譯序
　　戴博訶利（Lal Behari Day）的《孟加拉民間故事》（Folk-Tales ofBengal）出版于一八八三年，是東印度民間故事的小集子。著者的自序中說他在一個小村里，每夜聽村里最擅于說故事的女人講故事。人家叫她做三菩的母親。著者從小時便聽了許多，可是多半都忘記了。這集子是因為他朋友的請求而采集的。他從一個孟加拉女人那里聽得了不少，這集子的大部分就是從她所說的記下來。集中還有兩段是從一個老婆羅門人那里聽來的；三段是從一個理發(fā)匠那里聽來的；兩段是從著者的仆人那里聽來的；還有幾段是另一位婆羅門人為他講的。著者聽了不少別的故事，他以為都是同一故事的另樣講法，所以沒有采集進來。這集子只有二十二段故事，據(jù)著者說，很可以代表孟加拉村中的老婆子歷來對孩子們所講的故事。
　　正統(tǒng)的孟加拉講故事的村婆子，到講完一段故事以后，必要念一段小歌。歌詞是：
　　“我的故事說到這里算完了，
　　那提耶也枯萎了。
　　那提耶呵，你為什么枯萎呢？
　　你的牛為什么要我用草來喂它？
　　牛呵，你為什么要人喂？
　　你的牧者為什么不看護我？
　　牧者呵，你為什么不去看牛？
　　你的兒媳婦為什么不把米給我？
　　兒媳婦呵，你為什么不給米呢？
　　我的孩子為什么哭呢？
　　孩子呵，你為什么哭呢？
　　螞蟻為什么要咬我呢？
　　螞蟻呵，你為什么要咬人呢？
　　喀！喀！喀！”
　　為什么每講完一段必要念這一段，我們不知道，即如歌中詞句的關(guān)系和意義也很難解釋。著者以為這也許是說故事的在說完之后，故意念出這一段無意義的言詞，為的是使聽的孩子們感到一點興趣。
　　這譯本是依一九一二年麥美倫公司的本子譯的。我并沒有逐字逐句直譯，只把各故事的意思率直地寫出來。至于原文的詞句，在譯文中時有增減，因為翻譯民間故事只求其內(nèi)容明了就可以，不必如其余文章要逐字斟酌。我譯述這二十二段故事的動機，一來是因為我對“民俗學(xué)”（Folk-Lore）的研究很有興趣，覺得中國有許多民間故事是從印度輾轉(zhuǎn)流入的，多譯些印度的故事，對于研究中國民俗學(xué)必定很有幫助；二來是因為今年春間芝子問我要小說看，我自己許久沒動筆了，一時也寫不了許多，不如就用兩三個月的工夫譯述一二十段故事來給她看，更能使她滿足。
　　民俗學(xué)者認(rèn)為民間故事是重要的研究材料。凡未有文字，或有文字而不甚通行的民族，他們的理智的奮勉大體有四種是從嘴里說出來的。這四種便是故事、歌謠、格言（諺語）和謎語。這些都是人類對于民間故事的推理、記憶、想象等，最早的奮勉，所以不能把它們忽略掉。
　　故事是從往代傳說下來的。一件事情，經(jīng)十個人說過，在古時候就可以變成一段故事，所以說“十口為古”。故事便是“古”，講故事便是“講古”，故事的體例，最普遍的便是起首必要說，“從前有……（什么什么）”，或“古時……（怎樣怎樣）”。如果把古事分起類來，大體可以分為神話、傳說、野乘三種。神話（Myths）是“解釋的故事”，就是說無論故事的內(nèi)容多么離奇難信，說的和聽的人對于它們都沒有深切的信仰，不過用來說明宇宙、生死等等現(xiàn)象，人獸、男女等等分別，禮儀、風(fēng)俗等等源流而已。傳說（Legends）是“敘述的故事”，它并不一定要解釋一種事物的由來，只要敘述某種事物的經(jīng)過。無論它的內(nèi)容怎樣，說的和聽的對于它都信為實事，如關(guān)于一個民族的移植、某城的建設(shè)、某戰(zhàn)爭的情形，都是屬于這一類。它與神話還有顯然不同之處，就是前者的主人多半不是人類，后者每為歷史的人物。自然，傳說中的歷史的人物，不必是真正歷史，所說某時代有某人，也許在那時代并沒有那人，或者那人的生時，遠(yuǎn)在所說時代的前后也可以附會上去。凡傳說都是說明某個大人物或英雄曾經(jīng)做過的事跡，我們可以約略分它為兩類，一類是英雄故事（Hero-Tales），一類是英雄行傳（Sagas）。英雄故事只說某時代有一個英雄怎樣出世，對于他或她所做的事并無詳細(xì)的記載。英雄行傳就不然，它的內(nèi)容是細(xì)述一個英雄一生的事業(yè)和品性。那位英雄或者是一個歷史上的人物，說的人將許多功績和偉業(yè)加在他身上。學(xué)者雖然這樣分，但英雄故事和英雄行傳的分別到底是不甚明了的。術(shù)語上的“野乘”是用德文的“M-rchen”：“它包括童話（Nursery-Tales）、神仙故事（Fairy-Tales）及民間故事或野語（Folk-Tales）三種�！彼�與英雄故事及英雄行傳不同之處在于，第一點，它不像傳說那么認(rèn)真，故事的主人常是沒有名字的，說者只說“從前有一個人……（怎樣怎樣）”或“往時有一個王……（如此如彼）”，對于那個人、那個王的名字可以不必提起；第二點，它是不記故事發(fā)生的時間與空間的；第三點，它的內(nèi)容是有一定的格式和計劃的，人一聽了頭一兩段，幾乎就可以知道結(jié)局是怎樣的。傳說中的故事，必有人名、時間、地點，并且沒有一定的體例，事情到什么光景就說到什么光景。
　　從古代遺留下來的故事，學(xué)者分它們?yōu)檎J(rèn)真說與游戲說兩大類，神話和傳說屬于前一類，野語是屬于后一類的。在下級文化的民族中，就不這樣看，他們以神話和傳說為神圣，為一族生活的歷史源流，有時禁止說故事的人隨意敘說。所以在他們當(dāng)中，凡認(rèn)真說的故事都是神圣的故事，甚至有時只在冠禮時長老為成年人述說，外人或常人是不容聽見的。至于他們在打獵或耕作以后在村中對婦孺說的故事只為娛樂，不必視為神圣，所以相對于神圣的故事而言，我們可以名它做庸俗的故事。
　　庸俗的故事，即是野語，在文化的各時期都可以產(chǎn)生出來。它雖然是為娛樂而說，可是那率直的內(nèi)容很有歷史的價值存在。我們從它可以看出一個時代的社會風(fēng)尚、思想和習(xí)慣。它是一段一段的人間社會史。研究民間故事的分布和類別，在社會人類學(xué)中是一門很重要的學(xué)問。因為那些故事的內(nèi)容與體例不但是受過環(huán)境的陶冶，并且?guī)е�很濃厚的民族色彩。在各民族中，有些專會說解釋的故事，有些專會說訓(xùn)誡或道德的故事，有些專會說神異的故事，彼此一經(jīng)接觸，便很容易互相傳說，互相采用，用各族的環(huán)境和情形來修改那些外來的故事，使成為己有。民族間的接觸不必盡采用彼此的風(fēng)俗習(xí)慣，可是彼此的野乘很容易受同化。野乘常比神話和傳說短，并且注重道德的教訓(xùn)，常寓一種訓(xùn)誡，所以這類故事常縮短為寓言（Fables）。寓言常以獸類的品性抽象地說明人類的道德關(guān)系，其中每含有滑稽成分，使聽者發(fā)噱。為方便起見，學(xué)者另分野乘為禽語（Beast-Tales）、諧語（Drolls）、集語（CumulativeTales）及喻言（Apologues）四種。在禽語中的主人是會說人話的禽獸。這種故事多見于初期的文化民族中。在各民族的禽獸中，所選的主人、禽獸各有不同，大抵是與當(dāng)?shù)禺?dāng)時的生活環(huán)境多有接觸的動物。初人并沒有覺得動物種類的不同，所以在故事中，象也可以同家鼠說話，公雞可以請狐貍來做賓客，諸如此類，都可以看出他們的識別力還不很強�？墒菑牧硪环矫嬲f這種禽語很可以看出初民理智活動的表現(xiàn)方法。諧語是以詼諧為主的。故事的內(nèi)容每以愚人為主人，述說他們的可笑行為。集語的內(nèi)容和別的故事一樣，不同的只在體例。它常在敘述一段故事將達(dá)到極盛點的時候，必要復(fù)述全段的故事一遍再往下說。喻言都是道德的故事，借譬喻來說明一條道理的，所以它與格言很相近。喻言與寓言有點不同。前者多注重道德的教訓(xùn)，后者多注重真理的發(fā)明。在低級文化的民族中常引這種喻言為法律上的事例，在法庭上可以引來判斷案件。野乘的種類大體是如此，今為明了起見，特把前此所述的列出一個表來。
　　我們有了這個表，便知道這本書所載的故事是屬于哪一類的。禽語的例如《豺媒》，諧語如《二竊賊》，喻言如《三王子》、《阿芙蓉》等是。
　　孟加拉民間故事的體例，在這本書中也可以看出它們有禽語、諧語、集語、喻言四種成分，不過很不單純，不容易類別出來。故事的主人多半是王、王子和婆羅門人。從內(nèi)容方面說，每是王、王子，或婆羅門人遇見羅剎或其他鬼靈，或在羅剎國把一個王女救出來，多半是因結(jié)婚關(guān)系而生種種悲歡離合的事。做壞事的人常要被活埋掉。在這二十二段故事中，除了《二竊賊》及《阿芙蓉》以外，多半的結(jié)局是團圓的，美滿的。
　　在這本故事里有許多段是講羅剎的。羅剎與藥叉或夜叉有點不同。夜叉（Yaksa)是一種半神的靈體，住在空中，不常傷害人畜。羅剎（Rakshasa）男聲作羅剎娑，女聲作羅叉私（Rakshasi）�！傲_剎”此言“暴惡”，“可畏”，“傷害者”，“能瞰鬼”等。佛教的譯家將這名字與夜叉相混，但在印度文學(xué)中這兩種鬼怪的性質(zhì)顯有不同的地方。羅剎本是古代印度的土人，有些書籍載他們是，黑身，赤發(fā)，綠眼的種族。在印度亞利安人初入印度的時候，這種人盤踞著南方的森林使北印度與德干（Deccan）隔絕。他們是印度亞利安人的勁敵，所以在《吠陀》里說他們是地行鬼，是人類的仇家�！赌υX婆羅多》書中說他們的性質(zhì)是兇惡的，他們的身體呈黃褐色，具有堅利的牙齒，常染血污。他們的頭發(fā)是一團一團組起來的。他們的腿很長，有五只腳。他們的指頭都是向后長的。他們的咽喉作藍(lán)色，腹部很大，聲音兇惡，容易發(fā)怒，喜歡掛鈴鐺在身上。他們最注重的事情便是求食。平常他們所吃的東西是人家打過噴嚏不能再吃的食物，有蟲或蟲咬過的東西，人所遺下來的東西，和被眼淚滲染過的東西。他們一受胎，當(dāng)天就可以生產(chǎn)。他們可以隨意改變他們的形狀。他們在早晨最有力量，在破曉及黃昏時最能施行他們的欺騙伎倆。
　　在民間故事中，羅剎常變形為人類及其他生物。他們的呼吸如風(fēng)。身手可以伸長到十由旬（約八十英里，參看本書《骨原》）。他們從嗅覺知道一個地方有沒有人類。平常的人不能殺他們，如果把他們的頭砍掉，從脖子上立刻可以再長一個出來。他們的國土常是很豐裕的，地點常在海洋的對岸。這大概是因為錫蘭島往時也被看為羅剎所住的緣故。羅剎女也和羅剎男一樣喜歡吃人。她常化成美麗的少女在路邊迷惑人，有時占據(jù)城市強迫官民獻(xiàn)人畜為她的食品。她們有時與人類結(jié)婚，生子和人一樣。
　　今日的印度人，信羅剎是住在樹上的，如果人在夜間經(jīng)過樹下沖犯了他們就要得嘔吐及不消化的病。他們最貪食，常迷惑行人。如果人在吃東西的時候，燈火忽然滅了，這時的食物每為羅剎搶去，所以得趕快用手把吃的遮住。人如遇見他們，時常被他們吃掉，幸虧他們是很愚拙的，如尊稱他們?yōu)椤笆迨濉被颉肮媚浮钡�，他們就很喜歡，現(xiàn)出親切的行為，不加傷害。印度現(xiàn)在還有些人信惡性的異教徒死后會變羅剎。在孟加拉地方，這類的羅剎名叫“曼多”（Māmdo），大概是從阿拉伯語“曼督”（Mamdūh），意為“崇敬”、“超越”，而來。
　　這本故事常說到天馬（Pakshiraj），依原文當(dāng)譯為“鳥王”。這種馬是有翅膀能夠在空中飛行的。它在地上走得非常快，一日之中可以跑幾萬里。
　　印度的民間故事常說到王和婆羅門人。但他們的“王”并不都是統(tǒng)治者，凡擁有土地的富戶也可以被稱為王或羅阇，所以《豺媒》里的織匠也可以因富有而自稱為王。王所領(lǐng)的地段只限于他所屬所知道的，因此，印度古代許多王都不是真正的國王，“王”不過是一個徽號而已。
　　此外還有許多事實從野乘學(xué)的觀點看來是很有趣味的。所以這書的譯述多偏重于學(xué)術(shù)方面，至于譯語的增減和文辭修飾只求達(dá)意，工拙在所不計。
　　許地山
　　十七年六月六日  海甸朗潤園
　　                                                                                   贈與愛讀故事的芝子
　　
　　
　　
　　一 死新郎
　　
　　
　　從前有一位王，他有兩位王妃，一位名叫憎，一位名叫愛。兩位王妃都沒有子息。有一天，一個乞士行到宮門來求布施。愛妃便捧了一掬米到門口要將它施舍給乞士。那乞士于是問她有沒有子息。愛妃回答沒有，那乞士便不受她的布施，因為從沒有兒孫福分的女人手中所得的東西都是不潔凈的。那乞士因為感謝她的誠意，便給她一種生育的良藥。愛妃自然表示十分喜歡要領(lǐng)受他的秘方。他將藥材遞給她，又教了它的用法，說:“你用這秘方的時候，可以和著石榴花汁咽下去。如果你照這法子辦，在相當(dāng)?shù)臅r間，你必定能夠得著一個兒子。你那個兒子必定要長得很美麗，他的顏色要像石榴花一樣，所以你應(yīng)當(dāng)為他起名字叫達(dá)林鳩摩羅，意思就是“石榴童子”。因為那時必定有人要謀害你的兒子，所以我也應(yīng)當(dāng)告訴你，那孩子的生命要寄在你宮前那個水池里一只大的波爾魚的身體里頭。在那條魚的心里有一個小木匣，匣里頭藏著一條金項串。那條金項串便是你兒子的生命。再見吧�！�
　　過了一個多月以后，宮里的人彼此都私下議論，說愛妃將要有一個兒子了。王聽見了，自然非常歡喜。他想著他將要生出一個王子來承繼王位，使他有威力的王統(tǒng)不至于斷絕。他這樣愉快的心情是他一生所未曾有過的。王子將要生出來的時候，照例舉行慶祝的賽會，人民也盡量地表示他們的歡悅，大聲歡呼吉祥的話。等到十個月滿了，愛妃果然生了一個非常美麗的兒子。王頭一次看見他的嬰孩，他的心就充滿了無量的愉快。這新生的王子行初飯禮時，王又為人民開了一個極熱鬧的賽會，全國的人民個個都為這事歡樂。
　　過了幾年，石榴童子長大了。他是一個很好的孩子。他對于各種游戲都很熟練，尤其是喜歡與鴿子玩。他的鴿子常常飛到姨母憎妃的宮里，因此，他也常常到她那里。第一次飛到她屋里的時候，她便將那些鴿子送回給他。但是第二次飛來的時候，她就帶著厭惡的顏色，仍然送回給他。因為憎妃見石榴童子的鴿子時常喜歡飛到她的屋里來，她就想利用這個機會去實現(xiàn)她的自私心。她本來就很怨恨這王子，因為王自從王子生了以后，就一天一天地疏遠(yuǎn)了她，將寵愛都加在愛妃身上。她不曉得從哪里聽見愛妃受了乞士的秘方，那乞士并且告訴她孩子生命的秘密，等等情形。她聽見孩子的生命是藏在一種東西里頭，可是不曉得是什么。她于是想從孩子這方面探求這個秘密。有一次，鴿子又飛到她屋里來了，她這次不把鴿子送回給石榴童子，但對孩子說:“除非你能告訴我這件事，我必不把鴿子給回你�！�
　　石榴童子說:“嬤嬤，什么事？”
　　憎妃說:“我的寶貝，沒有什么特別的事情，我只要知道你的生命存在哪里�！�
　　石榴童子說:“嬤嬤，那是什么意思？我的生命除了存在我身里以外，還能在別的地方么？”
　　憎妃說:“好孩子，不，那不是我的意思。從前有一位乞士對你母親說你的生命是系在一件東西上頭的，我愿意知道那件是什么東西�！�
　　石榴童子說:“嬤嬤，我從來不曾聽過有那樣?xùn)|西�！�
　　憎妃說:“如果你應(yīng)許我去問你母親，看你的生命存放在什么東西里頭，回來再告訴我你母親所說的，我就把鴿子給回你，不然，我就不給�！�
　　石榴童子說:“好，好，我去問，回來再告訴你。現(xiàn)在請你把鴿子給回我吧。”
　　憎妃說:“你如再應(yīng)許我一件事，我就立刻給回你。你應(yīng)許我不要告訴你母親，說是我叫你來問的�！�
　　石榴童子說:“我應(yīng)許你。”
　　憎妃將鴿子盡數(shù)給回石榴童子，可是小孩子因為過于喜歡的原故，把他姨母要他去問的話，一概都忘記了。第二天，鴿子又飛到憎妃的屋里來。石榴童子再到她那里。憎妃一定要他立刻去問，不然就不給回他。石榴童子應(yīng)許當(dāng)天就去問來回報給她知道。她于是又將鴿子還他。玩了一會兒，石榴童子跑去問他母親說:“母親，請告訴我，我的生命藏在什么東西里頭？”母親聽見這個問題，便很驚訝地問:“好孩子，你的意思是什么？”孩子隨著回答說:“是的，母親，我曾聽人家說有位神圣的乞士告訴你，我的生命是放在一件東西里頭的。請你告訴我那是件什么東西�！蹦赣H誠懇地對他說:“我的掌中珠，我的心肝，我的小寶貝，我的金月亮，不要問那不吉利的話。愿我的怨家的嘴被灰塞住，愿我的石榴長命。”可是孩子一定要他母親告訴他這個秘密。他說若是不告訴他，他就不吃不喝了。愛妃因為受她兒子的強迫，在一個不吉利的時間把他生命的秘密說出來。因為命運該如此，第二天，鴿子又飛到憎妃的屋里了，石榴童子跟著過去要，憎妃便用甜話哄著孩子把他生命的秘密說出來。
　　自從憎妃知道石榴童子生命的秘密以后，她就立刻實行她的毒計。她叫她的婢女為她取些苧麻的干梗來。那些梗子很脆，如果用力壓它們，就發(fā)出怪響，好像人體里的骨節(jié)坼裂的聲音一樣。憎妃把麻梗放在她自己的床底下，躺在上頭裝作病得很厲害的模樣。王雖然不愛她，因為她病，也得盡本分去看她。憎妃故意要王聽見她骨節(jié)的爆響，將身體在床上翻來覆去，把麻梗壓得一陣怪響。王以為憎妃真病得很厲害，就命令他最高明的御醫(yī)來醫(yī)治她。不幸，那御醫(yī)又是與憎妃同謀的。他對王說，只有一種藥材能治王妃的病，就是宮前那個水池里頭那一條大的波爾魚。從它肚里可以得著一點東西來做藥材。于是王便命御漁人把波爾魚網(wǎng)上來。漁人撒了一次網(wǎng)便把魚打上來了。在打魚的時候，石榴童子正和別的孩子在離池子不遠(yuǎn)的地方游戲。在波爾魚被網(wǎng)住時，石榴童子立刻不舒服起來。等到魚被放在地上的時候，石榴童子也暈倒在地，他的呼吸急促，好像將要死的樣子。宮人立刻把他送到他母親那里。王聽見兒子忽然病起來，也非常驚訝。御醫(yī)命將那魚送到憎妃宮里去。那魚用鰭在地上拍來拍去的時候，石榴童子在他母親的屋里也輾轉(zhuǎn)得很兇。等到那魚被剖開，果然在肚里頭找出一個小木匣，匣里藏著一條金項串。憎妃把金項串套在自己的脖上，同時石榴童子死在他母親的房里。
　　當(dāng)王子的兇信到達(dá)王宮，王非常傷心，好像自己沉在悲哀的海洋里一樣，雖然他聽見憎妃的病已經(jīng)痊愈了，但他的悲哀也不少減。他慟哭他的石榴童子，致使他的侍從恐怕他的精神要愈加紊亂。王不許人把孩子的尸體埋葬，也不許焚毀。他總不明白他的兒子是怎樣死的，因為他一點病也沒有，死得似乎太唐突。王命人把尸體安置在城外一所御苑里頭。又命令將應(yīng)用的東西都搬到那里去，好像那死的王子有時會用到一樣。王命人把苑門不論日夜常時鎖著，除非石榴的密友，宰相的公子以外，別人都不許進去。苑門的鑰匙就在公子的手里，由他管著。他每次可以開門進去待一日一夜。
　　愛妃因為失去她的愛子，自然非常傷心，她也無心伺候王，所以王每夜都到憎妃那里去留宿。憎妃因為要避嫌疑，每夜當(dāng)王在屋里的時候，必將金項串脫下來放在一邊。命運所定的是那金項串如果掛在王妃的脖上，石榴童子便要現(xiàn)出死的狀態(tài)；如果它被脫下，他也就復(fù)活過來。因為憎妃每夜把金項串脫下來，所以王子每夜必要復(fù)活。等到早晨，憎妃把它帶在脖上，他又死過去。石榴童子在夜間復(fù)活時，因為王曾命將所有應(yīng)用的東西放在苑里，所以他可以隨意吃他所喜歡的東西。他每夜在苑中自在地游行和安祥地休息�？墒撬�的朋友每在日間來看他，所以時時看見他是一個僵硬的尸首。公子起首驚訝，因為他覺得每次進去看他，他的尸首都是和他頭一次所見的一樣，除掉顏色青白無生氣以外，他看不出有什么敗壞的現(xiàn)象，尸首的皮肉仍然很完好。對于這奇異的現(xiàn)象他想來想去，總不明白其中的緣故，于是決定要守著那尸首，看看有什么變動。他不但是白天來，有時晚間也來。他第一晚上來到苑里。就很驚訝地看見他死掉的朋友在花園里散步，起先他以為不過是他朋友的鬼魂，后來他摩觸他，就覺得他的血肉都是活的。石榴童子把他死的因果告訴給他的朋友知道。他們都知道王子復(fù)活的現(xiàn)象是因為王到憎妃屋里，妃子把金項串脫下來所致。他們明白了那條金項串是王子生命所寄托的。于是大家想著要用方法把它弄來。每夜他們必討論這事，可是想不出一個靠得住的計謀。后來還是諸天用神異的方式把石榴童子救出來。
　　在我們現(xiàn)在所說的故事前幾年，毘達(dá)多普路沙的妹子生了一個女兒。毘達(dá)多普路沙是司男女命運的神，他在嬰兒生后六日，把一生的命運寫在他們的額上。那親切的母親請問她的哥哥對于女兒的命運寫了些什么在她額上。毘達(dá)多普路沙說她的女兒應(yīng)當(dāng)嫁給一個死新郎。她聽見了這可悲的預(yù)言，對于女兒的前途便產(chǎn)生無限的傷感。她明知道求她哥哥改變他的意思是不可能的，因為他在嬰兒額上寫了什么就永不再更變。過幾年，女孩長大了。她長得很美麗，可是她的母親一見她就傷心。因為她的哥哥將她女兒的命運定得那么兇，所以女兒的美不能使她產(chǎn)生絲毫的快感。女兒到了可以婚嫁的年歲，她的母親帶她離開本國，為的是希望可以把女兒的兇運避過去。但是命運已經(jīng)定了，不能輕易逃脫。她們母女二人經(jīng)過許多地方，就到了停著石榴童子尸體的御苑門口。那時已經(jīng)很晚了。女兒說她很渴，需要喝水。母親便命女兒坐在苑門旁邊，她自己便到村舍去求水。女兒那時，因為好奇的緣故，用手去推那苑門，門便自己開了。她走進去，看見一所很華麗的宮廷。她看完想從原路出去，可是那苑門又自己關(guān)上了。她至終不能出去。王子每夜是要復(fù)活的。他一活過來，就出園中散步。在他走近門口的時候，他看見一個人形站在門邊。他走近看看，原來是一個很美麗的女郎。他問她是誰。她便將一切的事由告訴石榴童子，說她的舅父毘達(dá)多普路沙怎樣把與死新郎結(jié)婚的字樣寫在她額上；她母親怎樣為她的兇運而不樂；她長大了，她母親怎樣帶她離開本國，遍處游行；她在母親求水的時候，怎樣跑進這園子里來；一件一件都說出來。石榴童子聽見她可憐的話，便對她說:“我就是那位死新郎，你就與我結(jié)婚，同進屋里去吧。”女孩說:“你現(xiàn)在站著與我說話，怎能說是死新郎呢？”王子答她說:“你以后就會明白，現(xiàn)在且跟著我進去吧�！迸�孩于是跟著王子到屋里去。她已經(jīng)一天沒有吃過東西，王子便將所有的食物端來款待她。那位天神毘達(dá)多普路沙的妹子，女兒的母親，到很晚才回到苑門旁邊。她大聲叫她的女兒，可是沒有聽見回答。她便走到各村舍去找尋她，但人人都對她說沒有看見她的女兒。
　　毘達(dá)多普路沙的外甥女正在受王子款待的時候，石榴童子的朋友也如平常一樣來到苑里。他對于這美麗的少女十分驚異，一聽見從她自己的口中說出從前的事跡就更加驚異。他們商定就在晚上舉行婚禮。合婚的司祝是不成問題的，因為他們行的是干達(dá)婆婚禮，只要彼此互換華鬘就算了。新郎的朋友于是離開這對新人回到他自己的家里去。兩位新人通宵訴說眷戀的情話，并沒曾合著眼睡，一直到太陽從東方升起來。新婦睡了一會兒，醒來時，只見王子已成為一具僵冷的死尸，一點生氣也沒有。她對著這樣的光景，我們自然容易理會她的驚訝和悲傷。她搖她的丈夫，向他的冷唇上印上熱烈的吻，可惜她無論怎樣做，也不能叫他復(fù)活過來。他躺在一邊，僵硬得好像石像一樣。因為受這悲慘的刺激，她搥胸，拊額，把頭發(fā)弄散了，在苑里跑來跑去，幾乎成為一個瘋?cè)�。石榴童子的朋友日間是不來的，并且他明知道王子日間必定要成為僵尸，在這樣的時間去看他的新婦，也是不合宜的。那一天在不幸的新婦心中簡直是像一年�？墒亲铋L的日子也有盡期。當(dāng)黑夜的影印在四圍的山林和房舍的時候，她的死新郎又漸漸復(fù)蘇，直到坐起來，擁抱著他那憂悶的妻子，與她一同吃喝。她的愉快又回復(fù)過來了。王子的朋友夜里也照常來。他們用通宵的工夫來行宴樂。時間過得很快，王子日死夜活和他的愛妻已同住了七八年，已經(jīng)生了兩個兒子，和石榴童子的模樣一點也不差。
　　那時，王和兩位王妃，乃至朝中一般的官吏都還不曉得石榴童子在夜里還是活著的。他們想著他已經(jīng)死去很久了，他的尸首已經(jīng)被焚毀了。可是石榴童子的愛妃很想見見她的姑嫜，因為她們一向未嘗相會。她想她不必正式地去拜見她的姑嫜，只要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地見她一面就夠了。她又想著找一個機會把存在憎妃手里的金項串取回來，因為那與她丈夫的生命有連帶的關(guān)系。她與她的丈夫和他的朋友商量好了，化裝成一個女整容師。她和別的女整容師一樣，攜帶一切應(yīng)用的器具：如修指甲的刀剪；刮削油脂的鑷子和小刀；一塊“耶摩”，是燒過的磚，用來磨光腳底；一張“阿羅克達(dá)紙”，是用來染腳和腳趾的。她把一切的用具執(zhí)在手里，帶著兩個孩子，跑到王宮門口。她對閽人說她是一個整容師，愿意入宮去伺候愛妃。于是閽人就領(lǐng)她到愛妃那里。妃子一見兩個孩子，不由得想起她的愛子石榴童子。她為她失去的寶貝淚落不止，可是她想不到那兩個孩子便是她的石榴所生的。她對那自以為是整容師的媳婦說，她毋須她的伺候，因為自從愛子死掉，她就無意于裝飾，一切人間的虛榮她盡都捐棄，甚至連染紅腳和腳趾那么平常的事情也不做了。她說，雖然她不要她來做整容師，可是很愿意時時見她和她的兩個小孩子。這位女整容師于是又到憎妃那里去，說明要被她差使，為她服務(wù)。那王妃就命她為她修甲，削去腳上余剩的皮肉，又用阿羅克達(dá)紙為她染腳。憎妃很喜歡她的手藝嫻熟，又愛她性情柔和，就命她依時入宮來伺候她。那女整容師一到憎妃宮里，就沒有一刻不注意到戴在妃子脖上那條金項串上頭。第二天，她再入宮里去，她預(yù)先教她的大孩子在她伺候王妃的時候放聲大哭，非要等到那金項串落在他手里，否則就不要住聲。第二天早晨，整容師果然帶著她的孩子入到憎妃的宮里。正當(dāng)她為妃子染腳的時候，孩子便大聲哭起來，問他為什么哭，他就說要王妃脖上的金項串。憎妃說那可不能給，因為那是她最寶貴的首飾�？墒呛⒆尤匀淮罂薏恢�。為要哄他的緣故，王妃把金項串脫下來交到孩子手里。孩子于是不哭了。他把那條金項串纏在手上，就在一邊玩耍著。整容師把工作做完，臨要走時，王妃便問她要那條金項串回來�？墒呛⒆铀酪膊豢辖o，又放聲大哭，好像非常凄慘的光景。在那時候，女整容師便求王妃說:“求王后恩賜給他，容他把金項串暫時帶回家去吧。等到他喝過奶睡覺的時候，我必定要取來奉還。他不到一個時辰就可以睡著了�！蓖蹂�看見一時必不能把項串從孩子手里奪回，而且她想著石榴童子已經(jīng)死掉很久，現(xiàn)在不戴它也不要緊，所以就應(yīng)許暫時給孩子帶回去。
　　整容師一得著那項串，一氣跑到苑里來，將它遞到石榴童子身邊，石榴童子立時復(fù)活了，他們歡喜極了。他們的朋友，宰相的兒子，叫他們第二天就進宮去見王和愛妃。第二天，宰相的兒子為他們預(yù)備一切的儀仗。一只佩著美麗氈毛的乘象上頭坐著石榴童子，兩個孩子騎著兩只小馬，一乘為新人預(yù)備的“阇都達(dá)羅輿”，用金線織的鋪毯墊著，上頭就坐著那位整容師。有人已經(jīng)先到王宮里去奏報，說石榴童子不但復(fù)活，并且領(lǐng)著他的妃子和兩個孩子要來參見他的父王和母后。王和愛妃起先哪里肯信，后來見成了事實，他們的愉快自然不用說，是不能形容的。憎妃那時才覺得從前自己所做的都不對，獨自一個人在一邊非常悲傷。石榴童子的乘象被一隊樂工引著，一直來到宮門口。王和愛妃出來迎接他們丟了很久的愛子。他們的歡喜不用說是非常大。父母子媳相會后，彼此哭了一場。石榴童子又把他致死的緣故述說出來。于是王立刻憤怒非常，命人將憎妃帶到面前，又命人把地掘開到可以容得一個人的廣延。他于是命人將憎妃放進地穴，使她直立著，把用荊棘做的冠戴在她頭上，然后活活地將她埋掉。
　　
　　我的故事說到這里算完了，
　　那提耶也枯萎了。
　　那提耶呵，你為什么枯萎呢？
　　你的牛為什么要我用草來喂它？
　　牛呵，你為什么要人喂？
　　你的牧者為什么不看護我？
　　牧者呵，你為什么不去看牛？
　　你的兒媳婦為什么不把米給我？
　　兒媳婦呵，你為什么不給米呢？
　　我的孩子為什么哭呢？
　　孩子呵，你為什么哭呢？
　　螞蟻為什么要咬我呢？
　　螞蟻呵，你為什么要咬人呢？
　　喀！喀！喀！
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　二 驪龍珠
　　
　　從前有一位王子和一位公子做好朋友。他們從小就同住在一個地方，起居，飲食，出入，乃至等等事情，都是一同去做。兩人親密的友誼不用說就可以理會出來。他們同過這樣的生活已經(jīng)好些年，后來彼此都想出國去看看國外的光景，又相約一同出去。他們倆一個是王子，一個是宰相的公子，雖然很富貴，卻故意不帶侍從的人與他們同行，各人只騎著馬空身地走。那兩匹馬非常俊美，乃是有名的天馬，所以人又叫它們做馬王。王子和公子一同走了好幾天，經(jīng)過很遼闊的稻田，很繁盛的城市，和許多村落；經(jīng)過沒有水、沒有樹的沙漠；又經(jīng)過稠密的樹林，在里頭常常遇見虎、熊和別的猛獸。有一晚上，他們走到一個地方，四圍都看不見城市和村落。天色已漸漸黑暗了，他們又不認(rèn)得道路，就找一棵很高的樹把馬拴在樹下，兩人攀上樹，找了一根有很多葉子的橫枝來做歇息的地方。那棵樹旁邊有一個很廣大的池子。池里的水清凈幽暗得像老鴉的眼睛一樣。王子和公子在樹上用各人的安身方法在那里歇著。他們決定要在那上頭過一宿的工夫。他們常常彼此耳語，有時候就面對面地靜默著很久，因為在那奇異的環(huán)境中，危險是很大的。他們睡了不久，眼睛卻被一種不可思議的光明刺開了。
　　他們睜開眼睛四面地望，傾著耳朵聽著周圍，覺得池的中央發(fā)出一種激水的聲音，有一只東西從那里浮上來。他們定睛一看，原來是一條非常大的龍，它的頭部很大。那龍漸漸地泅到岸邊，伸著舌，搖著頭，到處發(fā)出微細(xì)的聲音。最能使王子和公子注意的是它頭上頂著一顆明凈的摩尼寶珠。那珠的光直如千萬顆大金剛鉆合在一起一樣。它的光明照耀滿地和岸上四圍的山林。那龍到岸上，就把珠從頂上摔到地下，自己到別處去找東西吃。樹上的兩位朋友都稱贊那珠的光明，因為它把四周的風(fēng)景照得清楚。他們以前并沒見過這樣的珠，可是曾聽人家說過這樣的珠的價值等于七個王的寶藏。他們的贊羨忽然變?yōu)榭植篮桶П�，因為那龍匍行到樹下，把他們拴著的馬一匹一匹吃掉。他們想著，不久他們必要變成龍的美饌。可是很幸運，那龍將馬吃完以后，便從容地走到別處去。它走得很遠(yuǎn)了。公子心里便想，為何不把那顆寶珠撿起來？他曾聽人說過，如果看見這樣的珠，要得它時，必要先用牛糞或馬糞蓋著它。恰巧他們的馬在樹下遺下許多糞。于是他爬下來，把馬糞堆在寶珠上頭，直到把它全部掩蔽了，才爬回樹上去。那條龍，在很遠(yuǎn)的地方覺得珠光忽然消失了，趕快跑到那里，不見了寶珠，就蟠來蟠去，顯出很焦急和憤怒的樣子。它蟠著那堆馬糞，漸漸地失掉它的力量，垂著頭就斷了氣。第二天一破曉，王子和公子都從樹上下來，走到昨夜埋珠的地方，那龍已經(jīng)死了很久。公子把馬糞撥開，取出蒙著污穢的明珠與王子一同到水邊去沖洗。直到糞穢洗凈的時候，寶珠的光明就回復(fù)過來，與昨晚所見的一樣。在水邊的寶珠照耀得滿池都很明朗。水底的魚類，一條一條顯露在二人的眼前。他們不但看見水里一切的動植物，并且因為珠的寶光透到水底，使他們出乎意外地看見那里有一所極莊嚴(yán)的宮闕。有冒險性的公子向王子說，不如大家沒入水底去看看那到底是誰的宮闕。他們于是躍進水里。因為寶珠在公子手里的緣故，他們并不感覺困難或危險，不一會兒已降到宮門口。宮門是開著的。他們探頭向里觀望，看不見人，也看不見神靈。他們便膽大了一點，入了宮門，看見一所很華麗的花園，當(dāng)中有一所很莊嚴(yán)的房子。園里的花木是王子和公子所不曾見過的。那里有各種玫瑰、茉莉、百耳花、摩里迦花、香王花、百合花、瞻婆迦花和一切發(fā)出妙香的花草。因為遍處是花，所以他們一到里頭，真像在眾香界一樣。他們穿過許多花叢，享受了無量的香味與美色，到了一所四面圍著高樹的屋里。他們站在門口不敢進去，想著這必定是個仙境。他們看見各堵墻都是用純金砌成的，到處都嵌著金剛鉆及其他寶石，光耀四射，極其壯麗。他們并沒看見人或別的東西，就邁步進到屋里。屋里的陳設(shè)也是他們一生所未見過的。他們走過一間一間的屋里，并沒有看見什么人，好像到了一個荒蕪的地方一樣。最后，他們到了一間屋子，看見一個非常美麗的少女睡在一鋪金床上頭。她的美麗，很難形容，只覺得她的臉是由紅白兩種顏色混合而成。從她的模樣看來，不過一個十六歲左右的少女。王子和公子將四只眼睛注視在她身上，正覺得非常愉快，少女的眼睛忽然睜開了。她很驚訝地望著他們，對他們說:“唉，你們不幸的人，怎樣跑到此地來？快走，快走！這是大力龍王的宮廷。那龍王把我的父母兄弟和一切的眷屬都吃了，只剩下我一人是它留著的�？烊ヌ用�吧，不然，那龍王回來就要把你們放在它龐大的肚子里頭。”公子知道那龍便是昨晚所見的，于是把它怎樣死的情形告訴了她。他又告訴她他們怎樣把龍珠奪過來，怎樣因著珠光來到這里。她謝謝他們?yōu)樗�除掉那毒龍，請求他們住在宮里，不要使她一個獨住著，怪孤零的。王子和公子都應(yīng)許了她并要與她同住。王子鐘愛了她那無瑕的美麗，不久便與她結(jié)婚。因為水底沒有祭司，他們就彼此交換華鬘成禮。
　　王子自娶了他的愛妃，心里就非常愉快。妃子不但是容貌美麗，性情人品都極溫存。雖然公子的妻子住在本國，沒在公子身邊，公子也因著王子的愉快，自己也愉快得很。他們一同過了些美滿的生活。王子想著要帶他的妃子回到本國去。兩位朋友商量了，要公子先回國去見王，說明一切的際遇，請他遣派侍從、象、馬等，來迎接這一對新人。這回又用得著那寶珠了。王子執(zhí)著寶珠，拉著公子的手一同上浮到水面，為他送行后，又降到水底去和他的愛妻同住。在分離的時候，公子曾與王子約定時日，他把象、馬和仆人領(lǐng)到水邊的時候，王子必用寶球上來接他們下去。
　　自從公子回國以后，水底的夫婦每日過著他們的愛戀生活，不覺過了好些日子。有一天，王子于中餐后午睡的時候，妃子心想上岸去看看，就把寶珠執(zhí)在手中，安然地將水分開，上浮到岸邊來。岸上一個人也沒有，所以沒人知道她浮上來。在岸邊有幾級石階，是為洗澡的人建筑的。妃子坐在石階上洗她的身體，洗她的頭發(fā)，在水中玩了一會兒，又在水邊走了一周，然后回到水底的宮里去。她回去的時候，她的丈夫還在睡著。到王子醒過來時，她也沒有把上岸的事告訴他。第二天午餐后，她又在王子午睡那時候，私下取了寶珠，浮在水面做第二次的游玩。那一次，沒遇見什么人，她又安然地降到水底。因為兩次的成功，使她的膽量更大，不久，她又要冒第三次的危險。這一次，正好羅阇的兒子出來打獵，在離水邊不遠(yuǎn)的地方安下帳幕。這水池是在他父親所統(tǒng)治的境界里頭，所以他一直是這水池的小主人。當(dāng)所有的侍從去預(yù)備午餐的時候，王子就在水邊獨自散步。那時岸邊還有一個老婆子在那里撿柴。水底的妃子正當(dāng)王子和老婆子在岸邊的時候，從水里浮上來。她四圍一望，看見岸上有一個男子和一個老婦人，不敢久留，又下沉回到水底的宮廷去。王子和拾柴的老婆子都看見她上來又下去。因為被她美麗的魔力所牽引，王子站在水邊發(fā)呆了很久。他生來就沒曾見過這樣美麗的女子。在他心中，她簡直是一位天女。天女的形狀，他曾在古書里體會過。古書里說天女有時也會眷戀世間，下來與世人相見，但這樣的際遇是很稀罕的。他見那妃子的容貌不過是一瞬間的工夫，卻已能使她的形象深印在他的心里，使他深為眷慕而不安。他站在水邊，木立著望著水中央，直如一座石像。他站在那里，希望可以再見她一次。站了許久，連影兒也沒有，王子因此就失了神。自從那時候，他想念那妃子漸漸地瘋癡起來。他不說別的，只說:“一會兒在這里，一會兒又走了！一會兒在這里，一會兒又走了！”他不愿意離開池邊，后來被他的侍從們強挽著回宮去。有人去稟奏他的父王，說王子自從打獵回來，不曉得犯了什么病，整日呆呆地只說一句話。他也不同別人說話，只是自己對自己沉吟地說:“一會兒在這里，一會兒又走了！一會兒在這里，一會兒又走了！”沒有停過一分鐘，他必這樣說。羅阇自然不明白他兒子所說的話意。他也不曉得他兒子到底是為什么緣故犯了這病�！耙粫�兒在這里，一會兒又走了！”在他的心中是一句難以解釋的語言，就是他的侍從們也不明白。王把國中的名醫(yī)都召來看他兒子的病癥，可是沒有一個人能把他治好。瘋狂已是沒有藥可治了，何況他為愛而狂，世間哪里能找出醫(yī)治愛病的藥餌來？所有的醫(yī)生一問王子的身心到底有什么不舒坦的地方，他不說別的，只回答說:“一會兒在這里，一會兒又走了！”
　　王覺得國中的名醫(yī)對于他兒子的病癥是沒有把握的，于是命人拿大鼓到四城去，大聲號召說，若有人能夠把王子的病治好，王必將公主許他為妻，并且使他管領(lǐng)全國土的一半。王的使者在四城敲了許久的大鼓，卻沒有人敢來摩觸它。因為沒有人知道王子的病根在哪里。最后，來了一個老婆子跑來摩觸大鼓，說她不但知道王子的病根，并且能夠醫(yī)治他。這老婆子便是那天在池邊撿柴的那個婦人。她有一個犯精神病的兒子名叫八奇珍，所以人家都叫她八奇母。使者聽見八奇母說能把王子治好，就帶領(lǐng)著她到王宮來。
　　王說:“你就是那摩觸征醫(yī)大鼓的婦人么？你知道我兒子的病原么？”
　　八奇母說:“是，由公義化身的大王，我知道他的病源，可是我現(xiàn)在暫時不說出來，要等到我把王子治好了才說�！�
　　王說:“這樣，我怎能相信你有醫(yī)治我兒子的本領(lǐng)呢？因為全國的名醫(yī)都治不好他�！�
　　八奇母說:“大王，你現(xiàn)在可以不必相信，等到我把王子治好以后再看吧。許多老婆子所知的秘術(shù)是一切有智慧的人所不知道的�！�
　　王說:“很好，我就靜看著你怎樣醫(yī)治他吧。你愿意在什么時候施行你的醫(yī)術(shù)呢？”
　　八奇母說:“現(xiàn)在還不能說準(zhǔn)，可是必要立刻去預(yù)備，請大王遣派幾位侍從來幫助我�！�
　　王說:“你要什么人幫助和什么東西應(yīng)用呢？”
　　八奇母說:“請求大王命人在城外王子得病的大池邊搭一座草舍，我要在那里醫(yī)治他。我自己在那里先住幾天，然后回來。還請大王派些侍從駐守在離我所住的草舍三百尺遠(yuǎn)的地方，我或許要他們的幫助。”
　　王說:“很好，就照這樣辦吧。我必定命人立刻到池邊去搭一座草舍。此外你還需用什么呢？”
　　八奇母說:“大王，在治病的設(shè)備上，我不需什么了。可是我要申明的是，大王將來對于征醫(yī)時所應(yīng)許的條件要逐條履行，就是將公主及國土的一半賜給那治愈王子的人。我是一個女人，不能與公主結(jié)婚，所以要求大王，如我把王子治好，可否由我的兒子八奇珍與公主結(jié)婚，并且承受王的領(lǐng)土的一半？”
　　王應(yīng)許了她。用不了許久的工夫，池邊的草舍已經(jīng)搭好了。八奇母于是住在那里。在離草舍約三百尺的地方，也為侍從支起一個帳幕，王命他們住在那里，聽候八奇母的差遣。老婆子對侍從們說，除了她以外無論誰都不許到池邊去。
　　再講到住在水底的的妃子，因為那天浮上水面的時候，無意中看見一個男子和一個老婆子在水邊，嚇了一跳，再不敢冒第四次的險。婦人的好奇心常比男子大，妃子也和一般的女人一樣，終沒有把浮上水面的心情放棄掉，還是想再上去一次。有一天她的丈夫又午歇去了，她就跑到屋里把龍珠執(zhí)在手里，出了宮門，一直浮上水面來。八奇母那時正在草舍里守著，她一聽見水面有點動靜就躲在籬笆后面悄悄看著。妃子看見四圍沒有人，便上了岸，坐在石階上揩拭她的身體。八奇母立時從草舍出來，用一種很柔和的聲音對妃子說:“來吧，我的寶貝，美麗的王后，來我這里，我替你洗澡�！闭f著，她已到了妃子面前。妃子看見她不過是個女人，所以沒有拒絕她。當(dāng)老婆子給她洗頭發(fā)的時候，看見她手里那顆寶珠，就說:“請把那寶珠放在一邊，等到洗完再拿著吧。”妃子把寶珠放在一邊，老婆子便快快地把它偷過來，藏在自己的腰巾里頭。老婆子曉得妃子沒有了寶珠是不能逃脫的，就發(fā)出暗號命駐守的人出來把她捉住。
　　滿城的人聽見八奇母將住在池底的水仙捉到了，都為王子慶賀。城里的百姓都跑來看她，把她當(dāng)做仙女看。妃子被領(lǐng)到王宮的時候，那瘋狂的王子一見了她便大聲嚷起來：“我已經(jīng)找著了！我已經(jīng)找著了！”那停在他腦子里，使他癲癡的迷云一時消散了。他那雙眼睛，以前是沒有光輝的，現(xiàn)在便生動得像燃著兩點理智的火。他的舌頭，從前只能說“一會兒在這里，一會兒又走了！”現(xiàn)在已經(jīng)解放了�？偠�言之，他自從見了妃子以后，一切都恢復(fù)到常人的狀態(tài)。羅阇的喜悅自然是不可計量。全城的百姓也為王慶祝，并稱贊八奇母的功勞。他們都希望王子和那位水仙早些結(jié)婚。妃子命老婆子對王說，如果要她和王子結(jié)婚，除非過一年才可以舉行。因為她在水底已經(jīng)有了一個丈夫，她試著要用一年的工夫?qū)⑺�忘卻。她在這一年之內(nèi)，無論如何，不能與任何人結(jié)婚。王子雖然很失望，他卻深信俗語所說好事是越經(jīng)折磨越甜美的。這一年的耽擱，便是妃子為他存貯將來快樂的時間。
　　妃子在被囚的時間，日夜悲啼，但也想不出逃脫的方法，她只怨恨她自己那沒有用處的好奇心使她離開丈夫，自己浮上水面來。想著丈夫自己一人在水底，她就哭得更凄切。她所住的地方有重重的圍墻，實在一步也不能跳出來。即使她能跳出城來，她也不能到水底去和她丈夫相會，因為那寶珠已不在她手里了。宮里的貴女們和八奇母用盡許多方法要使她快樂，可是都不成功。她現(xiàn)在看一切都是不可樂的，也很少與人談話，每日每夜只哭得像淚人一般。一年的期限已經(jīng)近了，她還是一樣地悲傷，沒有一點愉悅的神氣。但無論如何，王子的大禮總是要舉行的。羅阇集合許多星命家來占卜吉期和推定迎娶的時間。所有婚禮應(yīng)辦的事都陸續(xù)地預(yù)備好了。全城的糖果店為王子的婚事日夜忙著制造糖食；制乳廠忙著制造酥酪；爆竹店忙著制造焰火花盒。樂隊在宮門口奏樂，一陣一陣悠揚的聲音繞繚著全城。那日，全城真是充滿了宴樂和暢快的氣氛。
　　再講到那位公子自離開他住在水底的的朋友以后，一路平安回到本國。他于約定的時間領(lǐng)著象、馬和侍從等來到池邊，要接王子和妃子回去。他自別后到回來，中間已經(jīng)過了好幾個月�；貋淼臅r候，因為領(lǐng)著一大隊象、馬、人等，所以耽擱了些時日。他到池邊，正是城里的王宮為納妃子的盛典熱鬧的時候。那時距離王子迎娶的吉期不過兩三日的工夫。好在池邊連著一個檬果林，他便命侍從等把帳幕支在林下，把人和牲口安置在那里。公子獨自在池邊瞭望著。約定的日期已經(jīng)到了，可是水底一點動靜都沒有。公子很憂悶地望那天上的太陽漸漸從山頭沉落下去。他一連等候了兩三天，水里還沒有一點動靜。他心里自問，我的朋友和他美麗的妻子，不曉得又遇見什么意外的事呢？他們是死了么？莫不是龍母回來把王子和妃子殺掉了？莫不是他們把寶珠丟了，所以不能浮上來？莫不是他們浮上水面來游玩被人捉了去？種種疑問都縈回于公子心中。他悲傷極了，不曉得要怎樣辦。他在池邊發(fā)愁的時候，聽見一陣一陣的樂音從遠(yuǎn)地送到耳邊，他想著必是城里有了什么慶典，于是問了附近的鄉(xiāng)人。鄉(xiāng)人對他說，城里的王子近日要迎娶一個很美麗的水仙，就是從這個水池里浮上來，被王的侍從擒住的。她被捕的時候，正站在公子所站的石階上。這事鄉(xiāng)人也對他說了。他還告訴公子王子的吉期就在后天。公子聽了鄉(xiāng)人所說的話，就知道妃子已經(jīng)被捕，把王子留在池底。他決定要進城去探聽這事的究竟，還試著找一個方法去把妃子救出來。他吩咐侍從領(lǐng)著牲口回國，因為他不曉得要耽擱多少時日才能把妃子救出。他對于這事完全沒有把握。人馬走了以后，他獨自一人進城去探聽消息，后來他便在一個婆羅門人的家里留宿。
　　公子在婆羅門人的家里吃過晚飯以后，便故意問他的主人城中一陣一陣的音樂到底是什么意思。婆羅的門人問他:“你是從哪一國來的呢？你不曾聽見過我們的國王后天要為他的王子舉行婚禮么？你不知道那位新妃子是從城外大池里浮上來，極其美麗的水仙么？”
　　公子回答說:“不，我一點也不知道。我是從一個很遠(yuǎn)的國土來的，這樣的奇事還沒傳到那里。請你把這事詳細(xì)地告訴我吧�！�
　　婆羅門人說:“去年差不多在這個時候，羅阇的兒子出城去打獵。他在城外那個大池旁邊支起帳幕做歇息的地方。有一天，他正走近池旁，可巧看見一個少女，或是神女，長得非常美麗，從池水中央浮現(xiàn)出來。那神女在水面停了不久又沉下去了。王子看見她那么俊美，心里非常眷慕。她忽然沉下去，使他的熱愛立時變成瘋狂�；貙m以后什么話他都不能說，只說:‘一會兒在這里，一會兒又走了！’王召集了國內(nèi)的名醫(yī)來治他，可是都不能把他治好。于是王命人在四城擂鼓，召那能醫(yī)治王子的人，應(yīng)許如果把他治好，就要把公主許給他為妻，并且分給他國土的一半。有一個老婆子名叫八奇母，走去摩觸那鼓，說她有醫(yī)治王子的本領(lǐng)。她命王為她搭了一座草舍在池邊，在離池不遠(yuǎn)的地方又伏著些侍從聽候她的差遣。聽說那神女再浮上水面來，八奇母便把她留住，命侍從用肩輿把她抬進王宮去。王子因為見著那所愛的神女，他的病立時好了。當(dāng)時王就要與他們成親，但那神女不愿意，因為她還有一位丈夫在水底，如必要她與王子結(jié)婚時，就得容她用一年的時間來把前夫忘卻，所以延遲到現(xiàn)在�，F(xiàn)在你所聽的樂音就是從宮門口送出來的。這就是這段奇事的大概情形�！�
　　公子問:“這真是一段奇遇！不曉得八奇母受了什么賞賜沒有？”
　　婆羅門人說:“還沒有。王本應(yīng)許要將公主許給治好王子的人，可是八奇母是個女人，她請求王把所應(yīng)許的賜給他的兒子八奇珍�？墒前似嬲涫莻�心志不定幾類瘋癲的人。他出外已經(jīng)一年多了�，F(xiàn)在也沒有人知道他在哪里。他常常是這樣，出外很久，忽然就回家來看他的母親，忽然就去了�，F(xiàn)在我想他有娶公主和領(lǐng)受國土的福分，他的母親一定希望他回來�！�
　　公子問:“他的模樣是怎樣的？他回家的時候都做些什么事體？”
　　婆羅門人說:“不錯，他就像你這樣的身體，不過年紀(jì)輕一點。他不常穿衣服，只圍一條布在腰上，用灰涂身，拿著一根樹枝在手里。他到他母親的家，必在門外舞一陣，口里還唱著，‘嗒！嗒！嗒！’的聲調(diào)。他說話也很不清楚。當(dāng)他的母親對他說:‘八奇兒，同我住幾天吧，’他必回答說:‘不，不，我不住，我不住�！�他若是對于他母親的要求要應(yīng)許的時候，必定說，‘哼，’意思就是‘好吧�！�”
　　公子自從聽了婆羅門人所說的話，把事情的原委探究出來。他斷定妃子是自己一個因著寶珠的能力浮上水面來，被老婆子捉住的。他的朋友王子必定還在水底，而那顆寶珠必定是在老婆子手里。他想他的朋友丟了那顆寶珠一定沒法逃出來，一種失望的悲傷不覺涌上他的心頭。他整夜里深深地出神，試要想出一個方法來救他的朋友。他想除非得再從老婆子手里奪回那顆寶珠。想來想去，妙計就出來了！他想著八奇母這時一定很盼望她的兒子回來，何不假裝八奇珍到她家里，相機行事。用這個方法，他想，或者可以把水底的王子救出來，也可以使困在宮里的妃子得以解脫。第二天，他辭了婆羅門人，跑到城外一個偏僻的地方，扮成八奇珍的模樣。他照著昨晚上那位婆羅門人所說的話打扮起來。把衣服脫掉，只圍著一幅布在腰上，下垂不過膝頭，用灰涂抹他的身體，拿著一根樹枝在手里，瘋瘋癲癲地一直來到八奇母的門口。他在那里做很強烈的舞蹈，嘴里唱著“嗒！嗒！嗒！”的聲調(diào)。老婆子在屋里覺得兒子又回來在門外舞著，趕緊跑出來說:“我的八奇珍兒，你回來啦！我的寶貝，進來吧，諸天至終賜給我們許多福分呢�！蹦俏患俚陌似嬲湓陂T外舞得更劇烈，手里不住地?fù)u著樹枝，嘴里發(fā)出不明了的回答：“哼�！�
　　“在這個時候，你應(yīng)當(dāng)不要再走了，你應(yīng)當(dāng)回來和我住在一起�！�
　　公子說:“不，不，我不住，我不住�！�
　　“同我住在一塊兒吧。我要你和公主結(jié)婚。我的兒八奇珍呀，你娶她不娶呢？”
　　“哼，哼�！惫�子回答完，舞得像狂人一般。
　　“你同我到王宮去好不好？我領(lǐng)你去看那從水底上來的那位美麗的妃子�！�
　　“哼，哼�！边@回答從公子的嘴里哼出來，隨著唱那“嗒！嗒！嗒！”的歌調(diào)，雙腳舞得更起勁。
　　“我的兒子，你見過值得七王所有寶藏的摩尼寶珠嗎？我有一顆，你看不看�！崩掀抛佑X得兒子什么都應(yīng)許他，高興起來，就要拿那顆寶珠出來�；笏�。
　　“哼，哼。”公子發(fā)出這樣的回答。
　　老婆子把寶珠拿起來，放在兒子的手中。公子取過來看過之后，把它緊緊地卷藏在腰間的布里頭。八奇母喜歡到了不得，因為她的兒子來得正是時候。她跑到宮里去報告，說她兒子八奇珍已經(jīng)回來了，她要領(lǐng)他去見見從水底上來的妃子。八奇母自從有了捉住水仙的功勞，凡她所請求，王沒有不答應(yīng)的。她和假兒子來到宮里，隨即領(lǐng)他去見水仙。妃子自然很不喜歡見著一個狂人在她面前，一半裸著體，全身涂著灰，亂舞亂叫地鬧，可是她也沒法拒絕。黃昏到了，八奇母催著她的兒子回家。但公子又裝出瘋狂的樣子對她說:“不，我不回去，我不回去�！卑似婺钢�道他平素的性情，不敢強迫他。她問他不回去要在哪里歇。他說要留在妃子的屋里，好看著她。八奇母于是吩咐宮中的侍者和閽者好好地照顧著她的兒子，凡事聽從他，因為不久他便是駙馬。她吩咐完，自己便回家去了。
　　夜闌人靜的時候，假的八奇珍悄悄地走到妃子面前，用原來的聲音叫一聲：“妃子！你還認(rèn)得我么？我就是信義公子，你丈夫的朋友�！卞�子驚喜非常，對著他，嘴里帶著愉快、希望和安慰說:“你！你是公子嗎？我丈夫的摯友，快把我救出這可厭的宮廷吧，我在這里比死還苦。我恨我的命運，因為從前完全是我做錯了，才會到今日這步田地。好朋友，救一救我吧，救一救我吧�！彼�哭起來了。公子安慰她說:“不要太傷心。我當(dāng)盡我的力量去做，希望今晚上能夠把你救出去；不過，你必要聽我的話，我叫你做什么，你就做什么�！卞�子說:“好，我必聽從你。你叫我怎樣做，我就怎樣做。”假的八奇珍說了這話，立刻離開妃子的住處。他在宮里的院子走來走去。人把宮門關(guān)了，他又命人開了，說他要出去一會兒就回來。他們都道八奇珍是個瘋子，又不敢違忤他，便開門由他出去。在不久的時間，他果然回來。過一會兒，他又要出去。閽者問他，他又說:“哼！哼！我出去一會兒就回來。”閽者又開門讓他出去。停了一會兒，他又回來了。他一連出入了好些次，把閽者都鬧乏了。他們彼此商議說:“這個瘋子八奇珍，今晚上要不歇地走出去和走進來的，不如由他自己開門出去，由他自己回來吧。我們沒有那么精神來招呼他。誰能整夜不睡，盡管給他開門和關(guān)門呢？”公子還是一會兒出去，一會兒進來，閽者也不理會他，由著他自己愛出便出，愛進便進。他覺得救妃子的機會到了。在天快亮的時候，閽者都昏昏地睡著了，他忙跑進妃子的房里，對妃子說:“妃子，現(xiàn)在可以逃走了。閽者都睡著啦。你伏在我的背上，把你的頭發(fā)圍在我的脖上，雙手緊搭著我。”妃子照樣地辦。在黑夜里只看見他背著一團東西，并看不出是一個人。他把妃子馱出院子，沒人來盤問他。到了宮門，閽者都已睡熟了，即使有半醒的，微睜眼睛一看，見是八奇珍，也就由他自己開門出去了。一路上沒人盤問，守城的都知道八奇珍就是那樣瘋瘋癲癲的，所以也沒有盤問他，就放他過去。他走到池邊，才把妃子放下來。妃子站著，兩條腿因著逃脫的愉快就抖擻起來。公子從腰間把寶珠取出來，帶著妃子沉入水底的宮里。王子在水底時時都在失望的境地里，現(xiàn)在忽然看見他們回來，自然是喜歡到不可言狀。他因為失了妃子，一年的工夫，幾乎使他葬在悲傷和絕望的深淵里，現(xiàn)在他的精神才復(fù)活過來。三個人相見時，幾乎因喜而狂。他們住在水底三天的工夫，將一切的遭遇細(xì)細(xì)地說給王子聽。王子和妃子都說公子是一個有勇、有信、有義的好朋友。一切的事情都是得著他的幫助。他們求他時常跟他們住在一起，凡事要顧問他，要聽他的指導(dǎo)。
　　他們起首計劃回國的計策，因為公子帶來的人馬都被遣回去了，他們不得不步行。公子和王子本是長處安樂不慣步行的。尤其以妃子為更吃虧。她幾曾走過遠(yuǎn)道，幾曾用她細(xì)膩的腳去接觸那粗硬不平的道路？她的腳走得腫破了。王子有時負(fù)著她在肩上，使她雙腿分垂在他的胸前，好像騎馬一樣。那種辦法在長途上走，于妃子固然是很安適，于王子卻是一種甜愛而累贅的負(fù)載。所以妃子還是自己走的時候多。
　　有一天晚上，他們在一棵樹下露宿，四圍不見人煙。公子對王子和妃子說:“你們睡吧，容我看守著你們，如有什么意外的危險，我可以保護你們。”他們兩人緊緊地互摟著，便在樹上睡著了。公子不敢睡，只是守望著。那棵樹上可巧有一個鳥巢，巢里住著一對仙鳥，雄的名叫毘韓笈摩，雌的名叫毘韓笈彌。它們不但能夠說人所說的話，并且知道個人將來的命運。公子正在守望著上下四圍，忽然聽見像兩人談話的聲音從樹上傳下來，抬頭一看，原來是那對仙鳥在巢里夜談。他于是靜聽著它們所說的話。
　　毘韓笈摩:“那位公子為保護他的朋友王子的性命，甚至情愿失掉他自己，可是他至終難以救護王子�！�
　　毘韓笈彌:“為什么？”
　　“王子的命運該遇見許多危險。這一次回國，王聽見了，必定遣派象、馬來迎接他們，仆從和象、馬必定很多，保護得也必很周到，可是王子必要從象亭上摔下而死。”
　　“如果有人不叫王子乘象，叫他騎馬，他不就可以得到平安嗎？”
　　“那么，他就不至于摔死。然而別的危險又來了。當(dāng)王子走近王宮時，必要穿過宮外的獅子門。正在他通過的時候，獅子門便倒下來，把他壓死。”
　　“如果有人在王子未到以前，把獅子門拆毀下來，王子不就沒有危險了么？”
　　“那么，他就不至于被壓而死�？墒莿e的危險又等著他去經(jīng)歷。王子到宮里時，王必為他們設(shè)筵，其中有一盤燒魚頭是特為王子預(yù)備的。王子吃那個魚頭的時候，就要被魚骨哽死�！�
　　“如果那時候有人在旁邊快把魚頭奪去，不要使魚頭沾著王子的嘴，那不就沒有危險了么？”
　　“若是有人把魚頭奪去，王子自然可以遠(yuǎn)離哽死的慘事。可是他還要渡過一件最危險的事情。到散席的時候，王子和妃子要回到他們的寢宮，正當(dāng)他們睡著的時候，一條毒蛇要來到床上把他咬死�！�
　　“如果有人先在宮里等候，一見那毒蛇就把它砍死，他不就平安了么？”
　　“若是有人把那條毒蛇砍死，王子自然沒有性命的危險。但是那為救王子而斬毒蛇的人把我們現(xiàn)在所說的話對王子說，他必要變?yōu)槭�像。�?br />　　“若是他變?yōu)槭�像，就沒有方法使他復(fù)活么？”
　　“有方法，如果王子肯把妃子將要生出來的兒子舍掉，將嬰兒的血涂在那石像上頭，他就可以復(fù)活�！�
　　雌雄仙鳥談完不久，晨鴉就啼起來了。東方的紅光漸漸發(fā)射出來，樹下一對睡著的旅客也被太陽光明的手搖醒了。公子把那對仙鳥所說的話牢記在心頭，一點聲色也不顯露出來。他們?nèi)�人在一清早又上了旅途，可幸走了不遠(yuǎn)就遇見一大隊的馬、象和仆從。因為有人到王那里去報信，說公子和王子夫婦快要到了，所以王就派遣他們到郊外迎接。大隊中有一只象，背上的亭子鋪著非常華麗的氆氌，是特為王子設(shè)備的，王為妃子預(yù)備的是一乘彩輿，用銀鑲得很精細(xì)。為公子預(yù)備的只是一匹駿馬，當(dāng)王子要升上象亭時，公子急急地阻止他說:“容我坐在象亭上，你騎我的馬吧�！蓖踝幽钪�他的勞績，聽見他這樣要求，也不介意就讓給他坐上，自己騎著那匹馬。但是他在馬上，心里總覺得公子的要求過分了一點。他又回想著他們夫婦的性命是他救出來的，也許他要借此要求乘坐象亭進城的榮耀當(dāng)作酬報。大隊向王城進行，已經(jīng)看見宮門了。公子看見獅子門上結(jié)了彩，是專為王子和妃子回國而裝飾的。他不等王子經(jīng)過，便命人趕快把門上一切容易掉下來的裝飾品都拆卸下來。王子問他為什么這樣做。他卻不能將理由說出，只說拆了更好。王子很不滿意他這樣做，可是念著他的功勞，還是容忍他，不對他露出什么形色。不一會兒，獅子門和上頭的彩飾都被拆下來，他們才順著次序通行過去。
　　他們來到宮里了，王為他們設(shè)歡迎的筵席。王子、妃子和公子都依次坐著。他們談起一路上的經(jīng)過和妃子的境遇，王更是敬重公子的忠義和勇敢多智。宮里的貴女們看見妃子那么美麗，認(rèn)為是從來所未曾見，都加以贊嘆。她們眼中的妃子，就是擅于說話的人來說，也說不出來，只見她的面龐是由乳酪和胭脂混合而成；她的脖項像天鵝的一樣，又白又圓又細(xì)膩；她的眼睛好像小羚羊的，那么清秀流動；她的唇好像蘋果那么紅潤而彎曲；她的雙頰好像蓮花那么矯紅；她的鼻又高又直；她的頭發(fā)垂到腳跟，她的腳步穩(wěn)重得像小象一樣。她全身的美麗，在一班宮人當(dāng)中沒有一個能夠同她比較。她們圍著她，問她的家世；問她為什么住在水底的宮里；問她毒龍怎么把她的親人害死；種種問題都爭著從她們的口中發(fā)出來。宴會的時候到了，所有的肴饌都是用金盤捧出來的。在桌上，羅列了許多珍奇的食點，最令人注意的就是特為王子預(yù)備的那盤燒魚頭。他們吃著，公子忽然把放在王子面前那個金盤上的燒魚頭奪來，不由分說便自己吃著。他對王子說:“王子，容我吃這個魚頭吧�！蓖踝涌此�這樣行為，心里非常不高興，可是他并不說什么。公子也看出王子心里的委屈，可是他也不能把理由告訴他。因為一說出來，他立時要變成石像，不但不能救他朋友的命，連自己的命也要丟了。
　　筵席散了，公子請求王子容他回家去。在平常的日子，王子一定是不答應(yīng)的，不過今天看見他那么跋扈，心里早已不痛快，巴不得他立刻就走，所以不遲疑地應(yīng)許他，其實公子并不是要先回家，他只為救他的朋友的緣故，先行跑進王子的臥室藏在一個隱蔽的地方。他身上本來有一把劍，在臥室只有床后可以做藏身的地方，因為床上的帳是用金絲織成的，一個人藏在里面，必不能被人發(fā)現(xiàn)。不久，王子和妃子都從設(shè)筵的宮廷回到寢室來。他們解衣睡去，公子還在帳后，一聲也不響。到了夜半，公子看見一條很大的毒蛇從宮中水門進來，慢慢爬到床沿。他趕快從帳后跑出來，用劍向蛇狠狠地砍下去，把它切成許多段，放在床前一個金的檳榔盤上。當(dāng)公子斬蛇的時候，不幸蛇血噴了一點在妃子的胸前，他想那血也是很毒的，若是救了王子而害了妃子，豈不是把從前為他們謀的幸福都廢棄掉？他想定了，除非用舌頭輕輕地把它舐干凈，不能找出一個更好的方法�？墒窃诤谝估镉每诎そ�一個年青而半裸著的女人已是不合適，何況又是躺在床上的？他于是定看了有血的部分，再用布把眼睛包了七重，輕輕地把血舐凈。當(dāng)他舐著的時候，妃子驚醒了，就大叫起來。在她旁邊的王子也醒了。王子看見公子，心里已動了氣，因為他說要回家，現(xiàn)在卻伏在妃子身上做那怪樣子。他要起來殺公子。公子把他止住，對他說:“朋友，我這樣做，是要救你們的性命�！�
　　“我不明白你的意思�！蓖踝舆@樣回答。他繼續(xù)說，“自我們從水底回來，你就一天驕傲似一天。最初你把象亭搶去坐，那原是為我預(yù)備的，你也不覺得僭分，就自己乘起來了。我因念著你的功勞未曾發(fā)作，你又命人把獅子門拆去。在席上，你很無禮，把為我預(yù)備的魚頭奪去自己受用。席散之后，你說要回家，我因為你那么可惡，所以許你回去，不料你整夜未出宮門，跑到我的臥室來調(diào)戲我的妻子。你這樣做，還說是救我的性命，難道破壞我妻子的貞潔便是救我的性命么？”
　　“唉，請你不要那樣想。諸天知道我的心是純潔的。他們知道我這樣做是為救你的性命。你看我平日的行為還不知道我的為人么？如果我能自由地把我所做的都明白地說出來，我必要說出來，可惜我不能呀�！�
　　“你為什么不能？誰把你的嘴堵住呢？”王子這樣問。
　　“命運使我的口不能自由地說話。若是我說了，我必會立刻變成石人�！惫�子這樣回答。
　　“你立刻變成石人！你以為我是個呆子，能受你的騙術(shù)么？這種廢話，少說吧�！�
　　“我的朋友，你愿意我說出來么？你若是要我說的話，就得記住你的朋友會變成石像呀�！�
　　王子說：“說吧，不然你就該死�！�
　　公子為要辯白他的純潔行為，想把一切的事由說給王子聽。但他在沒說以前，再三央求王子不要叫他說，而王子必不肯信，非迫著他說來不可。他正說到毘韓笈摩和毘韓笈彌對說的情形，他的雙腳已變成石了。他說：“看哪，朋友，我的腳已變成石頭了�！蓖踝硬还芩�，只說：“說下去吧。”公子順著次序說，身體從底下漸漸堅硬，直到說吃魚頭事的時候，他的肩脖已變成石頭了。他說：“朋友，現(xiàn)在你看我全身都變成石，只剩下我的脖項和頭部，如果你再要我說，我的全身便要化成石了。你愿意我說下去么？”王子回答說：“說吧，說吧�！惫�子說：“好吧好吧。我必把全部的事由說盡。但在我變了石像以后，你如果念著我們的舊誼，要我復(fù)活的時候，你必要把頭生的嬰兒殺掉，用他的血來涂我這變石的身體。妃子不久將要生子，你要我復(fù)活，必要犧牲了你的嬰兒。這是我再三叮嚀的話�！彼�把斬蛇的事由說了，全身便化了石，只剩下兩片唇和一條舌頭還很柔軟。到他說完不作聲時，連唇舌也堅硬起來。公子不見了，只見一個大理石像立在床前。王子和妃子下了床，摸摸那石像，冷得怪可怕的。他們揭開檳榔盤一看，果然有一段一段的蛇體放在盤中間。王子和妃子現(xiàn)在才理會公子的忠義和貞正，但已是遲而又遲了。他們對著那石像慟哭，卻不能使它走動。他們于是把石像存放在屋里，等著要殺所生的嬰兒來使它再變?yōu)槿恕?br />　　時間過得很快。妃子果然生出一個很美麗的嬰兒，容貌和她一樣。王子和妃子雖然舍不得害了自己美麗的兒子，可是舍此以外，并沒有別的方法可以救他們的朋友。王子狠心地把嬰兒殺死，將他的血涂在石像上頭，公子果然復(fù)活過來。他把置在地上的兒尸抱起來，用布把尸上的血跡拭凈，他要想個方法使嬰兒復(fù)活。
　　公子為嬰兒的緣故，遍訪國中的名醫(yī)，但他們都說他是個呆子。世間上，病人或者可以醫(yī)治，哪有醫(yī)治死人的？公子不得已，把嬰兒的尸首抱回家交給他的妻子，看她有什么方法。他的妻子是崇拜黑母的。那時妻子已住在外家，所以他就抱著嬰尸走到城外岳父家里。岳父的房子旁邊有一所花園，他把嬰尸用布裹好，掛在樹上。他妻子看見丈夫回來，喜極到歡地，但覺得他很憂郁，不曉得是為什么緣故。她問他，他又不說。那一晚上，當(dāng)他們在一起睡的時候，公子已睡著了，忽開門的聲音把他驚醒。他靜靜地看他妻子從房門走出去。他本來心里掛念著那嬰兒的尸體，心里很不自在，加以在那危險的深夜，妻子偷著走出去，叫他不能不起來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟著她，看她到哪里去。他的妻子不曉得丈夫跟隨著，自己來到黑母的廟里。那廟離她父親的房子不遠(yuǎn)。她用香花和梅檀供奉黑母，祈求她說：“迦梨①母呀！可憐我吧，救我脫離現(xiàn)在的困難吧�！迸�神說：“什么？你還有困難么？你求我使你丈夫回來，現(xiàn)在他不是回來了么？”妻子說：“是，他已經(jīng)回來了�？墒撬�心里很不舒坦，問他，他又不肯說。我的神母，他不理我，只睡在一邊，叫我怎辦才好？”黑母說：“你回去問你丈夫到底為什么那么不舒坦，然后再來告訴我吧�！惫�子在后面聽了妻子和迦梨母所說的話，可是不露臉，趕緊回到自己的臥房來。第二天早晨，妻子問他有什么委屈，他便把王子將嬰孩殺掉來使他復(fù)活的事情說給她聽，還表示他愿意使嬰兒復(fù)活的意思。那晚上，妻子又跑到黑母廟里去，說明丈夫憂郁的理由。女神說：“你把嬰孩的尸體抱來吧，我使他復(fù)活就是了�！钡诙�天晚上，她就抱嬰孩的尸體到廟里，女神果然使他復(fù)活過來。
　　現(xiàn)在他們都平安了。公子把活潑的嬰孩抱到王宮。王子和妃子看見他們的兒子復(fù)活過來，自然喜歡到不可名狀。他們做了一輩子的好朋友，直到各人老死的時候。
　　我的故事說到這里算完了，
　　那提耶也枯萎了。
　　那提耶呵，你為什么枯萎呢？
　　你的牛為什么要我用草來喂它？
　　牛呵，你為什么要人喂？
　　你的牧者，為什么不看護我？
　　牧者呵，你為什么不去看牛？
　　你的兒媳婦為什么不把米給我？
　　兒媳婦呵，你為什么不給米呢？
　　我的孩子為什么哭呢？
　　孩子呵，你為什么哭呢？
　　螞蟻為什么要咬我呢？
　　螞蟻呵，你為什么要咬人呢？
　　喀！喀！喀！