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叩開臺灣名人之門
作為發(fā)動“西安事變”的主角張學良,早在1946年就被蔣介石下令用專機秘密押往臺灣,從此在臺灣度過45年的幽禁歲月。 作為“山西王”的閻錫山,曾經獨霸山西38年,敗退到臺灣之后卻在陽明山極其偏僻的一角建造窯洞式石屋,慘淡度過生命的最后10年。 作為李宗仁的“親密戰(zhàn)友”、曾經三度“敦促”蔣介石下野的四星上將白崇禧,敗退到海南島之后,蔣介石派人送去金磚,并許諾出任“行政院院長”,使白崇禧終于從?陲w往臺北。從此他處于蔣介石特務的嚴密監(jiān)視下,最終死于非命…… 本書也關注臺灣文化名人的命運:被大陸斥為“反動文人”的著名學者胡適、“自由主義者”國畫大師張大千、“三大反動文人之一”錢穆、“兩腳踏中西文化的”林語堂,等等。他們在臺灣又經歷著怎樣的動蕩與酸楚? 本書是這些名人的集體后傳,著名傳記作家葉永烈多次遠赴海峽,為你叩問史實! ∧闷,難以放下;翻書,猶如親臨。
葉永烈,上海作家協(xié)會一級作家,教授。1940年生于浙江溫州。1963年畢業(yè)于北京大學。11歲起發(fā)表詩作,20歲時成為《十萬個為什么》主要作者,21歲寫出《小靈通漫游未來》。
主要著作為“紅色三部曲”——《紅色的起點》、《歷史選擇了毛澤東》、《毛澤東與蔣介石》;《反右派始末》全方位、多角度反映了1957年“反右派運動”的全過程;《“四人幫”興亡》及《陳伯達傳》、《王力風波始末》是中國十年文革的真實記錄;《鄧小平改變中國》是關于中共十一屆三中全會全景式紀實長篇。此外,還有長篇自傳《華麗轉身》、《出沒風波里》、《用事實說話——我的采訪手記》、《走進歷史深處》以及《他影響了中國——陳云》、《改革開放大功臣——萬里》、《中共中央一支筆——胡喬木》、《錢學森》。 作者也致力于“行走文學”的創(chuàng)作,著有“葉永烈看世界”20冊,包括《美國!美國!》、《我在美國的生活》、《三探俄羅斯》、《漫步歐洲》、《米字旗下的國度》、《櫻花下的日本》、《大陸腳游臺灣》等。
政壇名人的故居
蔣介石與蔣經國 陽明山的“草山官邸” 揭開士林官邸的神秘面紗 蔣介石的“陽明書屋” 日月潭的蔣介石行宮 簡樸的蔣經國七海官邸 蔣介石“安厝”之地 在頭寮訪“經國先生” 兩蔣移靈之爭 蔣介石銅像紛紛“下崗” “總統(tǒng)”嚴家淦與馬英九 “不知名”的“總統(tǒng)”嚴家淦 “很平民”的馬英九家 “四星上將”的人生 政壇名人的故居
兩蔣移靈之爭
對于蔣家而言,兩蔣的靈柩總是那樣安厝,畢竟不是長久之計。蔣介石當年的“反攻大陸”的迷夢早已成為泡影。唯一的辦法是打破兩岸的隔閡,把兩蔣安葬到中國大陸。 1996年7月8日,蔣介石庶子蔣緯國在國民黨中央直屬第六組會議上,提出把蔣介石、蔣經國靈柩移葬大陸臨時動議案,提議成立“移靈奉安委員會”,“以安民心,促進和平統(tǒng)一”,曾經在臺灣產生震撼。蔣緯國說,他赴美為宋美齡祝壽時,曾談及蔣介石遷葬大陸、“入土為安”的徹底解決方案。宋美齡則答曰,若蔣介石能夠歸葬南京紫金山,則她在百年之后亦愿意歸葬上海,和她的母親倪桂珍女士葬在一起。當時擔任國民黨主席的李登輝根據蔣緯國的臨時動議案,指示成立 了“故總統(tǒng)移靈大籌備委員會”——通常稱“兩蔣移靈小組”,具體籌劃蔣介石、蔣經國移靈大陸的方案!皟墒Y移靈小組”成員包括俞國華、李煥、蔣彥士、辜振甫、馬樹禮、宋楚瑜等與蔣家各代人物交情深厚的國民黨人士,并由蔣彥士出任召集人。 然而當“兩蔣移靈小組”進行討論時,意見分歧頗大,爭議紛紛:宋楚瑜以蔣經國親信的身份表示,蔣經國若地下有知,希望能留在臺灣。 章孝嚴表示,兩蔣與臺灣同胞已經結成一體,不一定要歸葬大陸。蔣孝勇作為蔣經國之子、蔣介石嫡孫,聲稱移靈是蔣家的家務事,蔣家有蔣家的處理方式。他希望國民黨尊重蔣家,不要把兩蔣歸葬問題政治化。 蔣緯國對于兩蔣歸葬最為積極,他說,樹高千丈,終究要落葉歸根,當初兩蔣暫厝靈柩,就是為了日后可以奉安大陸。他說,兩蔣歸葬時機可 以選擇,卻要及早規(guī)劃。 蔣緯國還提出,兩蔣先行“國葬”,并展開與大陸方面交涉。至于歸葬的地點,蔣緯國指出,蔣介石去世時留下遺言:“日后光復大陸,中正生于斯長于斯,要將遺體移返南京,葬于中山先生之側。”除了南京紫金山之外,蔣介石生前選定的安葬地點還有枋山和四明山,蔣經國則希望歸葬浙江奉化母親的墓旁。 蔣緯國派人到大陸勘探合適的墳地,而患晚期喉癌的蔣經國三子蔣孝勇因自知來日無多,為在生前了卻兩位長輩心愿以盡孝道,也力主移靈大陸,并前往浙江奉化溪口考察,了解祖父、父親未來墓址的情況,還告知妻子蔣方智怡有關安排,囑咐她今后去完成。 后來,經過蔣家親屬商議,最后的意見是以兩蔣都歸葬故鄉(xiāng)浙江奉化為宜。 然而,“兩蔣移靈小組”卻反對蔣緯國、蔣孝勇關于移靈大陸的主張,認為兩蔣“移靈”大陸,“恐被中共統(tǒng)戰(zhàn)”。他們提出分兩步走:先在島內舉行“國葬”,可以彰顯兩蔣“愛臺灣的感情”,等兩岸統(tǒng)一之后再“奉安”浙江。 蔣彥士為了取信黨內大佬,在最后關頭還通過特殊渠道取得宋美齡同意兩步走的“手諭”,封殺了蔣緯國、蔣孝勇的直接移靈大陸的主張。蔣孝勇對此強烈不滿,怒斥蔣彥士“不要臉”,抨擊“國民黨已不是國民黨,兩蔣移靈大陸總比被自己人鞭尸好一點”。作為“兩蔣移靈小組”的召集人,蔣彥士不理會蔣孝勇的反對,明確表示,移靈屬于國家大事,不一定能以家屬的意見為重。 “兩蔣移靈小組”內部意見分歧,國民黨內部對兩蔣歸葬大陸意見不一。兩蔣能否移靈大陸,還涉及另外一個問題:大陸的態(tài)度如何?應當說,兩蔣歸葬大陸,大陸不會有異議。但是,臺灣方面卻提出,兩蔣都是“中華民國總統(tǒng)”,臺灣當局依據“國葬法”在移靈大陸時要舉行“國葬”儀式,這顯然是大陸無法同意的。 大陸有關部門表示,只能接受兩蔣以“中國國民黨領導人”而非“中華民國總統(tǒng)”身份歸葬大陸。 兩蔣歸葬大陸一事,在反反復復的商議、討論之際,1996年12月22日,蔣孝勇去世;1997年9月23日,蔣緯國病逝。這樣,兩蔣歸葬大陸一事,也就被擱置起來。這一擱,就是七年。 到了2004年1月,兩蔣移靈一事,又被重新提起。事情的起因是2003年10月24日106歲的宋美齡在美國紐約病逝。遵照宋美齡的遺愿,遺體不運回臺灣,而是安葬在紐約上州芬克里芙墓園已備好了的宋美齡室內墓地。 宋美齡在臨終前囑咐,兩蔣在臺灣先舉行“國葬”,入土為安,等兩岸統(tǒng)一再“奉安”大陸。若將來蔣介石能夠歸葬南京紫金山,那么她就歸葬上海母親倪桂珍女士墓邊,因為紫金山是“總理”和“總裁”的奉安之地,不是她可以安葬的。若蔣介石不能歸葬南京而能歸葬奉化溪口老家,則她愿意和蔣的遺骨一起歸葬奉化。在出席了宋美齡的葬禮之后,蔣氏家族決定按照宋美齡的遺愿辦理。因為兩蔣遷葬大陸,涉及諸多敏感問題,一年半載解決不了,因此唯一現(xiàn)實的途徑,那就是宋美齡所主張的分兩步走:先在臺灣安葬,將來再遷葬大陸。 于是,2004年1月,蔣經國遺孀蔣方良、蔣緯國遺孀丘如雪以及蔣經國的長媳蔣徐乃錦,寫信給臺灣“國防部長”湯曜明,希望把兩蔣移靈到臺灣臺北縣汐止的五指山“臺軍示范公墓”安葬。這個公墓是在1980年開始規(guī)劃籌建的,于1982年3月29日落成啟用。這一公墓里葬有前“總統(tǒng)”嚴家淦、臺軍十二位“一級上將”,蔣介石次子蔣緯國也葬在那里。湯曜明收到此信,意識到事關重大,當即向“總統(tǒng)”陳水扁報告,而且與蔣家家族的代表秘密會談,出席的蔣家家族代表共三位,即蔣緯國的兒子蔣孝剛,蔣孝文遺孀蔣徐乃錦,蔣孝勇遺孀蔣方智怡。蔣家家族的代表確認移靈五指山就是蔣家家族的最后決定。 另外,湯曜明還得知,蔣方良、蔣徐乃錦還將她們給湯曜明的信,抄寄當時的國民黨主席連戰(zhàn)、“行政院長”郝柏村以及蔣介石的文膽、曾經為蔣介石預立遺囑的秦孝儀,還有蔣孝嚴。 很多人以為,民進黨可能會反對兩蔣移靈五指山,沒想到,陳水扁非常痛快地答應了。內中的原因是:兩蔣一生堅決反對“臺獨”,如今安葬臺灣,可以為“外來政權也不得不認同臺灣”造勢,象征“臺獨”的精神勝利。另外,兩蔣都曾是國民黨主席,在民進黨執(zhí)政的時候,如此“大度”地安葬兩蔣,可以從藍營中拉“感情票”。 陳水扁批示:“完全尊重家屬的意見,應該要比照‘國葬’辦理,以示尊崇!本驮诮o臺灣“國防部”寫了那封信不久,2004年12月底,蔣經國遺孀蔣方良去世,遺體火化后骨灰移靈大溪頭寮陵寢,放置于蔣經國靈柩左48方,等待來日合葬。 “扁政府”在五指山花了3000萬元臺幣為兩蔣造墓,并準備在2005年辦理“移靈奉安大典”,連移靈的路線、排場都作了安排,開列了新臺幣3900萬元的預算作為“移靈奉安大典”的費用。2004年9月,兩蔣在汐止五指山的墓竣工,臺軍儀仗隊也開始為“移靈奉安大典”進行了一個月的排練。據報道,墓園為雙穴設計,規(guī)劃兩蔣與夫人合葬,兩座墓園大小相同。墓座采“外圓內方”處理方式,狀如兩枚串在一起的古代銅錢。墓園入口處豎立高約15米的大型紀念碑,上方設有白色十字架發(fā)光體。然而,就在這時候,兩蔣移靈又引發(fā)爭議:來自民進黨內的反對聲浪此起彼伏,不少民進黨人以為蔣介石是“萬惡的獨裁者”、“2?28事件的元兇”,怎么能為蔣介石舉行“國葬”?民進黨正欲“去蔣化”,為兩蔣舉行“國葬”,正是與“去蔣化”背道而馳。來自國民黨內也有種種的反對聲。其中最為激烈的是蔣孝嚴,因為倘若在兩蔣移靈時舉行“國葬”儀式,勢必要由“總統(tǒng)”陳水扁主持“國葬”儀式,這是蔣家家屬無法接受的,也是國民黨無法接受的。蔣孝嚴主張,把兩蔣“國葬”儀式推遲到2008年臺灣“總統(tǒng)”大選之后,即在國民黨勝選之后。于是,兩蔣移靈再度擱置。 然而,隨著2008年“總統(tǒng)”大選的臨近,陳水扁加緊“去蔣化”,在“去”掉臺北的中正紀念堂之后,下一個目標就是兩蔣的陵寢了。2007年底,我在臺灣的時候,見到電視里播放陳水扁的講話。陳水扁說:“慈湖蔣公陵寢是完全不符合民主時代潮流的封建產物,應予廢除。如果確定不移靈,“政府”就不再派憲兵看守獨裁者的陵寢!标愃夥Q蔣介石是世界排名第四的獨裁者,臺灣蓋廟拜他,根本是對民主的污辱。 陳水扁回顧說,兩蔣移靈五指山差不多就要辦了,卻冒出一個人,說他是新的蔣家后代,本來姓章,后來姓蔣,他反對移靈。那個人說,由他(陳水扁)主持“國葬”不成體統(tǒng)。 陳水扁反譏道,他都不好意思講“剛剛才改姓蔣的人”不成體統(tǒng)。陳水扁說,既然如此,政府已經正式通知蔣家,到月底為止,請他們自己想好,如果要安葬五指山,政府照常舉行盛大移靈奉安大典。但是,一個月之后,就不做了,等那么久,也仁至義盡了。明年元旦后,要好好顧活人,大家安居樂業(yè)比較重要,死人不顧了。49 陳水扁說,臺灣人對蔣家并未失禮,但是蔣家對移靈一事態(tài)度反復,害得“政府”斥資7000多萬元新臺幣安排移靈,這根本是把政府與人民當“肖仔”(意即愚弄)。 陳水扁說,“臺灣、中國,一邊一國”,真正的臺灣人會與臺灣共生死,蔣家移靈大陸,是“要去當中國人”。 陳水扁呼吁民眾在選舉中不要支持國民黨,“別向中國靠攏”。陳水扁還說,來年元旦后,不再派憲兵去守獨裁者的陵寢,干脆叫國民黨或“紅衫軍”去守墓。 這時候,蔣方智怡反駁陳水扁,希望民進黨不要一到了選舉,就把兩位已故“總統(tǒng)”拿出來當炒作的話題。 蔣方智怡說,希望兩蔣不要再成為選舉議題,也要陳水扁說清楚講明白,到底兩蔣移靈是“國事”還是家事。如果是“國事”,請他先承認兩蔣是“總統(tǒng)”,如果是家事就要陳水扁放手。 蔣方智怡說,我們遵照老人家意愿,他們希望能夠安靜地回到故鄉(xiāng),這并不是說他們不愛這塊土地,兩位老人家對這片土地已經盡了一生全力奉獻。從2007年12月23日起,陳水扁下令從兩蔣靈寢撤走憲兵,關閉了兩蔣陵寢。消息傳出,幾萬人涌向慈湖和頭寮,希望在關閉前再看一眼兩蔣靈寢。2008年隨著馬英九當選臺灣“總統(tǒng)”,決定從6月21日起重新開放桃園縣兩蔣陵寢,“三軍儀隊”和憲兵也重回兩蔣陵寢。至于兩蔣何時安葬在臺灣五指山公墓,是否遷葬中國大陸,不得而知。反正沒有時間的限制,可以慢慢從長計議,在合適的時間、在大陸與臺灣都認為合適的時機,再遷葬也不遲。 ……
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