徽學(xué)是一門國(guó)際顯學(xué),《唐力行徽學(xué)研究論稿》匯集了我國(guó)徽學(xué)研究的奠基者之一唐力行近30年來(lái)在徽學(xué)領(lǐng)域發(fā)表的重要論文,內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)諸學(xué)科,在整體史觀引領(lǐng)下,從徽商研究入手,運(yùn)用歷史地理和歷史人口學(xué)、文化人類學(xué)、計(jì)量史學(xué)等多學(xué)科綜合的新方法,對(duì)具有典型社會(huì)史意義的徽州區(qū)域進(jìn)行研究。
本書力圖透過具體的微觀研究分析宏觀的社會(huì)結(jié)構(gòu),為我們系統(tǒng)展示明清以來(lái)徽州社會(huì)的生活畫卷,全面論述了中國(guó)商人與近世社會(huì)互動(dòng)關(guān)系,是20世紀(jì)80年代中葉以來(lái)徽州社會(huì)史研究方面最為重要的成果,對(duì)研究徽學(xué)具有重要的意義,亦是中國(guó)社會(huì)史區(qū)域及域際研究的典范之作。
自序
第一輯 徽州商人研究
論徽商“賈而好儒”的特色
徽州商人的紳士風(fēng)度
論徽商的形成及其價(jià)值觀的變革
論明代徽州海商與中國(guó)資本主義萌芽
明清徽州茶商述論
明清徽州木商考
關(guān)于《日本碎語(yǔ)》的碎語(yǔ)
從杭州的徽商看商人組織向血緣化的回歸
延續(xù)與斷裂:徽州旅滬同鄉(xiāng)會(huì)與社會(huì)變遷(1923—1953)
第二輯 徽州宗族研究
論徽商與封建宗族勢(shì)力
明清徽州的家庭與宗族結(jié)構(gòu)
明清以來(lái)徽州的疾疫與宗族醫(yī)療保障功能 自序
第一輯 徽州商人研究
論徽商“賈而好儒”的特色
徽州商人的紳士風(fēng)度
論徽商的形成及其價(jià)值觀的變革
論明代徽州海商與中國(guó)資本主義萌芽
明清徽州茶商述論
明清徽州木商考
關(guān)于《日本碎語(yǔ)》的碎語(yǔ)
從杭州的徽商看商人組織向血緣化的回歸
延續(xù)與斷裂:徽州旅滬同鄉(xiāng)會(huì)與社會(huì)變遷(1923—1953)
第二輯 徽州宗族研究
論徽商與封建宗族勢(shì)力
明清徽州的家庭與宗族結(jié)構(gòu)
明清以來(lái)徽州的疾疫與宗族醫(yī)療保障功能
論徽州宗族社會(huì)的變遷與徽商的勃興
徽州方氏與社會(huì)變遷
重構(gòu)鄉(xiāng)村基層社會(huì)生活的實(shí)態(tài)
“千丁之族,未嘗散處”:動(dòng)亂與徽州宗族記憶系統(tǒng)的重建324.
20世紀(jì)上半葉中國(guó)宗族組織的態(tài)勢(shì)
樸元煸著《明清徽州宗族史研究》
徽州宗族研究概述
第三輯 徽州社會(huì)研究
明清徼州地理、人口探微
論商人婦與明清徽州社會(huì)
從碑刻看明清以來(lái)蘇州社會(huì)的變遷
明清以來(lái)蘇州、徽州的區(qū)域互動(dòng)與江南社會(huì)的變遷
徽商在上海市鎮(zhèn)的遷徙與定居活動(dòng)
地方記憶與江南社會(huì)生活圖景
國(guó)家民眾間的徽州鄉(xiāng)紳與基層社會(huì)控制
差異與互動(dòng):明清時(shí)期蘇州與徽州的市鎮(zhèn)
明清以來(lái)徽州與蘇州社會(huì)保障的比較研究
明清以來(lái)蘇州與徽州婦女的比較
多元與差異:蘇州與徽州民間信仰比較
第四輯 徽州文化研究
論徽州商人文化的內(nèi)涵、特征及其歷史地位
論徽州商人文化的整合
胡適之父鐵花先生評(píng)傳
胡鐵花年譜述略
胡適:徽州歷史上的第三個(gè)文化偉人
胡適論商人與社會(huì)轉(zhuǎn)型
附錄1
徽州學(xué)研究的對(duì)象、價(jià)值、內(nèi)容與方法
附錄2
徽商的故事
附錄3
唐力行自編年譜