孩子的心情
　　一
　　心理學(xué)教會我們?nèi)绾畏治龊⒆拥男睦�，幫助我們對孩子有正確的理解。所以，為能掌握正確的教育方法，心理學(xué)是必備的知識，這無需多言。然而，僅僅學(xué)會心理學(xué)，還不可能知道有關(guān)孩子的所有問題。幼兒園教師除了要了解心理學(xué)之外，還有一個很重要的問題，那就是自己要體味、接觸孩子。這宛如一個人如果僅僅只能分析知曉一個交響樂由哪些音組成、它們是按什么樣的順序搭配而成的話，并不能說他真正聽懂了交響樂一樣。也正如交響樂并不能包含音樂的一切形式那樣，僅僅用心理學(xué)也不可能分析和說明有關(guān)孩子的一切問題�！�—不管怎么說，教育工作者在理解孩子的同時，必須去體味孩子的心情。作為具有生命感的音樂，我們必須傾聽其回音。
　　假如太郎小朋友和其他小朋友吵架，這時，如果單單分析導(dǎo)致其行為的心理原因和要素的話，顯然是不夠的。要作出正確的判斷，才能夠進(jìn)行正確的處理。如果不清楚太郎為什么生氣，不明白他是多么地?zé)�惱、不體察其心情的話，真正的教育能夠施行嗎？再如很愛玩娃娃的花子小朋友，對她的心理狀態(tài)，我們即便用極簡單的兒童心理學(xué)也能說明白的。然而，僅如此，還不能說明我們已經(jīng)明白了花子真實的生活�；ㄗ右允裁礃拥男那楸е�娃娃玩？當(dāng)娃娃的手被折斷時，她是什么心情，難過到什么程度？如果對這些都無所體察，那么可以說，對于花子玩娃娃的生活本身是根本沒有真正觸及的。
　　單單能從心理上去正確判斷太郎小朋友吵架一事的話，那是法官；單單能對花子喜愛娃娃進(jìn)行詳細(xì)說明的話，那是研究者。僅僅如此，還一點(diǎn)都沒有觸及太郎和花子。不能切實地觸及孩子的內(nèi)心，就說不上是幼兒教育工作者。
　　二
　　不需經(jīng)過分析說明就能深入地體味和觸及回音的人是藝術(shù)家，因為藝術(shù)家深刻而敏銳。
　　在朗誦德國詩人席勒（Schiller）的詩歌《游戲的孩子》時，禁不住會對他那么精彩地抓住游戲的孩子的心情而驚嘆不已。雖說席勒對于游戲?qū)W說的見解是粗淺的，可他勝過精密的游戲?qū)W說之處在于，在短短的這首詩中，他極其深刻地把握住了游戲的孩子，這不得不讓人佩服。盡管我們可以從學(xué)術(shù)角度指出游戲的本質(zhì)是什么，也可以從心理學(xué)角度去嘗試進(jìn)行一番分析，但對于孩子來說，游戲就是他們沉浸于玩之中的心情狀態(tài)而已。不深入到這一點(diǎn)，就不過只觸及到游戲的外殼、游戲的骨架、游戲的概念而已。
　　再來看另一位德國詩人朱利葉斯的詩——《追逐蝴蝶的孩子們》。雖然詩人在詩中沒有點(diǎn)明孩子的狩獵本能和好奇心，但對于詩人能夠如此栩栩如生地描繪孩子們生動活潑的活動情景，凡讀過的人無不感到震撼。這首詩充分抓住了三個孩子各自在追逐蝴蝶時的表情，他們伸開雙手緊隨著飛去的蝴蝶，生怕它們遠(yuǎn)去。追逐蝴蝶的孩子們的內(nèi)心世界被淋漓盡致地呈現(xiàn)出來。
　　這些詩正是因其生動、深刻而成為詩、成為畫，否則人們早就忘卻它了。教育工作者雖然不是在唱歌或畫畫，但他們必須像詩人那樣，具有深邃、洞察的眼光，能捕獲住孩子們的內(nèi)心世界。做不到這一點(diǎn)，就不可能與孩子們一起游戲、一起結(jié)伴拉手去到野外。換言之，就不可能觸及孩子們的心靈，即不可能有生動的教育。
　　三
　　藝術(shù)家及藝術(shù)家那種深邃與敏銳是有其天賦的�；蛘哒f，是天才的表現(xiàn)。說到天才，似乎都認(rèn)為天才僅限于那些藝術(shù)家或?qū)W者。其實，教育工作者也應(yīng)該是那種天才。要知道，那些真正的藝術(shù)或發(fā)現(xiàn)的確是天才們的智慧，而誰能說真正的教育是任何人都能做到的呢？
　　斐斯泰洛齊和福祿貝爾是由于什么原因而成為偉大的教育家的呢？沒有必要再舉什么歷史上的人物了吧。在那些默默無聞一直在鄉(xiāng)村學(xué)校里任教的年輕教師中，為什么會出現(xiàn)像福祿貝爾那樣真正的教育家呢？他們都是能觸及孩子心靈的、優(yōu)秀的教育家啊。
　　要觸及孩子的心靈，并不僅僅只是了解孩子內(nèi)心所想的東西。要具備天才般的深邃的洞察力，還有很重要的一點(diǎn)，就是愛的力量。
　　不管多么遲鈍的人都會感受到自己所愛的人的一片心，不管多么平凡的父母都會細(xì)心地感觸到自己孩子的內(nèi)心。如果孩子哭了，父母肯定不會去問是什么原因造成的，而首先是自己同樣感到難受。而當(dāng)孩子發(fā)出歡笑的時候，父母也一定不會去問什么原因，而是首先笑出聲來。這種不可思議的敏感力量就來自愛的作用，這并非是天才才有的力量。對于我們這樣并非天才的人而言，就是有這樣一條逐步觸及孩子心靈的路徑。從這一意義上說，這應(yīng)該是一條成為真正教育工作者必需的路徑。
　　四
　　與對孩子心理理解的無知比起來，更應(yīng)感到可恥的是那種不愿了解孩子的冷漠與無情。當(dāng)然，只了解孩子內(nèi)心的想法而不知道心理理論時，會產(chǎn)生很多錯誤。然而，僅止于知曉孩子心理，而不去體味孩子的內(nèi)心世界卻會犯更加嚴(yán)重的錯誤。因為這樣一來不知道會出現(xiàn)多少可怕的冷漠行為。如果說，要使教育正確地進(jìn)行，得首先保證教育觸及真實的話，我們難道不應(yīng)該好好地反思一下自己的日常工作，將此視為最重要的關(guān)鍵點(diǎn)嗎？至少對孩子來說，不要有那種待在對自己毫不了解的老師身邊的無奈感。退而言之，即使老師混同了心理理論和孩子實際的內(nèi)心感受，也得聰明地努力地去觸及孩子，讓孩子覺得老師是了解自己的。

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