運(yùn)用“空間”的觀念與方法,思考“空間”對于中國歷史發(fā)展的意義,分析中國歷史發(fā)展的進(jìn)程及其空間結(jié)構(gòu),可稱為“空間維度下的歷史分析”。全書分為“區(qū)域多樣性”、“核心與邊緣”、“城市與村莊”三大部分,分別討論了“中國歷史與文化的區(qū)域多樣性”、“中國歷史發(fā)展的五條區(qū)域性道路”、“中國歷史上的三大經(jīng)濟(jì)地帶及其變動(dòng)”、“王朝的‘核心區(qū)’及其變動(dòng)”、“內(nèi)地的邊緣”、“‘邊緣’的‘核心’”、“權(quán)力與城市空間”、“鄉(xiāng)村聚落形態(tài)的演變及其區(qū)域差異”等主題,多角度、多層次回答“統(tǒng)一、多元中的中華帝國是如何可能的”這一宏大命題,得出了一些具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。
作者從認(rèn)識(shí)與理解空間及其力量出發(fā),思考“空間”對于中國歷史發(fā)展的意義,以地理環(huán)境與人類活動(dòng)的互動(dòng)為視角,闡述幅員廣闊、多民族統(tǒng)一國家在形成發(fā)展過程中的歷史地緣結(jié)構(gòu)的形成與演進(jìn),以及此種地緣結(jié)構(gòu)對地區(qū)開發(fā)模式、經(jīng)濟(jì)格局之演變、文化區(qū)域的分合乃至國家政治模式等方面的影響,進(jìn)而分析區(qū)域差異及多樣性與中國歷史的總體發(fā)展之間的關(guān)系。書稿分別討論了“中國歷史與文化的區(qū)域多樣性”、“中國歷史發(fā)展的五條區(qū)域性道路”、“中國歷史上的三大經(jīng)濟(jì)地帶及其變動(dòng)”、“王朝的‘核心區(qū)’及其變動(dòng)”、“內(nèi)地的邊緣”、“‘邊緣’的‘核心’”、“權(quán)力與城市空間”、“鄉(xiāng)村聚落形態(tài)的演變及其區(qū)域差異”等主題,多角度、多層次回答“統(tǒng)一、多元中的中華帝國是如何可能的”這一宏大命題,探索出了一些論證翔實(shí)、思想深邃、極具啟發(fā)性的歷史闡釋路徑
魯西奇,男,1965年10月生,江蘇東海人。1982-1995年間就讀于武漢大學(xué),1995年獲博士學(xué)位;1989-2007年間在武漢大學(xué)工作,2001年任教授。現(xiàn)為廈門大學(xué)歷史系教授。主要從事中國古代史與歷史地理研究。出版《區(qū)域歷史地理:對象與方法——漢水流域的個(gè)案考察》、《城墻內(nèi)外:古代漢水流域城市的形態(tài)與空間結(jié)構(gòu)》、《人群•聚落•地域社會(huì):中古南方史地初探》、《中國古代買地券研究》等專著6種,發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇。主持國家社科基金項(xiàng)目3項(xiàng)、教育部人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目2項(xiàng),霍英東教育基金會(huì)高校優(yōu)秀青年教師資助項(xiàng)目1項(xiàng)。入選首批教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”,兼任國家社科基金學(xué)科規(guī)劃評審專家。
空間與歷史:空間視野下的中國歷史(代序)
一 “空間”的力量及其意義
二 “區(qū)域多樣性”與中國歷史發(fā)展
三 核心與邊緣:中國歷史上的“核心區(qū)”與“內(nèi)地的邊緣”
四 村落與城市:傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村聚落與城市的形態(tài)和空間結(jié)構(gòu)
五 多元、統(tǒng)一的中國是如何可能的?
卷一 區(qū)域多樣性
中國歷史與文化的“區(qū)域多樣性”
一 景觀多樣性
(一)自然景觀的多樣性
(二)文化景觀的多樣性
(三)景觀認(rèn)知與意義的多樣性
二 歷史進(jìn)程與道路的多樣性
(一)歷史進(jìn)程的區(qū)域差異 空間與歷史:空間視野下的中國歷史(代序)
一 “空間”的力量及其意義
二 “區(qū)域多樣性”與中國歷史發(fā)展
三 核心與邊緣:中國歷史上的“核心區(qū)”與“內(nèi)地的邊緣”
四 村落與城市:傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村聚落與城市的形態(tài)和空間結(jié)構(gòu)
五 多元、統(tǒng)一的中國是如何可能的?
卷一 區(qū)域多樣性
中國歷史與文化的“區(qū)域多樣性”
一 景觀多樣性
(一)自然景觀的多樣性
(二)文化景觀的多樣性
(三)景觀認(rèn)知與意義的多樣性
二 歷史進(jìn)程與道路的多樣性
(一)歷史進(jìn)程的區(qū)域差異
(二)歷史道路的區(qū)域差異
(三)影響歷史發(fā)展諸要素的區(qū)域差異
三 區(qū)域多樣性的方法論意義
(一)“五種社會(huì)形態(tài)演進(jìn)”闡釋模式的終結(jié)
(二)走出“王朝更替”的敘述與闡釋模式
中國歷史發(fā)展的五條區(qū)域性道路
一 中國歷史發(fā)展的五條區(qū)域性道路
(一)中原道路
(二)南方道路
(三)草原道路
(四)高原道路
(五)沙漠-綠洲道路
二 適應(yīng)、抉擇與互動(dòng):歷史道路區(qū)域性差異的形成
(一)適應(yīng)
(二)抉擇
(三)互動(dòng)
中國歷史上的三大經(jīng)濟(jì)地帶及其變動(dòng)
一 三大經(jīng)濟(jì)帶格局的形成
二 三大經(jīng)濟(jì)地帶的變動(dòng)
(一)魏晉南北朝時(shí)期游畜牧經(jīng)濟(jì)帶、旱作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶的南移
(二)宋代旱作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶與畜牧經(jīng)濟(jì)因素的南漸
(三)明清時(shí)期稻作農(nóng)業(yè)與旱作農(nóng)業(yè)因素的北漸
三 影響地帶性差異之形成及其變動(dòng)的諸因素
卷二 核心與邊緣
中國歷史上的“核心區(qū)”:概念及其分析理路
一 冀朝鼎的“基本經(jīng)濟(jì)區(qū)”概念及其分析理路
二 “核心區(qū)”概念的重新界定
三 不同層級(jí)的核心區(qū)與王朝國家的地方控制方式
中國歷代王朝的“核心區(qū)”及其變動(dòng)
一 秦漢時(shí)期的核心區(qū)及其轉(zhuǎn)移:從關(guān)中到“三河”
二 北朝至隋、唐前期的核心區(qū):關(guān)隴、河?xùn)|與河洛
三 六朝及南唐、南宋的核心區(qū):寧鎮(zhèn)與江淮
四 中晚唐五代與北宋的核心區(qū):汴洛與河北
五 遼金元三朝的核心區(qū):從草原到燕地
六 明清兩朝的核心區(qū)及其變動(dòng):南北直隸與畿輔
七 結(jié)語
“內(nèi)地的邊緣”:傳統(tǒng)中國內(nèi)部的“化外之區(qū)”
一 隙地、蠻荒以及帝國疆域內(nèi)部的“化外之區(qū)”
二 “內(nèi)地的邊緣”的區(qū)域特征
三 “內(nèi)地的邊緣”在中國古代史上的地位
“邊緣”的“核心”:白蓮教“襄陽教團(tuán)”的形成與擴(kuò)散
一 問題之提出:傳統(tǒng)中國秘密社會(huì)的結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)
二 明清時(shí)期的鄂西北地區(qū):“異端的淵藪”
三 清中期鄂西北白蓮教傳播的“核心區(qū)”及其“核心集團(tuán)”
(一)黃龍垱與劉起榮、張漢潮集團(tuán)
(二)夾河洲與宋之清-高均德集團(tuán)
(三)劉家集與齊林-姚之富集團(tuán)
四 跳躍式傳播:“襄陽教團(tuán)”的擴(kuò)散及其方式
五 邊緣區(qū)域內(nèi)邊緣人群中“核心集團(tuán)”的凝聚與分散
卷三 城市與村莊
空間與權(quán)力:中國古代城市形態(tài)與空間結(jié)構(gòu)的政治文化內(nèi)涵
一 城市:權(quán)力運(yùn)作的場所和工具
二 城墻:威權(quán)的象征
三 城墻內(nèi)外:城市的空間分劃及其意義
四 中國古代城市形態(tài)與空間結(jié)構(gòu)的研究理路
城墻內(nèi)的城市?——關(guān)于中國古代城市形態(tài)的再思考
一 問題之提出
二 城墻之有無
三 附郭街區(qū)的形成與發(fā)展
散村與集村:傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)村聚落形態(tài)及其演變
一 問題之提出
二 北方地區(qū)的鄉(xiāng)村聚落形態(tài)及其演變
三 南方地區(qū)的鄉(xiāng)村聚落形態(tài)及其演變
四 從散村到集村:傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村聚落形態(tài)演變的總體趨勢
五 散居與聚居形態(tài)下社會(huì)組織與社會(huì)控制方式的差異
主要征引文獻(xiàn)……………………………………………………………………………………
圖目
圖1. 漢代的經(jīng)濟(jì)區(qū)劃……………………………………………………………………………
圖2. 隋代的經(jīng)濟(jì)區(qū)劃……………………………………………………………………………
圖3. 秦漢時(shí)期的核心區(qū)及其變動(dòng)…………………………………………………………
圖4.十六國北朝至隋唐前期的核心區(qū)…………………………………………………………
圖5. 六朝政權(quán)的核心區(qū)…………………………………………………………………………
圖6. 中晚唐五代北宋的核心區(qū)…………………………………………………………………
圖7. 遼金元政權(quán)的核心區(qū)………………………………………………………………………
圖8. 明朝與清朝的核心區(qū)………………………………………………………………………
圖9. 清乾隆后期白蓮教“襄陽教團(tuán)”的“核心區(qū)”…………………………………………