修訂版前言
引言
第一章 建筑的構(gòu)成
一、建筑的發(fā)生與發(fā)展
建筑的發(fā)生
建筑的發(fā)展及其路徑
二、建筑構(gòu)成三要素
建筑功能
建筑文化
建筑體驗(yàn)
三、藝術(shù)精神對(duì)建筑的影響

第二章 中國傳統(tǒng)建筑的基本特征
一、功能實(shí)用第一
實(shí)用：人類早期生存的選擇
實(shí)用的原始建筑
建筑走向?qū)嵱弥髁x
二、觀念架構(gòu)建筑
象天法地：基于人與世界關(guān)系思考的建筑觀念
祈福禳災(zāi)：文化觀念架構(gòu)建筑
三、建筑形式象征
建筑象征：第二層意義的表達(dá)
敬畏與向往：建筑宇宙圖案化
中國式復(fù)活：陵墓風(fēng)水術(shù)

第三章 宇宙圖案化的古代都城
一、吳國都城蘇州：象天法地
選址
建造闔閭城
二、明清都城北京：祈神禳災(zāi)
城市風(fēng)水寶地
布局
城門題名

第四章 挾神統(tǒng)治的皇家建筑
一、明堂：天數(shù)構(gòu)建
秩序示范
引導(dǎo)遵從
二、皇宮：君權(quán)神授
借神顯貴
規(guī)模和體量
式樣和裝修
顏色
方位
數(shù)字
陳設(shè)
三、天壇：通神特權(quán)
祭天祈佑
天數(shù)通神
四、陵墓：人神合一
帝陵風(fēng)水
帝陵布置

第五章 寄托愿望的民宅建筑倆
一、陽宅：風(fēng)水求吉
風(fēng)水術(shù)流行
陽宅風(fēng)水術(shù)象征手法
二、家族村落：興旺發(fā)達(dá)
走向群居
客家土樓
村落建筑符號(hào)
三、四合院：平安之家
形制
庭院植物
四、江南民居：祈福愿景
建房風(fēng)俗
建筑寓意

第六章 鑲嵌性文化的傳統(tǒng)建筑
一、建筑遺存中的性文化表現(xiàn)
人類性文化與建筑表現(xiàn)
中國性文化與建筑表現(xiàn)
二、公共性文化建筑
性建筑起源
古代青樓
三、建筑的私密空間
浴室
臥室
衛(wèi)生間
四、貞節(jié)牌坊
安徽歙縣貞節(jié)牌坊
四川隆昌貞節(jié)牌坊

第七章 集體意識(shí)的公共建筑㈣
一、華表：從“意見簿”到皇家建筑標(biāo)志
民諫君
天安門華表
二、橋：巫術(shù)與宗教信仰的實(shí)踐
走橋習(xí)俗
宗教解釋
上海立交橋龍柱
三、中山陵：革命沒有遠(yuǎn)離傳統(tǒng)
警世鐘
風(fēng)水術(shù)眼光

第八章 涵義晦澀的裝修及附件
一、象征防火
脊飾
懸魚
藻井
金屬構(gòu)件
二、象征驅(qū)邪
山墻
獸環(huán)
石敢當(dāng)
門神
影壁
阿彌陀佛止煞
獸牌
鏡
瓦將軍
姜太公
鎮(zhèn)宅平安符
吉竿
三、象征吉祥
脊飾
瓦當(dāng)
鋪地
雕刻
侶
窗和洞門

第九章 園林：觀念形式、精神家園舊
一、文化觀念下的園林發(fā)生
樣式與觀念侶
影響園林的主要觀念
二、精神家園
自慰
情調(diào)
回家
解脫

第十章 國家觀念的皇家園林
一、上林苑：秦漢王朝形象
帝國象征
求仙通神
二、承德避暑山莊：象征大一統(tǒng)
象征維護(hù)國家統(tǒng)一和滿族的最高統(tǒng)治地位
象征積極吸收漢族文化
三、暖和園：國家式微
慈禧營園
拜神求壽

第十一章 精神家園的私家園林
一、私家園林的文化內(nèi)涵：文人的精神困境
象征性隱居
意境
二、輞川別業(yè)：王維開創(chuàng)解脫之道
禪的意味
詩情畫意
三、江南園林藝術(shù)氣質(zhì)及其表現(xiàn)
江南園林的藝術(shù)氣質(zhì)
文人氣質(zhì)
士大夫情調(diào)
無可奈何花落去
江南園林藝術(shù)的表現(xiàn)
四、獅子林：佛俗一家
寺廟園林
作為寺廟園林的獅子林
轉(zhuǎn)為文人園林
五、拙政園：彷徨與選逸
隱居
標(biāo)榜自勵(lì)
生命關(guān)懷
六、留園：無奈與皈依
出世
附比慰藉
問佛問道
七、耦園：文化沙盤
易學(xué)造園
象征世界

第十二章 民國時(shí)期傳統(tǒng)建筑園林的嬗變
一、新型材料使裝飾色調(diào)輕松明快
二、室內(nèi)裝飾更具人情味和尊貴
三、室外裝飾愉悅可親
四、植物象征由西方式的理性代替東方式的感性
主要參考文獻(xiàn)
后記