳媒文化
新潮——或過時事物的復興
文化再循環(huán)
轉(zhuǎn)盤和計算機或最小的公共文化
最小公倍數(shù)
媚俗
‘擺設(shè)和游戲
流行：一種消費藝術(shù)?
信息的配置
媒介即信息
廣告媒介
偽事件和新現(xiàn)實
超越真?zhèn)?br />
最美的消費品：身體
您身體的秘密鑰匙
功用性美麗
功用性色情
快感原則和生產(chǎn)力
當代身體策略
身體是女性的嗎?
醫(yī)療崇拜：“狀態(tài)”
苗條的牽掛：“線條”
性交換標準
廣告中的象征與幻象
性玩偶
休閑的悲劇或消磨時光之不可能性
關(guān)切的神話
社會轉(zhuǎn)移和母性轉(zhuǎn)移
微笑之做作
游戲時間，或?qū)Ψ⻊盏幕７?br />
廣告和贈品意識形態(tài)
玻璃櫥窗
療養(yǎng)社會
關(guān)切的曖昧和恐怖主義
社會測定的兼容性
證實與贊許
對真誠的崇拜——功用性寬容
豐盛社會中的混亂
暴力
非暴力的亞文化
疲勞
結(jié)論 論當代異化或與魔鬼協(xié)議的終結(jié)
布拉格的大學生
先驗性的終結(jié)
從鬼魂到鬼魂
消費之消費
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