在中西方文化背景中,為新時(shí)期以來三十余年新詩理論做一個(gè)準(zhǔn)確的定位,對(duì)新詩理論流派作充分的描述分析,在此基礎(chǔ)上對(duì)新詩理論的中心概念追根溯源,跟蹤新詩理論形態(tài)的生成和發(fā)展過程,探求新詩理論的整體發(fā)展規(guī)律,是本書的主要內(nèi)容。不僅如此,本書還對(duì)新詩理論涉及到的中心概念(比如理解、身體等)不僅從文學(xué)的角度而且從文化上、哲學(xué)上進(jìn)行了全方位的深入的探討,對(duì)詩歌界習(xí)以為常的觀念(比方晦澀有理)進(jìn)行了顛覆性的分析,同時(shí)對(duì)新詩理論的來源和“宗主”——西方理論進(jìn)行了駁難,從而使此書具有了一定的理論開創(chuàng)性。
鄧程(1968-),湖南漣源人,北京大學(xué)文學(xué)博士,F(xiàn)為華北電力大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院副教授。
在《文學(xué)評(píng)論》、《文藝研究》、《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文學(xué)理論論文60余篇,2004年在中國社會(huì)科學(xué)出版社出版專著《論新詩的出路》。
第一章 新時(shí)期以來新詩狀況、生產(chǎn)機(jī)制概觀
第二章 晦澀:新詩的“懂”與“不懂”
第一節(jié) 中國的現(xiàn)代主義詩論
第二節(jié) 現(xiàn)代主義文學(xué)的寫作方式
第三節(jié) 理解:不僅僅是一個(gè)闡釋學(xué)的問題
第四節(jié) 對(duì)晦澀理論的總批判
余論讓新詩合乎語法
附1 一個(gè)病句詩的個(gè)案:騙子、啞子和皇帝的新裝
附2 遠(yuǎn)方:一個(gè)新詩意象的解剖
附3 一個(gè)理論個(gè)案:關(guān)于現(xiàn)代化與現(xiàn)代性
第三章 后現(xiàn)代詩歌理論
第一節(jié) 拒絕隱喻:中國后現(xiàn)代詩論
第二節(jié) 世俗化、身體寫作及其理論
第三節(jié) 后現(xiàn)代哲學(xué)的當(dāng)代形態(tài)
第四節(jié) 西方后現(xiàn)代文論 第一章 新時(shí)期以來新詩狀況、生產(chǎn)機(jī)制概觀
第二章 晦澀:新詩的“懂”與“不懂”
第一節(jié) 中國的現(xiàn)代主義詩論
第二節(jié) 現(xiàn)代主義文學(xué)的寫作方式
第三節(jié) 理解:不僅僅是一個(gè)闡釋學(xué)的問題
第四節(jié) 對(duì)晦澀理論的總批判
余論讓新詩合乎語法
附1 一個(gè)病句詩的個(gè)案:騙子、啞子和皇帝的新裝
附2 遠(yuǎn)方:一個(gè)新詩意象的解剖
附3 一個(gè)理論個(gè)案:關(guān)于現(xiàn)代化與現(xiàn)代性
第三章 后現(xiàn)代詩歌理論
第一節(jié) 拒絕隱喻:中國后現(xiàn)代詩論
第二節(jié) 世俗化、身體寫作及其理論
第三節(jié) 后現(xiàn)代哲學(xué)的當(dāng)代形態(tài)
第四節(jié) 西方后現(xiàn)代文論
余論理論的困境與探索
附1 時(shí)代與詩人
附2 電視劇里的八十年代
附3 學(xué)問與黃色小說
后記