2004年，《從儀式到紀(jì)錄：現(xiàn)代體育的本質(zhì)》出版26年后，作者對(duì)原文未作改動(dòng)，僅添寫了一篇后記，又再次出版。這在今天這個(gè)信息爆炸時(shí)代，新的體育理論著作層出不窮，它依然醒目地立于其中，足見當(dāng)年作者對(duì)人類體育所立之論的價(jià)值。筆者是在7年前（2005年春）聽說本書的。那是今天本書主譯者花勇民博士[1]赴瑞士高訪歸來(lái)與我首次會(huì)面時(shí)談到的。
阿倫，古特曼博士，是美國(guó)艾姆赫斯特學(xué)院英美研究的艾米麗-c.喬丹·福爾杰教授，已經(jīng)從事教學(xué)和研究工作50多年，至今仍活躍在教學(xué)和科研的前沿，并曾擔(dān)任北美體育史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。從1978年《從儀式到記錄：現(xiàn)代體育的本質(zhì)》第一本專著到2011年6月新近出版的《體育和美國(guó)藝術(shù)：從本杰明，魏斯特到安迪，沃霍爾》，他曾先后出版了12本有關(guān)體育史和體育社會(huì)學(xué)的專著。古特曼的研究成果曾多次獲得來(lái)自北美體育史學(xué)會(huì)、國(guó)際體育史學(xué)會(huì)、美國(guó)奧委會(huì)以及國(guó)際奧委會(huì)的獎(jiǎng)項(xiàng)，其中包括由于《The Games MustGo On：Avery Brundage and the Olympic Movement》（1985）、《Women's Sports：AHistory》（1991）、《The Olympics：A History ofthe Modern Games》 （1992）、《The Erotic inSports》（1996）等大量關(guān)于奧林匹克歷史的研究，于2000年獲得首次由國(guó)際奧林匹克委員會(huì)和國(guó)際體育科學(xué)與體育教育理事會(huì)共同頒發(fā)的年度體育科學(xué)國(guó)際奧委會(huì)主席獎(jiǎng)；由于《Sports： The First Five Millennia》于2005年獲得北關(guān)體育史學(xué)會(huì)年度圖書獎(jiǎng)，這也是北美體育史學(xué)會(huì)有史以來(lái)首次打破不給學(xué)會(huì)主席頒獎(jiǎng)的慣例，以表彰古特曼50年期間在體育史的教學(xué)、科研等多領(lǐng)域的卓越成就和杰出貢獻(xiàn)。也正是因?yàn)橛诖�，古特曼還在2000年和2005年先后被建校于1477年的德國(guó)圖賓根大學(xué)、建校于1425年的比利時(shí)魯汶大學(xué)授予名譽(yù)博士學(xué)位。
本書是在1978年英文版基礎(chǔ)上于2004年出版的增加后記更新版。除了中文版本外，《從儀式到紀(jì)錄：現(xiàn)代體育的本質(zhì)》一書已經(jīng)有了法語(yǔ)、德語(yǔ)、意大利語(yǔ)、日語(yǔ)以及韓語(yǔ)版本。
譯序
第一章 游戲、有組織游戲、競(jìng)賽、體育
第二章 從儀式到紀(jì)錄
一、神圣與世俗
二、平 等
三、專業(yè)化
四、理性化
五、科層化
六、量 化
七、紀(jì) 錄
八、現(xiàn)代體育的特征
第三章 資本主義、新教和現(xiàn)代體育
一、一個(gè)馬克思主義的解釋
二、新馬克思主義的批判
三、批判的批判
四、韋伯式的解釋
第四章 為什么棒球曾經(jīng)是我們的國(guó)球
一、美國(guó)例外主義
二、量化的田園
三、棒球與文化傳播問題
第五章 美式橄欖球的魅力
一、流行與暴力
二、現(xiàn)代性
三、精神宣泄與戰(zhàn)爭(zhēng)
第六章 重讀個(gè)人主義
一、個(gè)人體育項(xiàng)目與團(tuán)體體育項(xiàng)目的比較
二、小說中的賽跑者
結(jié)語(yǔ)
后記
中英文對(duì)照
現(xiàn)代體育無(wú)疑體現(xiàn)了平等原則，而且遠(yuǎn)比古希臘人做得更好。理論家們可以很放心地?cái)嘌袁F(xiàn)代體育是“以成績(jī)的普適準(zhǔn)則為基礎(chǔ)”而合理地成立，但是參與競(jìng)賽的機(jī)會(huì)平等原則一貫落后于制度化更完全的競(jìng)爭(zhēng)條件平等原則�！�?yàn)槲覀儸F(xiàn)在對(duì)業(yè)余原則（ The Amateur Rule）感到很困惑，業(yè)余原則產(chǎn)生于中世紀(jì)，而且希臘體育也是從業(yè)余原則發(fā)展過來(lái)的，我們很有必要認(rèn)真地審視參與競(jìng)賽的機(jī)會(huì)平等原則的緩慢發(fā)展。
在中世紀(jì)，馬背射擊和馬上比武的都僅限于貴族，玷污了自己榮譽(yù)的騎士將被取消資格。例如：和平民姑娘結(jié)婚，倘若他們足夠大膽，不考慮自身的地位而冒昧參加馬上比武，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，他們會(huì)被打，武器也會(huì)被折斷。平民魯莽地效仿主人的運(yùn)動(dòng)將被處死。
中世紀(jì)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)演變的過程中，封建體育嚴(yán)重的不平等現(xiàn)象仍然存在。室內(nèi)網(wǎng)球——草地網(wǎng)球的雛形，在1388年和1410年禁止仆人和工人參加。34網(wǎng)球是一項(xiàng)被貴族和富豪所鐘愛的體育項(xiàng)目。亨利八世（ Henr）在漢普頓宮苑（ Hampton Court）有自己的私人網(wǎng)球場(chǎng)。在這個(gè)例子當(dāng)中，很明顯階級(jí)比性別更重要，因?yàn)閶D女并沒有被排除在外，當(dāng)時(shí)相傳還有一位名叫瑪戈特-艾諾（Margot de Hainault）的女網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員，她比巴黎最好的男性網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員還要優(yōu)秀。351541年-6年之后亨利八世重申了網(wǎng)球僅限于貴族和產(chǎn)業(yè)主的法令——保齡球被禁止了，除非是貴族以及那些“擁有自己的莊園、土地或是房產(chǎn)，每年至少有一百英鎊以上收入的人”’‘才能參與。詹姆斯一世（JamesI）在1618年重申了這項(xiàng)禁令。殖民者對(duì)殖民地的統(tǒng)治也有類似的限制，1674年弗吉尼亞的一個(gè)裁縫因?yàn)榕c紳士賽馬而被罰款�！词故墙裉欤覀円膊坏貌怀姓J(rèn)階級(jí)限制仍舊存在。1879年皇家賽船會(huì)（ Henley Regatta）的規(guī)則中寫到：“業(yè)余劃槳者或是劃船者……或者曾經(jīng)是商人、打工者、機(jī)工、工匠的人都不會(huì)考慮�！薄保ū换始屹惔瑫�(huì)排除在外的人包括摩納哥格雷絲王妃的父親）。
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