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　　《中國俠義小說》指以俠客，義士的故事為題材的作品。本書收錄了包括極具代表性的《七俠五義》、《兒女英雄傳》、《七劍十三俠》、《小五義》、《三俠五義》。這些作品展現(xiàn)了比較廣闊的市場井生活圖景，刻畫了一些善良風(fēng)趣的市井細(xì)民形象，體現(xiàn)了市井細(xì)民對仗義行俠的草莽英雄的渴求，奢望賢明政治的渴望與幻想。

　　《三俠五義》原名《忠烈俠義傳》，120回，首刊于光緒五年（1879），署石玉昆述。石玉昆（約1810~1871），字振之，天津人，滿清咸豐、同治間著名說書藝人。
　　小說弘揚(yáng)人間正氣，把俠客義士的除暴安良行為與保護(hù)清官、協(xié)助清官斷案完美的結(jié)合起來，表現(xiàn)了宣揚(yáng)忠義、維護(hù)社會(huì)秩序、為國為民的思想。俠客們協(xié)助清官，與邪惡勢力對立，仗義除暴，為民申冤，反映了基層人民群眾的思想和愿望；小說明顯地表達(dá)了人們對清明政治的要求和對是非善惡的態(tài)度，具有深刻的意義和認(rèn)識價(jià)值。《三俠五義》作為中國最早出現(xiàn)的具有真正意義的武俠作品，對中國近代評書曲藝、武俠小說乃至文學(xué)藝術(shù)影響深遠(yuǎn)，稱得上是武俠小說的開山鼻祖，由此掀起了各類武俠題材文學(xué)作品的高潮。
　　《兒女英雄傳》是由清代滿族文學(xué)家文康所著，又名《金玉緣》、《日下新書》是我國小說史上最早出現(xiàn)的一部熔俠義與言情于一爐的社會(huì)小說，小說長達(dá)40回，《兒女英雄傳》描寫的是清朝副將何杞被紀(jì)獻(xiàn)唐陷害，死于獄中，其女何玉鳳改名十三妹，出入江湖，立志為父報(bào)仇。淮陰縣令安學(xué)海獲罪，其子安驥籌銀千兩前去營救。安驥和民女張金鳳遇險(xiǎn)于能仁寺，幸虧玉鳳及時(shí)相救，始免于難。事后，玉鳳做媒，將張金鳳許配給安驥，并解囊贈(zèng)金、借弓退寇，使安驥一行人平安到達(dá)淮陰。后來紀(jì)獻(xiàn)唐為朝廷所殺，玉鳳見仇已報(bào)，打算出家，為人勸阻，也嫁給安驥。金鳳、玉鳳相處親如姊妹。全書描繪了整個(gè)社會(huì)特別是官場的腐敗和黑暗。
　　《七劍十三俠》是晚清俠義小說的代表性作品，作者唐蕓洲。書中主要敘寫了明武宗正德（1506~1521）年間，賽孟嘗徐鶴（字鳴皋）等十二英雄（徐慶、羅季芳、一枝梅、狄洪道、王能、李武、楊小舫、包行恭、周湘帆、徐壽、伍天熊）聚義，各仗俠肝義膽、超群武藝，劫富濟(jì)貧，除暴安良，后在七子（七位以“子”命名的劍仙，即玄貞子、一塵子、飛云子、霓裳子、默存子、山中子、海鷗子）及十三生（十三位以“生”命名的劍仙，即凌云生、御風(fēng)生、云陽生、傀儡生、獨(dú)孤生、臥云生、羅浮生、一瓢生、夢覺生、漱石生、鷦寄生、河海生、自全生）的幫助下，隨右都御史楊一清平定甘肅安化王朱寘鐇叛亂、隨僉都御史王守仁平定江西寧王朱宸濠叛亂，結(jié)果七子十三生與十二英雄各受封賞。書中所述安化王朱寘鐇及寧王朱宸壕作亂始末，系“據(jù)原史而增撰之”（月湖漁隱“三集”序），與史實(shí)大致相符。
　　《小五義》作者為清代文人石玉昆，該書全稱《忠烈小五義傳》，又稱《續(xù)忠烈俠義傳》。作為俠義小說的代表作之一，它深受民眾的喜愛，流傳極為廣泛。在書中《小五義》的中心人物已由《三俠五義》中的包公轉(zhuǎn)為包公門生顏查散，而重要的俠義人物，除了前輩“七俠五義”之外，增加了幾個(gè)晚輩義士，即鉆天鼠盧方之子粉面子都盧珍、徹地鼠韓彰義子霹靂鬼韓天錦、穿山鼠徐慶之子山西雁徐良、錦毛鼠白玉堂之侄玉面專諸白蕓苼，這四個(gè)小義士加上《三俠五義》中原有的人物小義士艾虎，便是“小五義”。《小五義》并不是緊接著《三俠五義》的結(jié)尾續(xù)寫的，它實(shí)際上是從《三俠五義》一百回后開始寫起，部分內(nèi)容與前書重出。小說以襄陽王趙玨圖謀叛亂為線索，歷敘顏查散奉旨巡按襄陽，大印被盜；白玉堂墜銅網(wǎng)而死；眾俠義云集襄陽，蔣平找回大�。恢腔糜�(jì)，里應(yīng)外合，收降襄陽王黨羽鐘雄；破銅網(wǎng)時(shí)，顏查散被沈中元劫持，眾義士分頭尋找，沿路行俠仗義；“小五義”不期而遇，結(jié)拜為兄弟；繼而沈中元?dú)w附顏查散；眾義士參悟陣圖，分工破陣，不幸誤落銅網(wǎng)。故事至此戛然而止，留下無盡懸念，待《續(xù)小五義》敘說。

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