一個家庭，在統(tǒng)治者替換過程中，犧牲了兩個兄弟的生命(文雄被上海人槍殺，文清被國民黨逮捕)，一個兄弟的良知(文良被國民黨打成白癡)。剩下來的老弱婦孺，將忍氣吞聲地賴活下去。在如此的結(jié)構(gòu)體中，《悲情城市》甚少顯出片面主觀的單向思想，復(fù)雜的意義經(jīng)�；厥幵谥袊�／臺灣／日本的意象中。舉例來說，片中的日人小川校長及女兒靜子，在投降不久被遣送回日本。但是這個倔強(qiáng)的老人卻抗拒遣送的事實(shí)，堅(jiān)持要去南部看已死去的朋友。他的女兒靜子也在抱歉及告別聲中，將自己(及陣亡哥哥)最心愛的和服和竹劍留給臺灣朋友。這一段處理，充分說明了創(chuàng)作者對人的寬容及了解，雖然家中二哥被日人征兵戰(zhàn)死于南洋，雖然國籍及政治變化將使日本與臺灣成為對立，但是就人與人的關(guān)系而言，仍是超國籍及政治的。
　　小川校長和靜子對臺灣的依戀，讓我們同時也看到日本人的悲劇(小川的神智不清，靜子的割舍愛情)。在歡慶臺灣人回歸祖國的懷抱同時，侯孝賢并未犧牲日本。對人復(fù)雜面的了解，取代了對日單面的譴責(zé)，而寬榮、靜子間惆悵、尷尬的愛情，必須因政治的變化而結(jié)束。
　　九份那條小街，叫基山街。這條寬不過三米的小街兩側(cè)，擁擠許許多多傳統(tǒng)小店。據(jù)說，很多小店都已經(jīng)有幾十年的歷史。
　　許多臺北人從老遠(yuǎn)的市區(qū)趕到這里，為的是懷舊，為的是在這里尋找臺灣傳統(tǒng)的小商品、小吃。
　　九份的“傳統(tǒng)切仔面”已經(jīng)有50多年的歷史。九份的“頑皮鐵蛋”，不僅“僅此一家”，而且“榮獲食品金牌獎”。九份的臭豆腐“專賣店”，名聞遐邇。九份的“黑糖糕”，也很有名氣。
　　各種芋圓，是臺灣人喜愛的傳統(tǒng)小吃。
　　就連話梅，也有這么多的品種，令我驚訝不已：“茶葉梅”、“桂花梅”、“碳熏烏梅”、“櫻花梅”、“玫瑰花茶梅”、“甘菊梅”、“無子梅”、“脆梅”、“紫蘇梅”、“有機(jī)茶梅”……每一種話梅前，都放著塑料小盆，裝著樣品，插著牙簽，任君品嘗。
　　九份的麻半署，想不到味道跟我老家溫州的麻褶一模一樣，只是我“久違”多年了。
　　至于九份特產(chǎn)芋仔蒂薯，在臺灣有著另一番含義：臺灣島的形狀像蕃薯，常用來比喻“本省人”，而芋仔是從大陸傳過去的，用來比喻“外省人”。臺灣人叫從大陸來的圍民黨老兵為“老芋仔”。至于“芋仔蕃薯”，是九份所產(chǎn)的一種芋仔和蕃薯的結(jié)合體，里面紫色像芋仔，外皮咖啡色像蕃薯。臺灣人用“芋仔蕃薯”來比喻“本省人”與“外省人”的結(jié)合。
　　手工編織的草涼鞋，在大城市里已經(jīng)難得一見。
　　這里的蓑衣，看上去是那么的小。一打聽，才知道今日誰也不再穿這種古老的蓑衣，但是很多人家喜歡在豪華的客廳里掛上這么一件小蓑衣作為裝飾品，以表古樸返真之情。
　　那“挽面”兩字，勾起我童年的回憶：小時候，曾經(jīng)見到母親請人“挽面”，即用手指繃著細(xì)線，在面孔上來來回回，可以除去臉上汗毛。
　　想不到這種早已經(jīng)被現(xiàn)代美容術(shù)所淘汰的“挽面”，屆然在九份見到。當(dāng)我給“挽面”店拍照時，兒媳不知“挽面”為何物。
　　因?yàn)閷τ谀贻p一代，“挽面”如同“外星人”一樣遙遠(yuǎn)！我終于來到電影《悲情城市》的主要景點(diǎn)：小街拐角處一座小樓。
　　這座小樓是一家名叫“小上�！钡男★埖�。飯店門口貼著的《悲情城市》海報，成了這家小飯店最好的廣告。我們一家在小樓里吃了充滿臺灣地方色彩的蕃薯粥，也吃了豬油飯。在那里，長子給在美國的弟弟、弟媳打電話。他們得知我們來到臺灣老山城，非常羨慕，說有機(jī)會也到臺灣來觀光，請哥哥、嫂嫂當(dāng)導(dǎo)游。
　　我們一家沿著高高低低的小路，在九份這座又舊又小的山城里漫游，體驗(yàn)舊時代的臺灣風(fēng)情。
　　九份是依山而筑的小城，一層層隨坡而建的石階小梯，一座座坐落在山坡的老屋，使我見到早年的臺灣風(fēng)貌。確實(shí)，九份之旅，是尋舊之旅。
　　在九份，我見到一家名叫“舊金山”的旅館。九份是名副其實(shí)的“舊”金山，因?yàn)樵谇骞饩w十年(1893年)在這里發(fā)現(xiàn)了砂金，因而吸引成千上萬的淘金人至此。到了1914年，九份的黃金產(chǎn)量高達(dá)55000公兩。此后，由于金礦采盡，漸漸成了“舊”金山。那座“舊金山旅館”高掛“舊情綿綿”四字，倒是勾勒出今日九份的特色。誰要在臺灣尋舊，那就來九份！P6-7

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