李光敏、張麗麗主編的《火化原理與操作》以“總—分—總”的結(jié)構(gòu),突出當(dāng)前流行火化機(jī)機(jī)型的操作和控制技術(shù)內(nèi)容,同時(shí)結(jié)合當(dāng)前殯儀館對(duì)火化機(jī)安裝維護(hù)的要求,詳細(xì)地介紹了相關(guān)筑爐工藝。在介紹原理、結(jié)構(gòu)之后,又詳細(xì)介紹了操作過程和故障維護(hù),這樣便于將原理與操作、結(jié)構(gòu)與故障進(jìn)行結(jié)合教學(xué),適應(yīng)了目前高職課程改革的要求。全書分為十四個(gè)需要學(xué)生具體學(xué)習(xí)的項(xiàng)目,內(nèi)容以學(xué)生需要了解的火化及火化機(jī)的原理開始,到火化機(jī)的結(jié)構(gòu)、機(jī)械原理、電控原理以及相關(guān)的筑爐知識(shí),最后給出了常規(guī)火化機(jī)的操作流程及普通的維護(hù)程序。本書適用于高職和中職院校殯葬專業(yè)的火化及火化機(jī)原理技術(shù)教學(xué)使用,也可供行業(yè)內(nèi)人士進(jìn)行參考。
項(xiàng)目一 遺體火化的概念與原理 任務(wù)一 了解遺體火化的概念 任務(wù)二 明確遺體火化的基本原理 思考題項(xiàng)目二 火化機(jī)的基本知識(shí) 任務(wù)一 我國(guó)火化機(jī)的產(chǎn)生和發(fā)展 任務(wù)二 火化機(jī)的定義與分類 任務(wù)三 火化機(jī)的工作原理 任務(wù)四 解讀火化機(jī)的主要參數(shù) 思考題項(xiàng)目三 火化機(jī)的組成及構(gòu)造 任務(wù)一 認(rèn)識(shí)火化機(jī)各個(gè)組成部分 任務(wù)二 認(rèn)識(shí)平板式火化機(jī)的構(gòu)造 任務(wù)三 認(rèn)識(shí)臺(tái)車式火化機(jī)的構(gòu)造 思考題項(xiàng)目四 爐體砌筑 任務(wù)一 了解耐火材料 任務(wù)二 掌握爐體砌筑的基礎(chǔ)知識(shí) 任務(wù)三 掌握砌磚規(guī)則及注意事項(xiàng) 任務(wù)四 直形墻的砌筑 任務(wù)五 墻內(nèi)孔洞的砌筑 任務(wù)六 爐底和爐頂?shù)钠鲋? 任務(wù)七 膨脹縫的留設(shè) 任務(wù)八 爐體隔熱 思考題項(xiàng)目五 火化機(jī)電控原理 任務(wù)一 認(rèn)識(shí)火化機(jī)常用電氣控制元件 任務(wù)二 解讀火化機(jī)常用控制電路 思考題項(xiàng)目六 進(jìn)尸車的原理與結(jié)構(gòu)特點(diǎn) 任務(wù)一 了解進(jìn)尸車分類 任務(wù)二 掌握翻板進(jìn)尸車的原理及結(jié)構(gòu)特點(diǎn) 任務(wù)三 觀察單向履帶進(jìn)尸車結(jié)構(gòu)及掌握其工作原理 任務(wù)四 掌握帶預(yù)備門的雙向履帶進(jìn)尸車結(jié)構(gòu)及特點(diǎn) 任務(wù)五 了解各種進(jìn)尸車的操作方法和使用要求 思考題項(xiàng)目七 燃燒器的原理與操作 任務(wù)一 了解燃料油的特性 任務(wù)二 了解燃料油的霧化 任務(wù)三 了解燃料油燃燒的特點(diǎn) 任務(wù)四 掌握燃燒器的原理 任務(wù)五 各種爐型適用燃燒器的選用 任務(wù)六 燃燒器的調(diào)整 任務(wù)七 燃燒器的使用要求及常見故障處理 思考題項(xiàng)目八 火化機(jī)及附屬設(shè)備的操作方法 任務(wù)一 平板式火化機(jī)的操作 任務(wù)二 臺(tái)車式火化機(jī)的使用 思考題項(xiàng)目九 火化過程中污染物的產(chǎn)生及防治 任務(wù)一 遺體及隨葬品的化學(xué)組成 任務(wù)二 火化過程中產(chǎn)生的主要污染物 任務(wù)三 燃油式火化機(jī)污染物排放國(guó)家標(biāo)準(zhǔn) 任務(wù)四 燃油式火化機(jī)的污染防治 思考題項(xiàng)目十 火化準(zhǔn)備 任務(wù)一 設(shè)備檢查 任務(wù)二 設(shè)備預(yù)熱 思考題項(xiàng)目十一 遺體入爐 任務(wù)一 遺體接收 任務(wù)二 遺體入爐 思考題項(xiàng)目十二 遺體火化 任務(wù)一 火化點(diǎn)火 任務(wù)二 過程控制 思考題項(xiàng)目十三 骨灰處理 任務(wù)一 骨灰收集 任務(wù)二 骨灰整理 任務(wù)三 骨灰裝殮 思考題項(xiàng)目十四 設(shè)備保養(yǎng)與維修 任務(wù)一 設(shè)備保養(yǎng) 任務(wù)二 設(shè)備維修思考題
項(xiàng)目一 遺體火化的概念與原理
任務(wù)一 了解遺體火化的概念
一、遺體火化的起源及歷史沿革
生老病死是不可抗拒的自然規(guī)律,人類從原始狀態(tài)的棄尸荒野任其自然腐爛,到對(duì)于死者的遺體采取一定方式和禮儀進(jìn)行處理,是一種從蒙昧到文明的進(jìn)步,這也是殯葬的基本概念。
古往今來對(duì)于死者遺體的處理方式多種多樣,主要有土葬、火葬、水葬、天葬、崖葬(懸棺)、塔葬(佛教)等。在我國(guó)有據(jù)可查的火葬記載可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期:“秦之西有儀渠之國(guó)者,其親戚死,聚柴薪而焚之。”西南地區(qū)的少數(shù)民族也有“死者燒其尸”的習(xí)俗。當(dāng)時(shí)的火葬形式比較簡(jiǎn)單,就是“聚柴薪而焚之”,采用火葬的范圍也僅限于部分地區(qū)和個(gè)別民族。居住在中原地區(qū)的漢族則以土葬為主,這主要是受儒家文化“身體發(fā)膚,受之父母,不可毀傷”的影響。最早的土葬就是簡(jiǎn)單地挖個(gè)土坑把遺體埋掉;或在山上找個(gè)天然洞穴,將遺體放進(jìn)去,然后封住洞口。沒有儀式和尊卑等級(jí),也沒有棺材。
漢代時(shí)隨著佛教的傳人,逐漸改變了人們的觀念。佛教認(rèn)為:火燒遺體能夠凈化死者的靈魂,使死者超脫凡塵,進(jìn)入神的世界。在僧人死后焚身的影響下,火葬逐步擴(kuò)大到民間。唐宋時(shí)期,中原地區(qū)已經(jīng)有不少人使用火葬,特別是江南地區(qū)人多地少,火葬之風(fēng)更盛。
然而歷代的封建統(tǒng)治者都將儒家思想奉為治國(guó)之道,認(rèn)為火葬是敗壞倫理道德的行為。南宋的高宗就曾兩次批準(zhǔn)臣屬關(guān)于禁止火葬的建議。但是百姓以火葬為便,相習(xí)成風(fēng),地方官無奈,只好姑從其便。到了元代,火葬從江南發(fā)展到黃河以北,封建統(tǒng)治者采取鎮(zhèn)壓政策嚴(yán)禁火葬!