《探墓手記--鏡頭背后的北京唐墓傳奇》的作者是《這里是北京》欄目的三位主創(chuàng)人員李欣、張妍、閆焓,這檔欄目是新聞頻道的品牌欄目,也是北京電視臺唯一一檔專注于北京歷史文化的專題欄目。其主創(chuàng)團隊平均年齡只有30歲上下,在制片人李欣的帶領下,走過了九個春秋。年輕人們的創(chuàng)新意識和團隊精神,使得原本枯燥晦澀的歷史文化內容新穎獨特,吸引了多個年齡層的觀眾。2011年新聞頻道開播后,《這里是北京》欄目加大了對新北京城市發(fā)展的關注度,開始從新聞人的角度思考城市發(fā)展與文物保護的矛盾與協(xié)調。房山長溝大墓便是在北京文化硅谷開發(fā)過程中發(fā)現(xiàn)的古墓,無論是現(xiàn)場直播還是《探墓手記--鏡頭背后的北京唐墓傳奇》,都可以看到記者們對“古墓未來保護”與“開發(fā)區(qū)建設”的關注與追問。正是記者們新聞敏感度與思維高度的提升,使他們對這一重要的選題進行了深入的開掘。
李欣、張妍、閆焓所著的《探墓手記--鏡頭背后的北京唐墓傳奇》以解密的形式,對劉濟墓發(fā)掘過程中發(fā)現(xiàn)的各種謎團進行探秘、研究,并配以大量墓道、壁畫、墓志、各種金玉陪葬品、俑等等實物圖片。主要內容是把大墓開啟后發(fā)現(xiàn)的各種謎團、相關的歷史知識點羅列成篇,逐個進行解說、解密,在進行解密的同時,向讀者介紹了大量相關的歷史知識。標題例如:神秘京西大墓緩緩開啟;墓主人身份揭秘(幽州節(jié)度使的前世今生);墓主人死亡之謎——子弒父的慘烈故事;男尊女卑的社會秩序被夫人的豪華墓志顛覆;金代銅錢為何掉進唐代大墓;神奇壁畫——十二生肖;腰窩里的秘密;是誰誤入了唐墓的迷宮?長明燈下的回憶;生命密碼的忠實記錄;等等。
李欣,生于1961年,北京胡同長大。2007年、2008年北京市優(yōu)秀新聞工作者;2010年全國十佳欄目制片人;東城區(qū)政協(xié)委員;從擔任《北京時間》編導起關注歷史文化,自“老山漢墓考古發(fā)掘”始熱衷于文物考古;2004年掌舵《這里是北京》,率一眾八零后致力于北京歷史文化的宣傳和保護。 張妍,八零后,生于崇文,長在宣武,畢業(yè)于中國傳媒大學;以筆代口,笑談家鄉(xiāng)九年余;榮譽若干,皆因《這里是北京》。 閆焓,八零后北京妞,性別女,性格男,畢業(yè)于中國傳媒大學,借工作之機走遍胡同,以欄目之名采訪百家,現(xiàn)為《這里是北京》最資深記者之一。
序言 趙多佳前言 李欣上編 誰發(fā)現(xiàn)了大墓 誰發(fā)現(xiàn)了大墓 有個地方叫墳莊 九年兩會九次提案 云屆寺的“門前三包” 大墓的傳說 初見大墓 是墳、是墓還是陵? 傳說中的墓主人:韃摩王 第二嫌疑人:海陵王 老書記的回憶 封門磚:向真理邁出第一步 似曾相識的富貴密碼 幽州風云 先有潭柘寺,后有幽州城 地下“房產證”揪出幽州城 流水的節(jié)度使鐵打的幽州城 幽州城,疆場之外也有詩情畫意中編 那些沒來得及展示的細節(jié) 墓室里的國色天香 被忽視的壁龕 主室西北角奇怪的弧度 黑白通吃的洛陽鏟 大定通寶引發(fā)的猜想 古墓:出土錢幣的幾種可能 四個字:寫盡千年歷史 大定:同一個世界同一個夢想 河北曲陽尋找唐墓參照物 漢白玉與草白玉 雙墓室格局:墓主人身份顯貴 相似的細節(jié) 曲陽大墓主人身份猜想 文武雙全的墓中人 探訪琉璃閣 大墓幸存的文武官俑 清理文武官俑 棺床的猜想 破碎的身份象征 被推下床的墓主人 禍起蕭墻的跡象 雙人房單人床 關于墓志銘 位置:誰把表揚信帶進墓室 第二方案:起吊墓志的龍門架 猜測:墓主人墓志為什么被砸 圖案:墓志蓋為何上演“動物世界” 文字:墓志銘里的信息量 推測:劉濟夫人的墓志內容 等待:墓志打開卻難見志文 弦外之音:權載之是誰? 真相:8月13日新聞發(fā)布會 隨葬品集體亮相 意外:突如其來的發(fā)現(xiàn) 難題:給“粉末”翻身 墨跡:是文字還是圖案下編 劉濟的那些墊腳石 薛仁貴之子:節(jié)度使第一人 張守珪:魔幻小說里的節(jié)度使 安祿山:讓盛世拐個彎 王忠嗣:好榜樣還是壞典型 家庭暴力要不得貪婪是種傳染病 繼承人:不能探討的問題 劉濟在京遺跡 史料存疑:是“貞觀”還是“貞元” 劉濟故居白紙坊小學: 面朝大海 春暖花開 人未死心已遠 致命的恩怨 老子、兒子和位子 劉總:主動放棄的血色權位 另一對劉氏父子 盧龍、平盧:一字之差的誤會 遲來的爆料:夫人墓志內容揭曉跋 艾冬云后記一 李欣后記二 李欣
傳說中的墓主人:韃摩王 盡管搭起了大棚,但北京的數(shù)九寒天依然給考古工作帶來了困難。據程利回憶,每天一大早的首要工作就是清理凍層,才能繼續(xù)作業(yè)。在堅持了一個多月之后,為了避免硬碰硬的工作方式給古墓造成傷害,考古工作不得不暫時停止。然而此時這座初露端倪的豪華大墓,已經引起了媒體的注意。
2012年12月31日《新京報》報道《房山發(fā)現(xiàn)古墓疑似金代陵墓》。這篇報道可謂抓住了天時地利人和的契機,轉過年來的 2013年正是北京建都 860周年的大日子,而860年的起點正是金代海陵王把首都從黑龍江阿城遷都到北京的那一刻——公元1153年。如果這座大墓真的是金陵中的一座,那么無疑是送給首都北京最好的生日禮物。但是理想很豐滿,現(xiàn)實很骨感。報道中傳遞出一個信息:考古發(fā)掘工作還在進行中,是否是金朝王陵得等出土文字性文物后才能判定。
盡管還沒有發(fā)現(xiàn)文字性的文物,但是空穴才有來風,我們在一套名為《京畿古鎮(zhèn)長溝》的書中找到了關于大墓的傳說。
相傳長溝鎮(zhèn)墳莊村北有一座規(guī)模宏大的陵墓葬著韃摩王,韃摩王的棺槨壓著通往涿州的海眼,一旦觸動韃摩王的棺槨,便會海浪翻天,帶來滅頂之災。為了保護這個關乎百姓安危的韃摩墳,當?shù)厝耸来貕,守出了一個“墳莊村”。
鮮為人知的是,房山區(qū)長溝鎮(zhèn)是一個歷史悠久的京畿古鎮(zhèn),周邊的文物古跡大都有著清晰的歷史脈絡,唯獨墳莊村北的大墓之謎縈繞在人們的心頭久久未能破解,據村里的幾位老人回憶,這座古墓給人留下的第一印象就是“大”,坐北朝南大約有幾百畝。上個世紀50年代,地面上還遺留著大量的石像生。
石像生又叫翁仲,指的是帝王陵寢前邊守在道路兩邊的石人、石馬,象征著皇帝生前的儀仗隊。古人認為死后的世界和生前一樣,所以能帶的都帶走;实蹌t多了幾項特殊的需求,死后需要文武大臣,恐怕孤掌難鳴,需要牲畜車馬,避免吃穿不便。
故事講到這兒,老人們的回憶和事實基本吻合,《京畿古鎮(zhèn)長溝》這本書上說墳莊大墓的石像生如今就收藏在位于北京市豐臺區(qū)右安門外玉林小區(qū)涼水河附近的遼金城垣博物館里。這是一座在遼金城垣的遺址基礎上建造的博物館,里邊收藏的大都是出土或者征集來的遼金文物。墳莊大墓上的石像生人藏遼金館,說明這座大墓一度被認定為金墓。
既然知道有大墓埋在地下,為什么不進行考古發(fā)掘呢?鮮為人知的是,考古工作根據動因可以分成四類,第一種是根據研究需要進行考古調查,叫“學術性考古”或者“主動性發(fā)掘”,比如十三陵定陵。但定陵發(fā)掘之后國家規(guī)定不再允許主動挖掘帝王陵寢。第二種是建設用地上發(fā)現(xiàn)地下遺址,為了使其免遭毀壞而進行的“基建考古”,比如房山長溝大墓,就是在北京文化硅谷的建設用地上發(fā)現(xiàn)的。第三種是古遺址或者古墓由于人為原因面臨險境,必須進行搶救性發(fā)掘,比如老山漢墓在2000年被盜,警方破案的同時文物部門進行了搶救性的考古發(fā)掘。
第四種則是為了大遺址的統(tǒng)一規(guī)劃,叫做“文保類考古”或者“保護性發(fā)掘”。
五六十年代的韃摩墳不屬于任何一種,所以人們對他的真容只有猜測。
同樣是在《京畿古鎮(zhèn)長溝》這本書里記載著,30 年代末日軍侵華,當?shù)孛癖蛑谷盏钠焯柋I墓掘墳,在墓道兩邊發(fā)現(xiàn)了色彩鮮艷的壁畫,雕龍畫鳳的石門、石棺。更令人稱奇的是,1954年的冬天興修水利工程的時候,墳莊大墓遺址出土了一條一米多長的漢白玉石龍,還驚動了文物部門,要求把遺址重新填埋保護起來,直到70年代墳莊村修建千頭養(yǎng)豬場,這個地方才徹底恢復了平靜。
不管是真事兒還是傳言,總之跟龍沾上了邊,當?shù)厝吮闶鬟@是一座王陵。更多的聯(lián)想源自當?shù)氐囊痪渫猎,管“韃摩墳 ”又叫“韃子墳”。
韃子,是百姓對北方少數(shù)民族的一種俗稱,在咱們北京稱王稱帝的少數(shù)民族只有金代的女真族、元代的蒙古族和清代的滿族。
然而清朝的皇帝安葬在河北遵化的清東陵和易縣的清西陵,人口齊全沒有懸念,可以排除。元代的皇陵更是另類,或許是為了防盜也可能是游牧民族的習慣,總之元代皇陵非但不起墳冢沒有地上建筑,更要在皇帝下葬之后,歷經萬馬奔騰踏為平地,等到來年草長鶯飛時撤去一切守衛(wèi),陵墓則會跟普通草地融為一體,難以辨認。如此看來,只剩下金代皇陵沒有排除嫌疑。那么,金代的皇帝們究竟葬在哪兒?這座古墓是孤墳一座,還是皇陵的一角呢? P31-33